佛果圜悟禪師碧巖錄 第一卷

佛果圜悟禪師碧巖錄 第一卷

碧巖錄序

至圣命脈。列祖大機。換骨靈方。頤神妙術。其惟雪竇禪師。具超宗越格正眼。提掇正令。不露風規(guī)。秉烹佛煅祖鉗錘。頌出衲僧向上巴鼻。銀山鐵壁。孰敢鉆研。蚊咬鐵牛。難為下口。不逢大匠。焉悉玄微�；浻蟹鸸�老人。住碧巖日。學者迷而請益。老人愍以垂慈。剔抉淵源。剖析底理。當陽直指。豈立見知。百則公案。從頭一串穿來。一隊老漢。次第總將按過。須知趙璧本無瑕颣。相如謾誑秦王。至道實乎無言。宗師垂慈救弊。儻如是見。方知徹底老婆。其或泥句沈言。未免滅佛種族。(普照)幸親師席。得聞未聞。道友集成簡編。鄙拙敘其本末。時建炎戊申。暮春晦日。參學嗣祖比丘(普照)謹序

自四十二章經(jīng)入中國。始知有佛。自達磨至六祖?zhèn)饕�。始有言句。曰本來無一物為南宗。曰時時勤拂拭為北宗。于是有禪宗頌古行世。其徒有翻案法。呵佛罵祖。無所不為。間有深得吾詩家活法者。然所謂第一義。焉用言句。雪竇圜悟。老婆心切。大慧已一炬丙之矣。嵎中張煒明遠。燃死灰復板行。亦所謂老婆心切者歟。大德四年庚子。四月初八日癸丑。紫陽山方回萬里序

碧巖集者。圜悟大師之所述也。其大弟子大慧禪師。乃焚棄其書。世間種種法皆忌執(zhí)著。釋子所歸敬莫如佛。猶有時而罵之。蓋有我而無彼。由我而不由彼也。舍己徇物。必至于失己。夫心與道一。道與萬物一。充滿太虛。何適而非道。第常人觀之。能見其所見。而不見其所不見。求之于人。而人語之。如東坡日喻之說。往復推測。愈遠愈失。自吾夫子體道。猶欲無言。而況佛氏為出世間法。而可文字言語而求之哉。雖然亦有不可廢者。智者少而愚者多。已學者少未學者多。大藏經(jīng)五千余卷。盡為未來世設。茍可以忘言。釋迦老子便當閉口。何至如是叨叨。天下之理。固有不離尋常之中。而超出于尋常之表。雖若易知。而實未易知者。不求之于人。則終身不可得。古者名世之人。非千人之英。則萬人之杰也。太阿之劍。天下之利劍也。登山則戮虎豹。入水則剸蛟龍。人之知之。盡于是已。然古人有善用之者。乘城而戰(zhàn)。順風而揮之。三軍為之大敗。流血赭乎千里。是豈可以一己之所能。而盡疑之哉。自吾聞有是書。求之甚至。嵎中張氏。始更刻木。來謀于予。遂贊而成之。且為題其首。大德九年歲乙巳。三月吉日。玉岑休休居士。聊城周馳。書于錢唐觀橋寓舍

或問。碧巖集之成毀孰是乎。曰皆是也。齴齲來東單傳心印。不立文字固也。而血脈歸空諸論。果誰為之哉。古謂不在文字不離文字者。真知言。已使人人于卷簾聞板豎指觸腳之際。了卻大事。文字何有哉。拈花微笑以來。門竿倒卻之后。才涉言句。非文字無以傳。是又不可廢者也。嘗謂祖教之書。謂之公案者。倡于唐而盛于宋。其來尚矣。二字乃世間法中吏牘語。其用有三。面壁功成。行腳事了。定槃之星難明。野狐之趣易墮。具眼為之勘辨。一呵一喝。要見實詣。如老吏據(jù)獄讞罪。底里悉見。情欵不遺一也。其次則嶺南初來。西江未吸。亡羊之岐易泣。指海之針必南。悲心為之接引。一棒一痕要令證悟。如廷尉執(zhí)法平反。出人于死二也。又其次則犯稼憂深。系驢事重。學弈之志須專。染絲之色易悲。大善知識為之付囑。俾之心死蒲團。一動一參。如官府頒示條令。令人讀律知法。惡念才生。旋即寢滅三也。具方冊。作案底。陳機境。為格令。與世間所謂金科玉條清明對越諸書。初何以異。祖師所以立為公案。留示叢林者。意或取此。柰何末法以來。求妙心于瘡紙。付正法于口談。點盡鬼神。猶不離簿。傍人門戶。任喚作郎。劍去矣而舟猶刻。兔逸矣而株不移。滿肚葛藤。能問千轉。其于生死大事。初無干涉。鐘鳴漏盡。將焉用之。烏乎。羚羊掛角。未可以形跡求。而善學下慧者。豈步亦步。趨亦趨哉。知此則二老之心皆是矣。圜悟顧子念孫之心多。故重拈雪竇頌。大慧救焚拯溺之心多。故立毀碧巖集。釋氏說一大藏經(jīng)。末后乃謂。不曾說一字。豈欺我哉圜悟之心。釋氏說經(jīng)之心也。大慧之心。釋氏諱說之心也。禹稷顏子易地皆然。推之挽之。主于車行而已。爾來二百余年。嵎中張明遠。復鏤梓。以壽其傳。豈祖教回春乎。抑世故有數(shù)乎。然是書之行。所關甚重。若見水即海。認指作月。不特大慧憂之。而圜悟又將為之去粘解縛矣。昔人寫照之詩曰。分明紙上張公子。盡力高聲喚不譍。欲觀此書。先參此語。大德甲辰四月望。三教老人書

