佛果圜悟禪師碧巖錄 第四卷

佛果圜悟禪師碧巖錄 第四卷

垂示云。動則影現(xiàn)。覺則冰生。其或不動不覺。不免入野狐窟里。透得徹信得及。無絲毫障翳。如龍得水似虎靠山。放行也瓦礫生光。把定也真金失色。古人公案。未免周遮。且道評論什么邊事。試舉看

古人行腳。遍歷叢林。直以此事為念。要辨他曲錄木床上老和尚。具眼不具眼。古人一言相契即住。一言不契即去�？此�麻谷到章敬。繞禪床三匝。振錫一下。卓然而立。章敬云。是是殺人刀活人劍。須是本分作家。雪竇云。錯。落在兩邊。爾若去兩邊會。不見雪竇意。他卓然而立。且道。為什么事。雪竇為什么卻道錯。什么處是他錯處。章敬道是。什么處是是處。雪竇如坐讀判語。麻谷檐個是字。便去見南泉。依然繞禪床三匝。振錫一下。卓然而立。泉云。不是不是。殺人刀活人劍。須是本分宗師。雪竇云。錯。章敬道是是。南泉云。不是不是。為復是同是別。前頭道是。為什么也錯。后頭道不是。為什么也錯。若向章敬句下薦得。自救也不了。若向南泉句下薦得�？膳c祖佛為師。雖然恁么。衲僧家須是自肯始得。莫一向取人口辯。他問既一般。為什么一個道是。一個道不是。若是通方作者。得大解脫底人。必須別有生涯。若是機境不忘底。決定滯在這兩頭。若要明辨古今。坐斷天下人舌頭。須是明取這兩錯始得。及至后頭雪竇頌。也只頌這兩錯。雪竇要提活鱍鱍處。所以如此。若是皮下有血底漢。自然不向言句中作解會。不向系驢橛上作道理。有者道。雪竇代麻谷下這兩錯。有什么交涉。殊不知。古人著語。鎖斷要關(guān)。這邊也是。那邊也是。畢竟不在這兩頭。慶藏主道。持錫繞禪床是與不是俱錯。其實亦不在此。爾不見。永嘉到曹溪見六祖。繞禪床三匝。振錫一下。卓然而立。祖云。夫沙門者。具三千威儀。八萬細行。大德從何方而來。生大我慢。為什么六祖卻道他生大我慢。此個也不說是。也不說不是。是與不是都是系驢橛。唯有雪竇下兩錯。猶較些子。麻谷云。章敬道是。和尚為什么道不是。這老漢不惜眉毛。漏逗不少。南泉道章敬則是是汝不是。南泉可謂見兔放鷹。慶藏主云。南泉忒殺郎當。不是便休。更與他出過道。此是風力所轉(zhuǎn)。終成敗壞。圓覺經(jīng)云。我今此身。四大和合。所謂發(fā)毛爪齒。皮肉筋骨。髓腦垢色。皆歸于地。唾涕膿血。皆歸于水。暖氣歸火。動轉(zhuǎn)歸風。四大各離今者妄身。當在何處。他麻谷持錫繞禪床。既是風力所轉(zhuǎn)。終成敗壞。且道畢竟。發(fā)明心宗底事。在什么處。到這里。也須是生鐵鑄就底個漢始得。豈不見張拙秀才。參西堂藏禪師。問云。山河大地。是有是無。三世諸佛。是有是無藏云。有張拙秀才云。錯。藏云。先輩曾參見什么人來。拙云。參見徑山和尚來。某甲凡有所問話。徑山皆言無。藏云。先輩有什么眷屬。拙云。有一山妻兩個癡頑。又卻問。徑山有甚眷屬。拙云。徑山古佛。和尚莫謗渠好。藏云。待先輩得似徑山時。一切言無。張拙俯首而已。大凡作家宗師。要與人解粘去縛。抽釘拔楔。不可只守一邊。左撥右轉(zhuǎn)。右撥左轉(zhuǎn)。但看仰山到中邑處謝戒。邑見來。于禪床上拍手云。和尚。仰山即東邊立。又西邊立。又于中心立。然后謝戒了。卻退后立。邑云。什么處得此三昧來。仰山云。于曹溪印子上。脫將來。邑云。汝道曹溪用此三昧接什么人。仰云。接一宿覺。仰山又復問中邑云。和尚什么處得此三昧來。邑云。我于馬祖處得此三昧來。似恁么說話。豈不是舉一明三。見本逐末底漢。龍牙示眾道。夫參學人。須透過祖佛始得。新豐和尚道。見祖佛言教。如生冤家。始有參學分。若透不得。即被祖佛瞞去。時有僧問。祖佛還有瞞人之心也無。牙云。汝道江湖還有礙人之心也無。又云江湖雖無礙人之心。自是時人過不得。所以江湖卻成礙人去。不得道江湖不礙人。祖佛雖無瞞人之心。自是時人透不得。祖佛卻成瞞人去也。不得道祖佛不瞞人。若透得祖佛過。此人即過卻祖佛。也須是體得祖佛意。方與向上。古人同。如未透得。儻學佛學祖。則萬劫無有得期。又問如何得不被祖佛瞞去。牙云。直須自悟去。到這里須是如此始得。何故為人須為徹。殺人須見血。南泉雪竇是這般人。方敢拈弄。頌云