師住澧州夾山靈泉禪院評唱雪竇顯和尚頌古語要

垂示云。隔山見煙。早知是火。隔墻見角。便知是牛。舉一明三。目機銖兩。是衲僧家尋常茶飯。至于截斷眾流。東涌西沒。逆順縱橫。與奪自在。正當恁么時。且道。是什么人行履處�？慈⊙└]葛藤

達磨遙觀此土有大乘根器。遂泛海得得而來。單傳心印。開示迷涂。不立文字。直指人心。見性成佛。若恁么見得。便有自由分。不隨一切語言轉。脫體現(xiàn)成。便能于后頭。與武帝對譚。并二祖安心處。自然見得。無計較情塵。一刀截斷。灑灑落落。何必更分是分非。辨得辨失。雖然恁么。能有幾人。武帝嘗披袈裟。自講放光般若經(jīng)。感得天花亂墜地變黃金。辨道奉佛。誥詔天下。起寺度僧。依教修行。人謂之佛心天子。達磨初見武帝。帝問。朕起寺度僧。有何功德。磨云。無功德。早是惡水驀頭澆。若透得這個無功德話。許爾親見達磨。且道。起寺度僧。為什么都無功德。此意在什么處。帝與婁約法師傅大士昭明太子。持論真俗二諦。據(jù)教中說。真諦以明非有。俗諦以明非無。真俗不二。即是圣諦第一義。此是教家極妙窮玄處。帝便拈此極則處。問達磨。如何是圣諦第一義。磨云。廓然無圣。天下衲僧跳不出。達磨與他一刀截斷。如今人多少錯會。卻去弄精魂。瞠眼睛云。廓然無圣。且喜沒交涉。五祖先師嘗說。只這廓然無圣。若人透得。歸家穩(wěn)坐。一等是打葛藤。不妨與他打破漆桶。達磨就中奇特。所以道。參得一句透。千句萬句一時透。自然坐得斷把得定。古人道。粉骨碎身未足酬。一句了然超百億。達磨劈頭與他一拶。多少漏逗了也。帝不省。卻以人我見故。再問對朕者誰。達磨慈悲忒殺。又向道不識。直得武帝眼目定動不知落處。是何言說。到這里有事無事。拈來即不堪。端和尚有頌云。一箭尋常落一雕。更加一箭已相饒。直歸少室峰前坐。梁主休言更去招。復云。誰欲招。帝不契。遂潛出國。這老漢只得懡[怡-臺+羅]。渡江至魏。時魏孝明帝當位。乃此北人種族姓拓跋氏。后來方名中國。達磨至彼。亦不出見。直過少林。面壁九年。接得二祖。彼方號為壁觀婆羅門。梁武帝后問志公。公云。陛下還識此人否。帝曰。不識。且道與達磨道底。是同是別。似則也似。是則不是。人多錯會道。前來達磨是答他禪。后來武帝是對他志公。乃相識之識。且得沒交涉。當時志公恁么問。且道作么生只對。何不一棒打殺。免見搽胡。武帝卻供他欵道不識。志公見機而作。便云。此是觀音大士。傳佛心印。帝悔遂遣使去取。好不唧[口*留]。當時等他道此是觀音大士傳佛心印。亦好擯他出國。猶較些子。人傳。志公天鑒十三年化去。達磨普通元年方來。自隔七年。何故卻道同時相見。此必是謬傳。據(jù)傳中所載。如今不論這事。只要知他大綱。且道達磨是觀音。志公是觀音。阿那個是端的底觀音。既是觀音。為什么卻有兩個。何止兩個。成群作隊。時后魏光統(tǒng)律師。菩提流支三藏。與師論議。師斥相指心。而褊局之量。自不堪任。競起害心。數(shù)加毒藥。至第六度。化緣已畢。傳法得人。遂不復救。端居而逝。葬于熊耳山定林寺。后魏宋云奉使。于蔥嶺遇師手攜只履而往。武帝追憶。自撰碑文云。嗟夫。見之不見。逢之不逢。遇之不遇。今之古之。怨之恨之。復贊云。心有也。曠劫而滯凡夫。心無也。剎那而登妙覺。且道。達磨即今在什么處。蹉過也不知

圣諦廓然(箭過新羅。咦)何當辨的(過也。有什么難辨)對朕者誰(再來不直半文錢。又恁么去也)還云不識(三個四個中也。咄)因茲暗渡江(穿人鼻孔不得。卻被別人穿。蒼天蒼天。好不大丈夫)豈免生荊棘(腳跟下已深數(shù)丈)闔國人追不再來(兩重公案。用追作么。在什么處。大丈夫志氣何在)千古萬古空相憶(換手槌胸。望空啟告)休相憶(道什么。向鬼窟里作活計)清風匝地有何極(果然。大小雪竇向草里輥)師顧視左右云。這里還有祖師么(爾待番欵那。猶作這去就)。自云有(塌薩阿勞)喚來與老僧洗腳(更與三十棒趕出。也未為分外。作這去就。猶較些子)

且據(jù)雪竇頌此公案。一似善舞太阿劍相似。向虛空中盤礴。自然不犯鋒铓。若是無這般手段。才拈著便見傷鋒犯手。若是具眼者�？此�一拈一掇。一褒一貶。只用四句。揩定一則公案。大凡頌古只是繞路說禪。拈古大綱據(jù)欵結案而已。雪竇與他一拶。劈頭便道。圣諦廓然。何當辨的。雪竇于他初句下。著這一句。不妨奇特。且道。畢竟作么生辨的。直饒鐵眼銅睛。也摸索不著。到這里。以情識卜度得么。所以云門道。如擊石火。似閃電光。這個些子。不落心機意識情想。等爾開口�？白魇裁�。計較生時。鷂子過新羅。雪竇道。爾天下衲僧。何當辨的。對朕者誰。著個還云不識。此是雪竇忒殺老婆。重重為人處。且道。廓然與不識。是一般兩般。若是了底人分上。不言而諭。若是未了底人。決定打作兩橛。諸方尋常皆道。雪竇重拈一遍。殊不知。四句頌盡公案了。后為慈悲之故。頌出事跡。因茲暗渡江。豈免生荊棘。達磨本來茲土。與人解粘去縛。抽釘拔楔。刬除荊棘。因何卻道生荊棘。非止當時。諸人即今腳跟下。已深數(shù)丈。闔國人追不再來。千古萬古空相憶�？蓺⒉徽煞�。且道。達磨在什么處。若見達磨。便見雪竇末后為人處。雪竇恐怕人逐情見。所以撥轉關捩子。出自己見解云。休相憶。清風匝地有何極。既休相憶。爾腳跟下事。又作么生。雪竇道。即今個里匝地清風。天上天下有何所極。雪竇拈千古萬古之事。拋向面前。非止雪竇當時有何極。爾諸人分上亦有何極。他又怕人執(zhí)在這里。再著方便高聲云。這里還有祖師么。自云有。雪竇到這里。不妨為人。赤心片片。又自云。喚來與老僧洗腳。太殺減人威光。當時也好。與本分手腳。且道。雪竇意在什么處。到這里。喚作驢則是。喚作馬則是。喚作祖師則是。如何名邈。往往喚作雪竇使祖師去也。且喜沒交涉。且道。畢竟作么生。只許老胡知。不許老胡會

垂示云。乾坤窄。日月星辰一時黑。直饒棒如雨點。喝似雷奔。也未當?shù)孟蛏献诔酥惺�。設使三世諸佛。只可自知。歷代祖師全提不起。一大藏教詮注不及。明眼衲僧自救不了。到這里。作么生請益。道個佛字。拖泥帶水。道個禪字。滿面慚惶。久參上士不待言之。后學初機直須究取

趙州和尚。尋常舉此話頭。只是唯嫌揀擇。此是三祖信心銘云。至道無難。唯嫌揀擇。但莫憎愛。洞然明白。才有是非。是揀擇。是明白。才恁么會。蹉過了也。鉸釘膠粘。堪作何用。州云。是揀擇。是明白。如今參禪問道。不在揀擇中。便坐在明白里。老僧不在明白里。汝等還護惜也無。汝諸人既不在明白里。且道。趙州在什么處。為什么卻教人護惜。五祖先師當說道。垂手來似過爾。爾作么生會。且道。作么生是垂手處。識取鉤頭意。莫認定盤星。這僧出來。也不妨奇特。捉趙州空處。便去拶他。既不在明白里。護惜個什么。趙州更不行棒行喝。只道。我亦不知。若不是這老漢。被他拶著。往往忘前失后。賴是這老漢。有轉身自在處。所以如此答他。如今禪和子。問著也道。我亦不知不會。爭奈同途不同轍。這僧有奇特處。方始會問。和尚既不知。為什么卻道不在明白里。更好一拶。若是別人。往往分疏不下。趙州是作家。只向他道。問事即得。禮拜了退。這僧依舊無奈這老漢何。只得飲氣吞聲。此是大手宗師。不與爾論玄論妙。論機論境。一向以本分事接人。所以道。相罵饒爾接嘴。相唾饒爾潑水。殊不知。這老漢。平生不以棒喝接人。只以平常言語。只是天下人不奈何。蓋為他平生無許多計較。所以橫拈倒用。逆行順行。得大自在。如今人不理會得。只管道。趙州不答話。不為人說。殊不知。當面蹉過

至道無難(三重公案。滿口含霜。道什么)言端語端(魚行水濁。七花八裂。搽胡也)一有多種(分開好。只一般。有什么了期)二無兩般(何堪。四五六七。打葛藤作什么)天際日上月下(覿面相呈。頭上漫漫。腳下漫漫。切忌昂頭低頭)檻前山深水寒(一死更不再活。還覺寒毛卓豎么)髑髏識盡喜何立(棺木里瞠眼。盧行者是它同參)枯木龍吟銷未干(咄�？菽驹偕�花。達磨游東土)難難(邪法難扶。倒一說。這里是什么所在。說難說易)揀擇明白君自看(瞎。將謂由別人。賴值自看。不干山僧事)