此錯彼錯(惜取眉毛。據(jù)令而行。天上天下。唯我獨尊)切忌拈卻(兩個無孔鐵錘。直饒千手大悲也提不起�；蛉裟槿リ^黎吃三十棒)四海浪平(天下人不敢動著。東西南北一等家風。近日多雨水)百川潮落(凈裸裸赤灑灑。且得自家安穩(wěn)。直得海晏河清)古策風高十二門(何似這個。杖頭無眼。切忌向拄杖頭上作活計)門門有路空蕭索(一物也無。賺爾平生。覷著即瞎)非蕭索(果然。賴有轉(zhuǎn)身處。已瞎了也。便打)作者好求無病藥(一死更不再活。十二時中為什么瞌睡。撈天摸地作什么)

這一個頌。似德山見溈山公案相似。先將公案。著兩轉(zhuǎn)語。穿作一串。然后頌出。此錯彼錯。切忌拈卻。雪竇意云。此處一錯。彼處一錯。切忌拈卻。拈卻即乖。須是如此。著這兩錯。直得四海浪平百川潮落�？蓺⑶屣L明月。爾若向這兩錯下會得。更沒一星事。山是山水是水。長者自長短者自短。五日一風十日一雨。所以道。四海浪平百川潮落。后面頌麻谷持錫云。古策風高十二門。古人以鞭為策。衲僧家以拄杖為策(祖庭事苑中。古策舉錫杖經(jīng))西王母瑤池上。有十二朱門。古策即是拄杖。頭上清風。高于十二朱門。天子及帝釋所居之處。亦各有十二朱門。若是會得這兩錯。拄杖頭上生光古策也用不著。古人道。識得拄杖子。一生參學事畢。又道不是標形虛事褫。如來寶杖親蹤跡。此之類也。到這里。七顛八倒。于一切時中。得大自在。門門有路空蕭索。雖有路。只是空蕭索。雪竇到此。自覺漏逗。更與爾打破。然雖如是。也有非蕭索處。任是作者。無病時。也須是先討些藥吃始得

垂示云。十方坐斷千眼頓開。一句截流萬機寢削。還有同死同生底么。見成公案打疊不下。古人葛藤試請舉看

看他恁么。直出直入。直往直來。乃是臨濟正宗。有恁么作用。若透得去。便可翻天作地。自得受用。定上座是這般漢。被臨濟一掌。禮拜起來。便知落處。他是向北人。最樸直。既得之后。更不出世。后來全用臨濟機。也不妨穎脫。一日路逢巖頭雪峰欽山三人。巖頭乃問甚處來。定云。臨濟。頭云。和尚萬福。定云。已順世了也。頭云。某等三人。特去禮拜。福緣淺薄。又值歸寂。未審和尚在日。有何言句。請上座舉一兩則看。定遂舉臨濟一日示眾云。赤肉團上。有一無位真人。常從汝諸人面門出入。未證據(jù)者看看。時有僧出問。如何是無位真人。濟便擒住云。道道。僧擬議。濟便托開云。無位真人。是什么干屎橛。便歸方丈。巖頭不覺吐舌。欽山云。何不道非無位真人。被定擒住云。無位真人與非無位真人。相去多少。速道速道。山無語。直得面黃面青。巖頭雪峰。近前禮拜云。這新戒不識好惡。觸忤上座。望慈悲且放過。定云。若不是這兩個老漢。[祝/土]殺這尿床鬼子。又在鎮(zhèn)州齋回。到橋上歇。逢三人座主。一人問。如何是禪河深處。須窮底。定擒住擬拋向橋下。時二座主。連忙救云。休休。是伊觸忤上座。且望慈悲。定云。若不是二座。主從他窮到底去�？此�恁么手段。全是臨濟作用。更看雪竇頌出云

斷際全機繼后蹤(黃河從源頭濁了也。子承父業(yè))持來何必在從容(在什么處。爭奈有如此人。無腳手人還得他也無)巨靈擡手無多子(嚇殺人。少賣弄。打一拂子。更不再勘)分破華山千萬重(乾坤大地一時露出。墮也)

雪竇頌。斷際全機繼后蹤。持來何必在從容。黃檗大機大用。唯臨濟獨繼其蹤。拈得將來不容擬議�；蛉糗P躇便落陰界。楞嚴經(jīng)云。如我按指。海印發(fā)光。汝暫舉心。塵勞先起。巨靈擡手無多子。分破華山千萬重。巨靈神有大神力。以手擘開太華。放水流入黃河。定上座疑情。如山堆岳積。被臨濟一掌。直得瓦解冰消

垂示云。東西不辨南北不分。從朝至暮從暮至朝。還道伊瞌睡么。有時眼似流星。還道伊惺惺么有時呼南作北。且道是有心是無心。是道人是常人。若向個里透得。始知落處。方知古人恁么不恁么。且道是什么時節(jié)。試舉看