雪竇知他落處。所以如此頌。至道無難。便隨后道。言端語端。舉一隅不以三隅反。雪竇道。一有多種。二無兩般。似三隅反一。爾且道。什么處是言端語端處。為什么一卻有多種。二卻無兩般。若不具眼。向什么處摸索。若透得這兩句。所以古人道。打成一片。依舊見。山是山。水是水。長是長。短是短。天是天。地是地。有時喚天作地。有時喚地作天。有時喚山不是山。喚水不是水。畢竟怎生得平穩(wěn)去。風來樹動。浪起船高。春生夏長。秋收冬藏。一種平懷。泯然自盡。則此四句頌頓絕了也。雪竇有余才。所以分開結裹算來也。只是頭上安頭道。至道無難。言端語端。一有多種。二無兩般。雖無許多事。天際日上時月便下。檻前山深時水便寒。到這里。言也端。語也端。頭頭是道。物物全真。豈不是心境俱忘。打成一片處。雪竇頭上太孤峻生。末后也漏逗不少。若參得透見得徹。自然如醍醐上味相似。若是情解未忘。便見七花八裂。決定不能會如此說話。髑髏識盡喜何立。枯木龍吟銷未干。只這便是交加處。這僧恁么問。趙州恁么答。州云。至道無難。唯嫌揀擇。才有語言。是揀擇是明白。老僧不在明白里。是汝還護惜也無。時有僧便問。既不在明白里。又護惜個什么。州云。我亦不知。僧云。和尚既不知。為什么卻道不在明白里。州云。問事即得。禮拜了退。此是古人問道底公案。雪竇拽來一串穿卻。用頌至道無難。唯嫌揀擇。如今人不會古人意。只管咬言嚼句。有甚了期。若是通方作者。始能辨得這般說話。不見僧問香嚴。如何是道。嚴云。枯木里龍吟。僧云。如何是道中人。嚴云。髑髏里眼睛。僧后問石霜。如何是枯木里龍吟。霜云。猶帶喜在。如何是髑髏里眼睛。霜云。猶帶識在。僧又問曹山。如何是枯木里龍吟。山云。血脈不斷。如何是髑髏里眼睛。山云干不盡。什么人得聞。山云。盡大地未有一個不聞。僧云未審龍吟是何章句。山云。不知是何章句。聞者皆喪。復有頌云�？菽君堃髡嬉姷�。髑髏無識眼初明。喜識盡時消息盡。當人那辨濁中清。雪竇可謂大有手腳。一時與爾交加頌出。然雖如是。都無兩般。雪竇末后有為人處。更道難難。只這難難。也須透過始得。何故。百丈道一切語言。山河大地。一一轉歸自己。雪竇凡是一拈一掇。到末后須歸自己。且道。什么處是雪竇為人處。揀擇明白君自看。既是打葛藤頌了。因何卻道。君自看。好彩教爾自看。且道。意落在什么處。莫道諸人理會不得。設使山僧到這里。也只是理會不得

垂示云。一機一境。一言一句。且圖有個入處。好肉上剜瘡。成窠成窟。大用現(xiàn)前不存軌則。且圖知有向上事。蓋天蓋地又摸索不著。恁么也得。不恁么也得。太廉纖生。恁么也不得。不恁么也不得。太孤危生。不涉二涂。如何即是。請試舉看

馬大師不安。院主問。和尚近日尊候如何。大師云日面佛月面佛。祖師若不以本分事相見。如何得此道光輝。此個公案。若知落處便獨步丹霄。若不知落處。往往枯木巖前差路去在。若是本分人到這里。須是有驅耕夫之牛。奪饑人之食底手腳。方見馬大師為人處。如今多有人道。馬大師接院主。且喜沒交涉。如今眾中多錯會瞠眼云。在這里。左眼是日面。右眼是月面。有什么交涉。驢年未夢見在。只管蹉過古人事。只如馬大師如此道。意在什么處。有底云。點平胃散一盞來。有什么巴鼻。到這里。作么生得平穩(wěn)去。所以道。向上一路千圣不傳。學者勞形如猿捉影。只這日面佛月面佛。極是難見。雪竇到此。亦是難頌。卻為他見得透。用盡平生工夫。指注他。諸人要見雪竇么。看取下文

日面佛月面佛(開口見膽。如兩面鏡相照于中無影像)五帝三皇是何物(太高生。莫謾他好�？少F可賤)二十年來曾苦辛(自是爾落草。不干山僧事。啞子吃苦瓜)為君幾下蒼龍窟(何消恁么。莫錯用心好。也莫道無奇特)屈(愁殺人。愁人莫向愁人說)堪述(向阿誰說。說與愁人愁殺人)明眼衲僧莫輕忽(更須子細。咄。倒退三千)

神宗在位時。自謂此頌諷國。所以不肯入藏。雪竇先拈云。日面佛月面佛。一拈了。卻云。五帝三皇是何物。且道。他意作么生。適來已說了也。直下注他。所以道。垂鉤四海。只釣獰龍。只此一句已了。后面雪竇自頌他平生所以用心參尋。二十年來曾苦辛。為君幾下蒼龍窟。似個什么。一似人入蒼龍窟里取珠相似。后來打破漆桶。將謂多少奇特。元來只消得個五帝三皇是何物。且道雪竇語。落在什么處。須是自家退步看。方始見得他落處。豈不見。興陽剖侍者。答遠錄公問。娑竭出海乾坤震。覿面相呈事若何。剖云。金翅鳥王當宇宙。個中誰是出頭人。遠云。忽遇出頭。又作么生。剖云。似鶻捉鳩。君不信。髑髏前驗始知真。遠云。恁么則屈節(jié)當胸退身三步。剖云。須彌座下烏龜子。莫待重遭點額回。所以三皇五帝亦是何物。人多不見雪竇意。只管道諷國。若恁么會。只是情見。此乃禪月題公子行云。錦衣鮮華手擎鶻。閑行氣貌多輕忽。稼穡艱難總不知。五帝三皇是何物。雪竇道。屈堪述。明眼衲僧莫輕忽。多少人向蒼龍窟里。作活計。直饒是頂門具眼。肘后有符。明眼衲僧。照破四天下。到這里。也莫輕忽。須是子細始得

垂示云。青天白日。不可更指東劃西。時節(jié)因緣。亦須應病與藥。且道。放行好。把定好。試舉看

夾山下三個點字。諸人還會么。有時將一莖草。作丈六金身用。有時將丈六金身。作一莖草用。德山本是講僧。在西蜀講金剛經(jīng)。因教中道。金剛喻定。后得智中。千劫學佛威儀。萬劫學佛細行。然后成佛。他南方魔子。便說即心是佛。遂發(fā)憤。擔疏鈔行腳。直往南方。破這魔子輩�？此�恁么發(fā)憤。也是個猛利底漢。初到澧州。路上見一婆子賣油糍。遂放下疏鈔。且買點心吃。婆云。所載者是什么。德山云。金剛經(jīng)疏鈔。婆云。我有一問。爾若答得。布施油糍作點心。若答不得。別處買去。德山云。但問。婆云。金剛經(jīng)云。過去心不可得�，F(xiàn)在心不可得。未來心不可得。上座欲點那個心。山無語。婆遂指令去參龍?zhí)�。才跨門便問。久向龍?zhí)丁＜昂醯絹�。潭又不見。龍又不現(xiàn)。龍?zhí)逗蜕�。于屏風后。引身云。子親到龍?zhí)丁�師乃設禮而退。至夜間入室。侍立更深潭云。何不下去。山遂珍重。揭簾而出。見外面黑卻回云。門外黑。潭遂點紙燭度與山。山方接潭便吹滅。山豁然大悟。便禮拜。潭云。子見個什么便禮拜。山云。某甲自今后。更不疑著天下老和尚舌頭。至來日。潭上堂云�？芍杏袀�漢。牙如劍樹�？谒蒲�盆。一棒打不回頭。他時異日。向孤峰頂上。立吾道去在。山遂取疏鈔。于法堂前。將火炬舉起云。窮諸玄辯。若一毫置于太虛。竭世樞機。似一滴投于巨壑。遂燒之。后聞溈山盛化。直造溈山。便作家相見。包亦不解。直上法堂。從東過西。從西過東。顧視云無無。便出。且道。意作么生。莫是顛么。人多錯會。用作建立。直是無交涉。看他恁么。不妨奇特。所以道。出群須是英靈漢。敵勝還他師子兒。選佛若無如是眼。假饒千載又奚為。到這里須是通方作者。方始見得。何故。佛法無許多事。那里著得情見來。是他心機那里有如許多阿勞。所以玄沙道。直似秋潭月影。靜夜鐘聲。隨扣擊以無虧。觸波瀾而不散。猶是生死岸頭事。到這里亦無得失是非。亦無奇特玄妙。既無奇特玄妙。作么生會他從東過西。從西過東。且道。意作么生。溈山老漢。也不管他。若不是溈山。也被他折挫一上�？此麥可嚼献骷蚁嘁�。只管坐觀成敗。若不深辯來風。爭能如此。雪竇著語云。勘破了也。一似鐵橛相似。眾中謂之著語。雖然在兩邊卻不住在兩邊。作么生會他道勘破了也。什么處是勘破處。且道勘破德山�？逼茰可�。德山遂出到門首。卻要拔本。自云。也不得草草。要與溈山掀出五臟心肝法戰(zhàn)一場。再具威儀卻回相見。溈山坐次。德山提起坐具云。和尚溈山擬取拂子。德山便喝。拂袖而出�？蓺⑵嫣�。眾中多道。溈山怕他有甚交涉。溈山亦不忙。所以道。智過于禽獲得禽。智過于獸獲得獸。智過于人獲得人。參得這般禪。盡大地森羅萬象。天堂地獄。草芥人畜。一時作一喝來。他亦不管掀倒禪床。喝散大眾。他亦不顧。如天之高。似地之厚。溈山若無坐斷天下人舌頭。底手腳。時驗他也大難。若不是他一千五百人善知識。到這里也分疎不下。溈山是運籌帷幄。決勝千里。德山背卻法堂。著草鞋便出去。且道他意作么生。爾道德山是勝是負。溈山恁么是勝是負。雪竇著語云�？逼屏艘�。是他下工夫。見透古人聱訛極則處。方能恁么。不妨奇特。訥堂云。雪竇著兩個勘破。作三段判。方顯此公案。似傍人斷二人相似。后來這老漢。緩緩地至晚方問首座。適來新到在什么處。首座云。當時背卻法堂。著草鞋出去也。溈山云。此子已后向孤峰頂上。盤結草庵呵佛罵祖去在。且道他意旨如何。溈山老漢不是好心。德山后來呵佛罵祖。打風打雨。依舊不出他窠窟。被這老漢見透平生伎倆。到這里喚作溈山與他受記得么。喚作澤廣藏山。理能伏豹得么。若恁么且喜沒交涉。雪竇知此公案落處。敢與他斷更道。雪上加霜又重拈起來教人見。若見得去。許爾與溈山德山雪竇同參。若也不見。切忌妄生情解