陳操尚書。與裴休李翱同時。凡見一僧來。先請齋。襯錢三百。須是勘辨。一日云門到相看便問。儒書中即不問。三乘十二分教。自有座主。作么生是衲僧家行腳事。云門云。尚書曾問幾人來。操云。即今問上座。門云。即今且置。作么生是教意。操云。黃卷赤軸。門云。這個是文字語言。作么生是教意。操云�？谟�談而辭喪。心欲緣而慮亡。門云�？谟�談而辭喪。為對有言。心欲緣而慮亡。為對妄想。作么生是教意。操無語。門云。見說尚書看法華經(jīng)是否。操云是門云。經(jīng)中道。一切治生產(chǎn)業(yè)。皆與實相不相違背。且道非非想天。即今有幾人退位。操又無語。門云。尚書且莫草草。師僧家拋卻三經(jīng)五論來入?yún)擦�。十年二十年。尚自不奈何。尚書又爭得會。操禮拜云。某甲罪過。又一日與眾官登樓次。望見數(shù)僧來。一官人云。來者總是禪僧。操云。不是。官云。焉知不是。操云。待近來與爾勘過。僧至樓前。操驀召云。上座。僧舉頭。書謂眾官云。不信道。唯有云門一人。他勘不得。他參見睦州來。一日去參資福。福見來。便畫一圓相。資福乃溈山仰山下尊宿。尋常愛以境致接人。見陳操尚書便畫一圓相。爭奈操卻是作家。不受人瞞。解自點檢云。弟子恁么來早是不著便。那堪更畫一圓相。福掩卻門。這般公案謂之言中辨的句里藏機。雪竇道。陳操只具。一只眼。雪竇可謂頂門具眼。且道意在什么處。也好與一圓相。若總恁么地。衲僧家如何為人。我且問爾。當時若是諸人作陳操時�？跋碌脗�什么語。免得雪竇道他只具一只眼。所以雪竇踏翻頌云

團團珠繞玉珊珊(三尺杖子攪黃河。須是碧眼胡僧始得。生鐵鑄就)馬載驢駝上鐵船(用許多作什么。有什么限。且與阇[黎-(暴-(日/共))+(恭-共)]看)分付海山無事客(有人不要。若是無事客也不消得。須是無事始得)釣鰲時下一圈攣(恁么來恁么去。一時出不得。若是蝦[蟲*麻]堪作什么。蝦蜆螺蚌怎生奈何。須是釣鰲始得)雪竇復云。天下衲僧跳不出(兼身在內(nèi)。一坑埋卻。阇[黎-(暴-(日/共))+(恭-共)]還跳得出么)

團團珠繞玉珊珊。馬載驢駝上鐵船。雪竇當頭頌出。只頌個圓相。若會得去。如虎戴角相似。這個些子。須是桶底脫機關(guān)盡。得失是非。一時放卻。更不要作道理會。也不得作玄妙會。畢竟作么生會。這個須是馬載驢駝上鐵船。這里看始得。別處則不可分付。須是將去分付海山無事底客。爾若肚里有些子事。即承當不得。這里須是有事無事。違情順境。若佛若祖奈何他不得底人。方可承當。若有禪可參。有凡圣情量。決定承當他底不得。承當?shù)昧恕Ｗ髅瓷鷷�。他道釣鰲時下一圈攣。釣鰲須是圈攣始得。所以風穴云。慣釣鯨鯢澄巨浸。卻嗟蛙步碾泥沙。又云。巨鰲莫戴三山去。吾欲逢萊頂上行。雪竇復云。天下衲僧跳不出。若是巨鰲。終不作衲僧見解。若是衲僧。終不作巨鰲見解

驗人端的處。下口便知音。古人道。沒量大人。向語脈里轉(zhuǎn)卻。若是頂門具眼。舉著便知落處。看他一問一答。歷歷分明。云門為什么卻道。此語皆為慈悲之故。有落草之談。古人到這里。如明鏡當臺明珠在掌。胡來胡現(xiàn)漢來漢。現(xiàn)一個蠅子也過他鑒不得。且道作么生是慈悲之故有落草之談。也不妨險峻。到這田地。也須是個漢始可提掇。云門拈云這僧親從廬山來。因什么卻道。阇黎不曾游山溈山。一日問抑山云。諸方若有僧來。汝將什么驗他。仰山云。某甲有驗處。溈山云。子試舉看。仰云。某甲尋常見僧來。只舉拂子向伊道。諸方還有這個么。待伊有語只向伊道。這個即且置。那個如何。溈山云。此是向上人牙爪。豈不見。馬祖問百丈。什么處來。丈云。山下來。祖云。路上還逢著一人么。丈云。不曾。祖云。為什么不曾逢著。丈云。若逢著。即舉似和尚。祖云。那里得這消息來。丈云。某甲罪過。祖云。卻是老僧罪過。仰山問僧正相類此。當時待他道曾到五老峰么。這僧若是個漢。但云禍事。卻道不曾到。這僧既不作家。仰山何不據(jù)令而行。免見后面許多葛藤。卻云。阇黎不曾游山。所以云門道。此語皆為慈悲之故。有落草之談。若是出草之談。則不恁么

出草入草(頭上漫漫腳下漫漫。半開半合。他也恁么我也恁么)誰解尋討(頂門具一只眼。阇[黎-(暴-(日/共))+(恭-共)]不解尋討)白云重重(千重百匝。頭上安頭)紅日杲杲(破也。瞎。舉眼即錯)左顧無瑕(瞎?jié)h。依前無事。爾作許多伎倆作什么)右盻已老(一念萬年過)君不見。寒山子(癩兒牽伴)行太早(也不早)十年歸不得(即今在什么處。灼然)忘卻來時道(渠儂得自由。放過一著。便打。莫做這忘前失后好)