一勘破(言猶在耳。過)二勘破(兩重公案)雪上加霜曾崄墮(三段不同。在什么處)飛騎將軍入虜庭(崄。敗軍之將。無勞再斬。喪身失命)再得完全能幾個(死中得活)急走過(傍若無人。三十六策。盡爾神通。堪作何用)不放過(理能伏豹。穿卻鼻孔)孤峰頂上草里坐(果然。穿過鼻孔。也未為奇特。為什么卻在草里坐)咄(會么。兩刃相傷。兩兩三三舊路行。唱拍相隨。便打)

雪竇頌一百則公案。一則則焚香拈出。所以大行于世。他更會文章透得公案。盤礴得熟。方可下筆。何故。如此。龍蛇易辨。衲子難瞞。雪竇參透這公案。于節(jié)角聱訛處。著三句語。撮來頌出。雪上加霜。幾乎崄墮。只如德山似什么。一似李廣天性善射。天子封為飛騎將軍。深入虜庭。被單于生獲。廣時傷病。置廣兩馬間。絡而盛臥。廣遂詐死。睨其傍有一胡兒騎善馬。廣騰身上馬推墮胡兒。奪其弓矢。鞭馬南馳。彎弓射退追騎。以故得脫。這漢有這般手段。死中得活。雪竇引在頌中。用比德山再入相見。依舊被他跳得出去�？此�古人。見到。說到。行到。用到。不妨英靈。有殺人不眨眼底手腳。方可立地成佛。有立地成佛底人。自然殺人不眨眼。方有自由自在分。如今人有底。問著頭上一似衲僧氣概。輕輕拶著。便腰做段。股做截。七支八離。渾無些子相續(xù)處。所以古人道。相續(xù)也大難�？此�德山溈山如此。豈是滅滅挈挈底見解。再得完全能幾個。急走過。德山喝便出去。一似李廣被捉后設計。一箭射殺一個番將。得出虜庭相似。雪竇頌到此。大有工夫。德山背卻法堂。著草鞋出去。道得便宜。殊不知。這老漢。依舊不放他出頭在。雪竇道。不放過。溈山至晚間問首座。適來新到在什么處。首座云。當時背卻法堂。著草鞋出去也。溈山云。此子他日。向孤峰頂上。盤結草庵。呵佛罵祖去在。幾曾是放過來。不妨奇特。到這里。雪竇為什么道。孤峰頂上草里坐。又下一喝。且道落在什么處。更參三十年

垂示云。大凡扶豎宗教。須是英靈底漢。有殺人不眨眼底手腳。方可立地成佛。所以照用同時卷舒齊唱。理事不二。權實并行。放過一著。建立第二義門。直下截斷葛藤。后學初機難為湊泊。昨日恁么。事不獲已。今日又恁么。罪過彌天。若是明眼漢。一點謾他不得。其或未然。虎口里橫身。不免喪身失命。試舉看

長慶問云門。雪峰與么道。還有出頭不得處么。門云。有。慶云。作么生。門云。不可總作野狐精見解。雪峰云。匹上不足。匹下有余。我更與爾打葛藤。拈拄杖云。還見雪峰么。咄。王令稍嚴。不許攙奪行市。大溈喆云。我更與喆諸人。土上加泥。拈拄杖云�？纯�。雪峰向諸人面前放屙。咄。為什么屎臭也不知。雪峰示眾云。盡大地撮來如粟米粒大。古人接物利生。有奇特處。只是不妨辛勤。三上投子。九到洞山。置漆桶木杓。到處作飯頭。也只為透脫此事。及至洞山作飯頭。一日洞山問雪峰。作什么。峰云。淘米。山云。淘沙去米。淘米去沙。峰云。沙米一齊去。山云。大眾吃個什么。峰便覆盆。山云。子緣在德山。指令見之。才到便問。從上宗乘中事。學人還有分也無。德山打一棒云。道什么。因此有省。后在鰲山阻雪。謂嵓頭云。我當時在德山棒下。如桶底脫相似。嵓頭喝云。爾不見道。從門入者。不是家珍。須是自己胸中流出。蓋天蓋地。方有少分相應。雪峰忽然大悟。禮拜云。師兄今日始是鰲山成道。如今人只管道。古人特地做作。教后人依規(guī)矩。若恁么。正是謗他古人。謂之出佛身血。古人不似如今人茍且。豈以一言半句。以當平生。若扶豎宗教。續(xù)佛壽命。所以吐一言半句。自然坐斷天下人舌頭。無爾著意路作情解。涉道理處�？此�此個示眾。蓋為他曾見作家來。所以有作家鉗錘。凡出一言半句。不是心機意識思量鬼窟里作活計。直是超群拔萃。坐斷古今。不容擬議。他家用處。盡是如此。一日示眾云。南山有一條鱉鼻蛇。汝等諸人切須好看取。時棱道者出眾云。恁么則今日堂中大有人喪身失命去在。又云。盡大地是沙門一只眼。汝等諸人。向什么處屙。又云。望州亭與汝相見了也。烏石嶺與汝相見了也。僧堂前與汝相見了也。時保福問鵝湖。僧堂前即且置。如何是望州亭。烏石嶺相見處。鵝湖驟步歸方丈。他常舉這般語。示眾。只如道盡大地撮來如粟米粒大。這個時節(jié)。且道以情識卜度得么。須是打破羅籠。得失是非一時放下。灑灑落落。自然透得他圈繢。方見他用處。且道。雪峰意在什么處。人多作情解道。心是萬法之主。盡大地一時在我手里。且喜沒交涉。到這里。須是個真實漢。聊聞舉著。徹骨徹髓見得透。且不落情思意想。若是個本色行腳衲子。見他恁么。已是郎當為人了也�？此�雪竇頌云

牛頭沒(閃電相似。蹉過了也)馬頭回(如擊石火)曹溪鏡里絕塵埃(打破鏡來。與爾相見。須是打破始得)打鼓看來君不見(刺破爾眼睛。莫輕易好。漆桶有什么難見處)百花春至為誰開(法不相饒。一場狼籍。葛藤窟里出頭來)

雪竇自然見他古人。只消去他命脈上一劄。與他頌出。牛頭沒馬頭回。且道說個什么。見得透底。如早朝吃粥。齋時吃飯相似。只是尋常。雪竇慈悲。當頭一錘擊碎。一句截斷。只是不妨孤峻。如擊石火似閃電光。不露鋒铓無爾湊泊處。且道向意根下摸索得么。此兩句一時道盡了也。雪竇第三句。卻通一線道。略露些風規(guī)。早是落草。第四句。直下更是落草。若向言上生言。句上生句。意上生意。作解作會。不唯帶累老僧。亦乃辜負雪竇。古人句雖如此。意不如此。終不作道理系縛人。曹溪鏡里絕塵埃。多少人道。靜心便是鏡。且喜沒交涉。只管作計較道理。有什么了期。這個是本分說話。山僧不敢不依本分。牛頭沒馬頭回。雪竇分明說了也。自是人不見。所以雪竇如此郎當頌道。打鼓看來君不見。癡人還見么。更向爾道。百花春至為誰開�？芍^豁開戶牖。與爾一時八字打開了也。及乎春來。幽谷野澗。乃至無人處。百花競發(fā)。爾且道更為誰開

云門初參睦州。州旋機電轉。直是難湊泊。尋常接人。才跨門便搊住云。道道。擬議不來。便推出云。秦時[車*度]轢鉆。云門凡去見。至第三回。才敲門。州云。誰。門云。文偃。才開門便跳入。州搊住云。道道。門擬議。便被推出門一足在門閫內(nèi)。被州急合門。拶折云門腳。門忍痛作聲。忽然大悟。后來語脈接人。一摸脫出睦州。后于陳操尚書宅。住三年。睦州指往雪峰處去。至彼出眾便問。如何是佛。峰云。莫寐語。云門便禮拜。一住三年。雪峰一日問。子見處如何。門云。某甲見處。與從上諸圣。不移易一絲毫許。靈樹二十年。不請首座。常云。我首座生也。又云。我首座牧牛也。復云。我首座行腳也。忽一日令撞鐘。三門前接首座。眾皆訝之云門果至。便請入首座寮。解包。靈樹人號曰知圣禪師。過去未來事皆預知。一日廣主劉王。將興兵。躬入院。請師決臧否。靈樹已先知。怡然坐化。廣主怒曰。和尚何時得疾。侍者對曰。師不曾有疾。適封一合子。令俟王來呈之。廣主開合得一帖子云。人天眼目。堂中首座。廣主悟旨。遂寢兵。請云門出世。住靈樹。后來方住云門。師開堂說法。有鞠常侍致問。靈樹果子熟也未。門云。什么年中。得信道生。復引劉王昔為賣香客等因緣。劉王后謚靈樹。為知圣禪師。靈樹生生不失通。云門凡三生為王。所以失通。一日劉王詔師入內(nèi)過夏。共數(shù)人尊宿。皆受內(nèi)人問訊說法。唯師一人不言。亦無人親近。有一直殿使。書一偈。貼在碧玉殿上云。大智修行。始是禪。禪門宜默不宜喧。萬般巧說爭如實。輸卻云門總不言。云門尋常愛說三字禪。顧鑒咦。又說一字禪。僧問殺父殺母。佛前懺悔。殺佛殺祖。向什么處懺悔。門云。露。又問。如何是正法眼藏。門云。普。直是不容擬議。到平鋪處。又卻罵人若下一句語。如鐵橛子相似。后出四哲。乃洞山初。智門寬。德山密。香林遠皆為大宗師。香林十八年為侍者。凡接他。只叫遠侍者。遠云。喏。門云。是什么。如此十八年。一日方悟。門云。我今后更不叫汝。云門尋常接人。多用睦州手段。只是難為湊泊。有抽釘拔楔底鉗錘。雪竇道。我愛韶陽新定機。一生與人抽釘拔楔。垂個問頭示眾云。十五日已前不問汝。十五日已后道將一句來。坐斷千差不通凡圣。自代云。日日是好日。十五日已前。這語已坐斷千差。十五日已后。這語也坐斷千差。是他不道明日是十六。后人只管隨語生解。有什么交涉他云門立個宗風。須是有個為人處。垂語了。卻自代云。日日是好日。此語通貫古今。從前至后。一時坐斷。山僧如此說話。也是隨語生解。他殺不如自殺。才作道理。墮坑落塹。云門一句中。三句俱備。蓋是他家宗旨如此。垂一句語。須要歸宗。若不如此。只是杜撰。此事無許多論說。而未透者。卻要如此。若透得。便見古人意旨�？慈⊙└]打葛藤