出草入草誰解尋討。雪竇卻知他落處。到這里。一手擡一手搦。白云重重紅日杲杲。大似草茸茸煙冪冪。到這里無一絲毫屬凡。無一絲毫屬圣。遍界不曾藏。一一蓋覆不得。所謂無心境界。寒不聞寒。熱不聞熱。都盧是個大解脫門。左顧無瑕右盻已老。懶瓚和尚。隱居衡山石室中。唐德宗聞其名。遣使召之。使者至其室宣言。天子有詔。尊者當起謝恩。瓚方撥牛糞火。尋煨芋而食。寒涕垂頤未嘗答。使者笑曰。且勸尊者拭涕。瓚曰。我豈有工夫為俗人拭涕耶。竟不起。使回奏。德宗甚欽嘆之。似這般清寥寥白的的。不受人處分。直是把得定。如生鐵鑄就相似。只如善道和尚。遭沙汰后。更不復作僧。人呼為石室行者。每踏碓忘移步。僧問臨濟。石室行者忘移步意旨如何。濟云。沒溺深坑。法眼圓成實性頌云。理極忘情謂。如何有喻齊。到頭霜夜月。任運落前溪。菓熟兼猿重。山長似路迷。舉頭殘照在。元是住居西。雪竇道。君不見。寒山子行太早。十年歸不得。忘卻來時道。寒山子詩云。欲得安身處。寒山可長保。微風吹幽松。近聽聲愈好。下有班白人。嘮嘮讀黃老。十年歸不得。忘卻來時道。永嘉又道。心是根法是塵。兩種猶如鏡上痕。痕垢盡時光始現(xiàn)。心法雙忘性即真。到這里。如癡似兀。方見此公案。若不到這田地。只在語言中走。有甚了曰

垂示云。定龍蛇分玉石。別緇素決猶豫。若不是頂門上有眼。肘臂下有符。往往當頭蹉過。只如今見聞不昧。聲色純真。且道是皂是白。是曲是直。到這里作么生辨

無著游五臺。至中路荒僻處。文殊化一寺。接他宿。遂問。近離甚處。著云。南方。殊云。南方佛法。如何住持。著云。末法比丘。少奉戒律。殊云。多少眾。著云�；蛉�百或五百。無著卻問文殊。此間如何住持。殊云。凡圣同居龍蛇混雜。著云。多少眾。殊云。前三三后三三。卻吃茶。文殊舉起玻璃盞子云。南方還有這個么。著云。無。殊云。尋常將什么吃茶。著無語遂辭去。文殊令均提童子。送出門首。無著問童子云。適來道前三三后三三。是多少。童子云。大德著應喏。童子云。是多少。又問此是何寺。童子指金剛后面。著回首。化寺童子。悉隱不見。只是空谷。彼處后來謂之金剛窟。后有僧問風穴。如何是清涼山中主。穴云。一句不遑無著問。迄今猶作野盤僧。若要參透平平實實。腳踏實地。向無著言下薦得。自然居鑊湯爐炭中。亦不聞熱。居寒冰上亦不聞冷。若要參透使孤危峭峻。如金剛王寶劍。向文殊言下薦取。自然水灑不著風吹不入。不見漳州地藏問僧。近離甚處。僧云。南方。藏云。彼中佛法如何。僧云。商量浩浩地。藏云。爭似我這里種田博飯吃。且道與文殊答處。是同是別。有底道。無著答處不是。文殊答處。也有龍有蛇。有凡有圣。有什么交涉。還辨明得前三三后三三么。前箭猶輕后箭深。且道是多少。若向這里透得。千句萬句。只是一句。若向此一句下。截得斷把得住。相次間到這境界

千峰盤屈色如藍(還見文殊么)誰謂文殊是對談(設(shè)使普賢也不顧。蹉過了也)堪笑清涼多少眾(且道笑什么。已在言前)前三三與后三三(試請腳下辨看。爛泥里有刺。碗子落地楪子成七片)

千峰盤屈色如藍。誰謂文殊是對談。有者道。雪竇只是重拈一遍。不曾頌著。只如僧問法眼。如何是曹源一滴水。眼云。是曹源一滴水。又僧問瑯[王*耶]覺和尚。清凈本然云何忽生山河大地。覺云。清凈本然云何忽生山河大地。不可也喚作重拈一遍。明招獨眼龍。亦頌其意。有蓋天蓋地之機道。廓周沙界勝伽藍。滿目文殊是對談。言下不知開佛眼。回頭只見翠山巖。廓周沙界勝伽藍。此指草窟化寺。所謂有權(quán)實雙行之機。滿目文殊是對談。言下不知開佛眼�；仡^只見翠山巖。正當恁么時。喚作文殊普賢觀音境界得么。要且不是這個道理。雪竇只改明招底用。卻有針線。千峰盤屈色如藍。更不傷鋒犯手。句中有權(quán)有實。有理有事。誰謂文殊是對談。一夜對談。不知是文殊。后來無著。在五臺山作典座。文殊每于粥鍋上現(xiàn)。被無著拈攪粥篦便打。雖然如是。也是賊過后張弓。當時等他道南方佛法。如何住持。劈脊便棒。猶較些子�？靶η鍥龆嗌俦�。雪竇笑中有刀。若會得這笑處。便見他道前三三與后三三