去卻一(七穿八穴。向什么處去。放過一著)拈得七(拈不出。卻不放過)上下四維無等匹(何似生。上是天下是地。東南西北與四維。有什么等匹。爭奈拄杖在我手里)徐行踏斷流水聲(莫問腳跟下。難為體究。打入葛藤窟里。去了也)縱觀寫出飛禽跡(眼里亦無此消息野狐精見解。依前只在舊窠窟里)草茸茸(腦后拔箭。是什么消息。墮在平實處)煙冪冪(未出這窠窟。足下云生)空生巖畔花狼籍(在什么處。不唧[口*留]漢�？逼屏艘�)彈指堪悲舜若多(四方八面盡法界。向舜若多鼻孔里道將一句來。在什么處)莫動著(前言何在。動著時如何)動著三十棒(自領出去。便打)

雪竇頌古。偏能如此。當頭以金剛王寶劍。揮一下了。然后略露些風規(guī)。雖然如此。畢竟無有二解。去卻一拈得七。人多作算數(shù)會道。去卻一是十五日已前事。雪竇驀頭下兩句言語印破了。卻露出教人見。去卻一拈得七。切忌向言句中作活計。何故胡餅有什么汁。人多落在意識中。須是向語句未生已前。會取始得。大用現(xiàn)前。自然見得也。所以釋迦老子成道后。于摩竭提國。三七日中。思惟如是事。諸法寂滅相。不可以言宣。我寧不說法。疾入于涅槃。到這里覓個開口處不得。以方便力故。為五比丘說已。至三百六十會。說一代時教。只是方便。所以脫珍御服。著獘垢衣。不得已。而向第二義門中淺近之處。誘引諸子。若教他向上全提。盡大地無一個半個。且道。作么生是第一句。到這里。雪竇露些意教人見。爾但上不見有諸佛。下不見有眾生。外不見有山河大地。內(nèi)不見有見聞覺知。如大死底人卻活相似。長短好惡。打成一片。一一拈來更無異見。然后應用不失其宜。方見他道去卻一拈得七。上下四維無等匹。若于此句透得。直得上下四維無有等匹。森羅萬象。草芥人畜。著著全彰自己家風。所以道。萬象之中獨露身。惟人自肯乃方親。昔年謬向途中覓。今日看來火里冰。天上天下惟我獨尊。人多逐末不求其本。先得本正。自然風行草偃。水到渠成。徐行踏斷流水聲。徐徐行動時。浩浩流水聲。也應踏斷�？v觀寫出飛禽跡。縱目一觀。直饒是飛禽跡亦如寫出相似。到這里。鑊湯爐炭吹教滅。劍樹刀山喝便摧。不為難事。雪竇到此。慈悲之故�？秩俗�在無事界中。復道。草茸茸煙冪冪。所以蓋覆卻直得草茸茸。煙冪冪。且道是什么人境界。喚作日日是好日得么。且喜沒交涉。直得徐行踏斷流水聲也不是�？v觀寫出飛禽跡也不是。草茸茸也不是。煙冪冪也不是。直饒總不恁么。正是空生巖畔花狼籍。也須是轉過那邊始得。豈不見。須菩提巖中宴坐。諸天雨花贊嘆。尊者曰�？罩杏昊ㄙ潎@。復是何人天曰。我是天帝釋。尊者曰。汝何贊嘆。天曰。我重尊者善說般若波羅蜜多。尊者曰。我于般若。未嘗說一字。汝云何贊嘆。天曰。尊者無說。我乃無聞。無說無聞。是真般若。又復動地雨花。雪竇亦曾有頌云。雨過云凝曉半開。數(shù)峰如畫碧崔嵬。空生不解巖中坐。惹得天花動地來。天帝既動地雨花。到這里。更藏去那里。雪竇又道我恐逃之逃不得。大方之外皆充塞。忙忙擾擾知何窮。八面清風惹衣選V鋇鎂宦懵慍噯魅鰲6嘉尷撕涼?肌R參次??頡G冶暇谷綰渭詞恰?慈∠攣腦啤5?縛氨?慈舳唷h笥鎪慈舳唷4嗽菩榭丈瘛R孕榭瘴?濉N奚砭醮ァ5梅鴯庹輾較值蒙懟6?艫盟撲慈舳嗌袷薄Q?頰?玫?副?盡S衷啤D??擰6?攀比綰巍0茲漲嗵臁??塏?