長沙鹿苑招賢大師。法嗣南泉。與趙州紫胡輩同時。機鋒敏捷。有人問教。便與說教。要頌便與頌。爾若要作家相見。便與爾作家相見。仰山尋常機鋒。最為第一。一日同長沙玩月次。仰山指月云。人人盡有這個。只是用不得。沙云恰是。便倩爾用那。仰山云。爾試用看。沙一踏踏倒仰山起云。師叔一似個大蟲。后來人號為岑大蟲。因一日游山歸。首座亦是他會下人。便問和尚什么處去來。沙云。游山來。座云。到什么處去來。沙云。始隨芳草去。又逐落花回。須是坐斷十方底人始得。古人出入未嘗不以此事為念�？此�賓主互換。當機直截。各不相饒。既是游山。為什么卻問道。到什么處去來。若是如今禪和子。便道到夾山亭來�？此�古人。無絲毫道理計較。亦無住著處。所以道。始隨芳草去。又逐落花回。首座便隨他意向他道。大似春意。沙云。也勝秋露滴芙蕖。雪竇云。謝答語。代末后語也。也落兩邊。畢竟不在這兩邊。昔有張拙秀才。看千佛名經(jīng)。乃問百千諸佛。但聞其名。未審居何國土。還化物也無。沙云。黃鶴樓崔顥題詩后。秀才曾題也未。拙云。未曾題。沙云。得閑題取一篇也好。岑大蟲平生為人。直得珠回玉轉(zhuǎn)。要人當面便會。頌云

大地絕纖埃(豁開戶牖當軒者誰。盡少這個不得。天下太平)何人眼不開(頂門上放大光明始得。撒土撒沙作什么)始隨芳草去(漏逗不少。不是一回落草。賴值前頭已道了)又逐落花回(處處全真。且喜歸來。腳下泥深三尺)羸鶴翹寒木(左之右之。添一句更有許多閑事在)狂猿嘯古臺(卻因新著力。添一句也不得。減一句也不得)長沙無限意(便打。末后一句道什么。一坑埋卻。墮在鬼窟里。咄。草里漢。賊過后張弓。更不可放過)

且道這公案。與仰山問僧。近離甚處。僧云廬山。仰云。曾到五老峰么。僧云。不曾到。仰云。阇黎不曾游山。辨緇素看。是同是別。到這里。須是機關(guān)盡意識忘。山河大地。草芥人畜。無些子滲漏。若不如此。古人謂之猶在勝妙境界。不見云門道。直得山河大地。無纖毫過患。猶為轉(zhuǎn)物。不見一切色。始是半提。更須知有全提時節(jié)向上一竅。始解穩(wěn)坐。若透得。依舊山是山水是水。各住自位。各當本體。如大拍盲人相似。趙州道。雞鳴丑。愁見起來還漏逗。裙子褊衫個也無。袈裟形相些些有。裈無襠褲無口。頭上青灰三五斗。本為修行利濟人。誰知翻成不唧[口*留]。若得真實到這境界。何人眼不開。一任七顛八倒。一切處都是這境界。都是這時節(jié)。十方無壁落。四面亦無門。所以道。始隨芳草去。又逐落花回。雪竇不妨巧只去他左邊貼一句。右邊貼一句。一似一首詩相似。羸鶴翹寒木�？裨硣[古臺。雪竇引到這里。自覺漏逗。驀云。長沙無限意。咄。如作夢卻醒相似。雪竇雖下一喝。未得剿絕。若是山僧即不然。長沙無限意。掘地更深埋

垂示云。掣電之機徒勞佇思。當空霹靂。掩耳難諧。腦門上播紅旗。耳背后輪雙劍。若不是眼辨手親。爭能構(gòu)得。有般底。低頭佇思。意根下卜度。殊不知髑髏前見鬼無數(shù)。且道不落意根。不抱得失。忽有個恁么舉覺。作么生祗對。試舉看

向北幽州盤山寶積和尚。乃馬祖下尊宿。后出普化一人。師臨遷化謂眾云。還有人邈得吾真么。眾皆寫真呈師。師皆叱之。普化出云。某甲邈得。師云。何不呈似老僧。普化便打筋斗而出。師云。這漢向后如風狂接人去在一日示眾云。三界無法。何處求心。四大本空。佛依何住。[王*(虍-七+(一/八/八/目))]璣不動。寂止無痕。覿面相呈。更無余事。雪竇拈兩句來頌。直是渾金璞玉。不見道。瘥病不假驢駝藥。山僧為什么道。和聲便打。只為他擔枷過狀。古人道。聞稱聲外句。莫向意中求。且道他意作么生。直得奔流度刃。電轉(zhuǎn)星飛。若擬議尋思。千佛出世。也摸索他不著。若是深入閫奧。徹骨徹髓。見得透底。盤山一場敗缺。若承言會宗左轉(zhuǎn)右轉(zhuǎn)底。盤山只得一橛。若是拖泥帶水。聲色堆里轉(zhuǎn)。未夢見盤山在。五祖先師道。透過那邊方有自由分。不見三祖道。執(zhí)之失度必入邪路。放之自然體無去住。若向這里。道無佛無法。又打入鬼窟里去。古人謂之解脫深坑。本是善因而招惡果。所以道。無為無事人。猶遭金鎖難。也須是窮到底始得。若向無言處言得。行不得處行得。謂之轉(zhuǎn)身處。三界無法何處求心。爾若作情解。只在他言下死卻。雪竇見處。七穿八穴。所以頌出

三界無法(言猶在耳)何處求心(不勞重舉。自點檢看。打云。是什么)白云為蓋(頭上安頭。千重萬重)流泉作琴(聞么。相隨來也。一聽一堪悲)一曲兩曲無人會(不落宮商非干角征。借路經(jīng)過。五音六律盡分明。自領(lǐng)出去。聽則聾)雨過夜塘秋水深(迅雷不及掩耳。直得拖泥帶水。在什么處。便打)

三界無法何處求心。雪竇頌得。一似華嚴境界。有者道。雪竇無中唱出。若是眼皮綻底。終不恁么會。雪竇去他傍邊。貼兩句道。白云為蓋。流泉作琴。蘇內(nèi)翰見照覺。有頌云。溪聲便是廣長舌。山色豈非清凈身。夜來八萬四千偈。他日如何舉似人。雪竇借流泉。作一片長舌頭。所以道。一曲兩曲無人會。不見九峰虔和尚道。還識得命么。流泉是命。湛寂是身。千波競起是文殊家風。一亙晴空。是普賢境界。流泉作琴。一曲兩曲無人會。這般曲調(diào)。也須是知音始得。若非其人。徒勞側(cè)耳。古人道。聾人也唱胡家曲。好惡高低總不聞。云門道。舉不顧即差互。擬思量。何劫悟。舉是體。顧是用。未舉已前。朕兆未分已前見得。坐斷要津。若朕兆才分見得。便有照用。若朕兆分后見得。落在意根。雪竇忒殺慈悲。更向爾道。卻似雨過夜塘秋水深。此一頌曾有人論量。美雪竇有翰林之才。雨過夜塘秋水深。也須是急著眼看。更若遲疑。即討不見

垂示云。若論漸也。返常合道。鬧市里七縱八橫。若論頓也。不留朕跡。千圣亦摸索不著。儻或不立頓漸。又作么生。快人一言快馬一鞭。正恁么時。誰是作者。試舉看

風穴乃臨濟下尊宿。臨濟當初在黃檗會下栽松次。檗云。深山里栽許多松作什么。濟云。一與山門作境致。二與后人作標榜。道了便钁地一下。檗云。雖然如是。子已吃二十棒了也。濟又打地一下云。噓噓。檗云。吾宗到汝大興于世。溈山喆云。臨濟恁么。大似平地吃交。雖然如是。臨危不變。始稱真丈夫。檗云。吾宗到汝大興于世。大似憐兒不覺丑。后來溈山問仰山。黃檗當時。只囑付臨濟一人。別更有在。仰山云有。只是年代深遠。不欲舉似和尚。溈山。云雖然如是。吾亦要知。但舉看。仰山云。一人指南吳越令行。遇大風即止。此乃讖風穴也。穴初參雪峰五年。因請益。臨濟入堂。兩堂首座齊下一喝。僧問臨濟。還有賓主也無。濟云。賓主歷然。穴云。未審意旨如何。峰云。吾昔與巖頭欽山。去見臨濟。在途中聞已遷化。若要會他賓主話。須是參他宗派下尊宿。穴后又見瑞巖常自喚主人公。自云喏。復云。惺惺著。他后莫受人瞞卻。穴云。自拈自弄。有什么難。后在襄州鹿門與廓侍者過夏。廓指他來參南院。穴云。入門須辨主。端的請師分。一日遂見南院。舉前話云。某甲特來親覲。南院云。雪峰古佛。一日見鏡清。清問近離甚處。穴云。自離東來。清云。還過小江否。穴云。大舸獨飄空。小江無可濟。清云。鏡水圖山。鳥飛不渡。子莫盜聽遺言。穴云。滄溟尚怯蒙輪勢。列漢飛帆渡五湖。清豎起拂子云。爭奈這個何。穴云。這個是什么。清云。果然不識。穴云。出沒卷舒。與師同用。清云。杓卜聽虛聲。熟睡饒譫語。穴云。澤廣藏山理能伏豹。清云。赦罪放愆。速須出去。穴云。出即失。乃便出至法堂上。自謂言。大丈夫。公案未了。豈可便休。卻回再入方丈。清坐次。便問。某適來輒呈騃見。冒瀆尊顏。伏蒙和尚慈悲。未賜罪責。清云。適來從東來。豈不是翠嚴來。穴云。雪竇親棲寶蓋東。清云。不逐亡羊狂解息。卻來這里念詩篇。穴云。路逢劍客須呈劍。不是詩人莫獻詩。清云。詩速秘卻。略借劍峰穴云。[具-八+(巢-果)]首甑人攜劍去。清云。不獨觸風化。亦自顯顢頇。穴云。若不觸風化。焉明古佛心。清云。何名古佛心。穴又云再許允容。師今何有清云。東來衲子菽麥不分。穴云。只聞不以而以。何得抑以而以。清云。巨浪涌千尋。澄波不離水。穴云。一句截流萬機寢削。穴便禮拜。清以拂子點三點云。俊哉。且坐吃茶。風穴初到南院。入門不禮拜。院云。入門須辨主。穴云。端的請師分。院左手拍膝一下。穴便喝。院右手拍膝一下。穴亦喝。院舉左手云。這個即從阇黎。又舉右手云。這個又作么生。穴云。瞎院遂拈拄杖。穴云。作什么。某甲奪卻拄杖。打著和尚。莫言不道。院便擲下拄杖云。今日被這黃面浙子。鈍置一上。穴云。和尚大似持缽不得。詐道不饑。院云。阇黎莫曾到此間么。穴云。是何言歟。院云。好好借問。穴云。也不得放過。院云。且坐吃茶。爾看俊流自是機鋒峭峻。南院亦未辨得他。至次日南院只作平常問云。今夏在什么處。穴云。鹿門與廓侍者同過夏。院云。元來親見作家來。又云他向爾道什么。穴云。始終只教某甲一向作主。院便打推出方丈云。這般納敗缺底漢。有什么用處。穴自此服膺。在南院會下作園頭。一日院到園里問云。南方一棒作么生商量。穴云。作奇特商量。穴云。和尚此間作么生商量。院拈棒起云。棒下無生忍。臨機不讓師。穴于是豁然大悟。是時五代離亂。郢州牧主請師度夏是。時臨濟一宗大盛。他凡是問答垂示。不妨語句尖新。攢花簇錦。字字皆有下落。一日牧主。請師上堂。示眾云。祖師心印。狀似鐵牛之機。去即印住。住即印破。只如不去不住。印即是不印即是。何故。不似石人木馬之機。直下似鐵牛之機。無爾撼動處。爾才去即印住。爾才住即印破。教爾百雜碎。只如不去不住。印即是不印即是�？此�恁么垂示可謂鉤頭有餌。是時座下有盧陂長老。亦是臨濟下尊宿。敢出頭來與他對機。便轉(zhuǎn)他話頭。致個問端。不妨奇特。道某甲有鐵牛之機。請師不搭印。爭奈風穴是作家。便答他道。慣釣鯨鯢澄巨浸。卻嗟蛙步輾泥沙。也是言中有響。云門云。垂鉤四海只釣獰龍。格外玄機為尋知已。巨浸乃十二頭水牯牛。為鉤餌。卻只釣得一蛙出來。此語且無玄妙。亦無道理計較。古人道。若向事上[覤-兒+豆]則易。若向意根下卜度則沒交涉。盧陂佇思。見之不取千載難逢�？上гS。所以道。直饒講得千經(jīng)論。一可臨機下口難。其實盧陂要討好語對他。不欲行令。被風穴一向用攙旗奪鼓底機鋒。一向逼將去。只得沒奈何。俗諺云。陣敗不禁苕帚掃。當初更要討槍法敵他。等爾討得來。即頭落地。牧主亦久參風穴。解道佛法與王法一般。穴云。爾見個什么。牧主云。當斷不斷返招其亂。風穴渾是一團精神。如水上葫蘆子相似。捺著便轉(zhuǎn)。按著便動。解隨機說法。若不隨機翻成妄語。穴便下座。只如臨濟有四賓主話。夫參學之人。大須子細。如賓主相見。有語論賓主往來�；驊�物見形。全體作用。或把機權(quán)喜怒�；颥F(xiàn)半身。或乘獅子�；虺讼笸�。如有真正學人便喝。先拈出一個膠盆子。善知識不辨是境。便上他境上。作模作樣。便學人又喝。前人不肯放下。此是膏肓之病。不堪醫(yī)治。喚作賓看主�；蚴巧浦�識。不拈出物。隨學人問處便奪。學人被奪。抵死不放。此是主看賓�；蛴袑W人。應一個清凈境。出善知識前。知識辨得是境。把他拋向坑里。學人言。大好善知識。知識即云。咄哉不識好惡。學人禮拜。此喚作主看主。或有學人。披枷帶鎖。出善知識前。知識更與他安一重枷鎖。學人歡喜。彼此不辨。呼為賓看賓。大德山僧所舉。皆是辨魔揀異。知其邪正。不見僧問慈明。一喝分賓主。照用一時行時如何。慈明便喝。又云居弘覺禪師示眾云。譬如獅子捉象亦全其力。捉兔亦全其力。時有僧問。未審全什么力。云居云。不欺之力�？此�雪竇頌出 [具-八+(巢-果)](堅堯切通作梟斷首倒縣)

擒得盧陂跨鐵牛(千人萬人中。也要呈巧藝。敗軍之將不再斬)三玄戈甲未輕酬(當局者迷。受災如受福。受降如受敵)楚王城畔朝宗水(說什么朝宗水。浩浩充塞天地。任是四海也須倒流)喝下曾令卻倒流(不是這一喝截卻爾舌頭。咄。驚走陜府鐵牛。嚇殺嘉州大象)

雪竇知風穴有這般宗風。便頌道。擒得盧陂跨鐵牛。三玄戈甲未輕酬。臨濟下有三玄三要。凡一句中須具三玄。一玄中須具三要。僧問臨濟。如何是第一句。濟云。三要印開朱點窄。未容擬議主賓分。如何是第二句。濟云。妙辨豈容無著問。漚和不負截流機。如何是第三句。濟云。但看棚頭弄傀儡。抽牽全藉里頭人。風穴一句中便具三玄戈甲。七事隨身。不輕酬他。若不如此。爭奈盧陂何。后面雪竇要出臨濟下機鋒。莫道是盧陂假饒楚王城畔。洪波浩渺白浪滔天。盡去朝宗。只消一喝。也須教倒流

垂示云。途中受用底。似虎靠山。世諦流布底。如猿在檻。欲知佛性義。當觀時節(jié)因緣。欲煅百煉精金。須是作家爐韛。且道大用現(xiàn)前底。將什么試驗

諸人還知這僧問處與云門答處么。若知得。兩口同無一舌。若不知。未免顢頇。僧問玄沙。如何是清凈法身。沙云。膿滴滴地。具金剛眼。試請辨看。云門不同別人。有時把定壁立萬仞。無爾湊泊處。有時與爾開一線道。同死同生。云門三寸甚密。有者道。是信彩答去。若恁么會。且道云門落在什么處。這個是屋里事。莫向外卜度。所以百丈道。森羅萬象。一切語言。皆轉(zhuǎn)歸自己。令轉(zhuǎn)轆轆地。向活潑潑處便道。若擬議尋思。便落第二句了也。永嘉道。法身覺了無一物。本源自性天真佛。云門驗這僧。其僧亦是他屋里人。自是久參。知他屋里事。進云。便恁么去時如何。門云。金毛獅子。且道是肯他。是不肯他。是褒他是貶他。巖頭道。若論戰(zhàn)也。個個立在轉(zhuǎn)處。又道他參活句。不參死句。活句下薦得。永劫不忘。死句下薦得。自救不了。又僧問云門。佛法如水中月是否。門云。清波無透路。進云。和尚從何而得。門云。再問復何來。僧云。正恁么去時如何。門云。重疊關(guān)山路。須知此事。不在言句上。如擊石火似閃電光。構(gòu)得構(gòu)不得。未免喪身失命。雪竇是其中人。便當頭頌出

花藥欄(言猶在耳)莫顢頇(如麻似粟。也有些子自領(lǐng)出去)星在秤兮不在盤(太葛藤。各自向衣單下返觀。不免說道理)便恁么(渾侖吞個棗)太無端(自領(lǐng)出去。灼然。莫錯怪他云門好)金毛獅子大家看(放出一個半個也是個狗子。云門也是普州人送賊)

雪竇相席打令。動弦別曲。一句一句判將去。此一頌。不異拈古之格�；ㄋ帣�。便道莫顢頇。人皆道云門信彩答將去�？傋髑榻鈺�他底。所以雪竇下本分莫料。便道莫顢頇。蓋云門意。不在花藥欄處。所以雪竇道。星在秤兮不在盤。這一句忒殺漏逗。水中元無月。月在青天。如星在秤不在于槃。且道那個是秤。若辨明得出。不辜負雪竇。古人到這里。也不妨慈悲。分明向爾道。不在這里。在那邊去。且道那邊是什么處。此頌頭邊一句了。后面頌這僧道便恁么去時如何。雪竇道。這僧也太無端。且道是明頭合暗頭合。會來恁么道。不會來恁么道。金毛獅子大家看。還見金毛獅子么。瞎

垂示云。休去歇去。鐵樹開花。有么有么黠兒落。節(jié)。直饒七縱八橫。不免穿他鼻孔。且道誵訛在什么處。試舉看

陸亙大夫久參南泉。尋常留心于理性中。游泳肇論。一日坐次。遂拈此兩句。以為奇特。問云。肇法師道。天地與我同根。萬物與我一體。也甚奇怪。肇法師。乃晉時高僧。與生融睿。同在羅什門下。謂之四哲。幼年好讀莊老。后因?qū)懝啪S摩經(jīng)。有悟處。方知莊老猶未盡善。故綜諸經(jīng)。乃造四論。莊老意謂。天地形之大也。我形亦爾也。同生于虛無之中。莊生大意。只論齊物。肇公大意論性皆歸自己。不見他論中道。夫至人空洞無象。而萬物無非我造。會萬物為自己者。其唯圣人乎。雖有神有人有賢有圣。各別而皆同一性一體。古人道。盡乾坤大地。只是一個自己。寒則普天普地寒。熱則普天普地熱。有則普天普地有。無則普天普地無。是則普天普地是。非則普天普地非。法眼云。渠渠渠。我我我。南北東西皆可可。不可可。但唯我無不可。所以道。天上天下唯我獨尊。石頭因看肇論。至此會萬物為自己處�；砣淮笪颉：笞饕槐緟⑼�契。亦不出此意�？此�恁么問。且道。同什么根。同那個體。到這里。也不妨奇特。豈同他常人。不知天之高地之厚。豈有恁么事。陸亙大夫恁么問。奇則甚奇。只是不出教意。若道教意是極則。世尊何故更拈花。祖師更西來作么。南泉答處。用衲僧巴鼻。與他拈出痛處。破他窠窟。遂指庭前花。召大夫云。時人見此一株花。如夢相似。如引人向萬丈懸崖上打一推。令他命斷。爾若平地上推倒彌勒佛下生。也只不解命斷。亦如人在夢。欲覺不覺被人喚醒相似。南泉若是眼目不正。必定被他搽糊將去�？此�恁么說話。也不妨難會。若是眼目定動�；畹茁劦�。如醍醐上味。若是死底聞得翻成毒藥。古人道。若于事上見。墮在常情。若向意根下卜度。卒摸索不著。巖頭道。此是向上人活計。只露目前些子。如同電拂。南泉大意如此。有擒虎兕定龍蛇底手腳。到這里也須是自會始得。不見道。向上一路千圣不傳。學者勞形如猿捉影�？此�雪竇頌出

聞見覺知非一一(森羅萬象無有一法。七花八裂。眼耳鼻舌身意。一時是個無孔鐵錘)山河不在鏡中觀(我這里無這個消息。長者自長短者自短。青是青黃是黃。爾向什么處觀)霜天月落夜將半(引爾入草了也。遍界不曾藏。切忌向鬼窟里坐)誰共澄潭照影寒(有么有么。若不同床睡。焉知被底穿。愁人莫向愁人說。說向愁人愁殺人)

南泉小睡語。雪竇大睡語。雖然作夢卻作得個好夢。前頭說一體。這里說不同。聞見覺知非一一。山河不在鏡中觀。若道在鏡中觀。然后方曉了。則不離鏡處。山河大地。草木叢林。莫將鏡鑒。若將鏡鑒。便為兩段。但只可山是山水是水。法法住法位。世間相常住。山河不在鏡中觀。且道向什么處觀。還會么。到這里。向霜天月落夜將半。這邊與爾打并了也。那邊爾自相度。還知雪竇以本分事為人么。誰共澄潭照影寒。為復自照。為復共人照。須是絕機絕解。方到這境界。即今也不要澄潭。也不待霜天月落。即今作么生