佛果圜悟禪師碧巖錄 第六卷

佛果圜悟禪師碧巖錄 第六卷

垂示云。才有是非。紛然失心。不落階級(jí)。又無(wú)摸索。且道放行即是。把住即是。到這里。若有一絲毫解路。猶滯言詮。尚拘機(jī)境。盡是依草附木。直饒便到獨(dú)脫處。未免萬(wàn)里望鄉(xiāng)關(guān)。還構(gòu)得么。若未構(gòu)得。且只理會(huì)個(gè)理成公案。試舉看

大凡扶豎宗教。須是辨?zhèn)�當(dāng)機(jī)。知進(jìn)退是非。明殺活擒縱。若忽眼目迷黎麻羅。到處逢問(wèn)便問(wèn)。逢答便答。殊不知鼻孔在別人手里。只如雪峰巖頭。同參德山。此僧參雪峰。見(jiàn)解只到恁么處。及乎見(jiàn)巖頭。亦不曾成得一事。虛煩他二老宿。一問(wèn)一答。一擒一縱。直至如今。天下人成節(jié)角誵訛。分疎不下。且道節(jié)角誵訛。在什么處。雪峰雖遍歷諸方。末后于鰲山店。巖頭因而激之。方得剿絕大徹。巖頭后值沙汰。于湖邊作渡子。兩岸各懸一板。有人過(guò)敲板一下。頭云。爾過(guò)那邊。遂從蘆葦間。舞棹而出。雪峰歸嶺南住庵。這僧亦是久參底人。雪峰見(jiàn)來(lái)。以手托庵門(mén)。放身出云。是什么。如今有底。恁么問(wèn)著。便去他語(yǔ)下咬嚼。這僧亦怪。也只向他道是什么。峰低頭歸庵。往往喚作無(wú)語(yǔ)會(huì)去也。這僧便摸索不著。有底道。雪峰被這僧一問(wèn)直得。無(wú)語(yǔ)歸庵。殊不知雪峰意有毒害處。雪峰雖得便宜。爭(zhēng)奈藏身露影。這僧后辭雪峰。持此公案。令巖頭判。既到彼。巖頭問(wèn)。什么處來(lái)。僧云。嶺南來(lái)。頭云。曾到雪峰么。若要見(jiàn)雪峰。只此一問(wèn)。也好急著眼看。僧云。曾到。頭云。有何言句。此語(yǔ)亦不空過(guò)。這僧不曉。只管逐他語(yǔ)脈轉(zhuǎn)。頭云。他道什么。僧云。他低頭無(wú)語(yǔ)歸庵。這僧殊不知。巖頭著草鞋。在他肚皮里行。幾回了也。巖頭云。噫我當(dāng)初悔不向他道末后句。若向他道。天下人不奈雪老何。巖頭也是扶強(qiáng)不扶弱。這僧依舊黑漫漫地。不分緇素。懷一肚皮疑。真?zhèn)�道。雪峰不會(huì)。至夏末。再舉前話。請(qǐng)益巖頭。頭云。何不早問(wèn)。這老漢。計(jì)較生也。僧云。未敢容易。頭云。雪峰雖與我同條生。不與我同條死。要識(shí)末后句。只這是巖頭太殺不惜眉毛。諸人畢竟作么生會(huì)。雪峰在德山會(huì)下作飯頭。一日齋晚。德山托缽下至法堂。峰云。鐘未鳴鼓未響。這老漢。托缽向什么處去。山無(wú)語(yǔ)低頭歸方丈。雪峰舉似巖頭。頭云。大小德山。不會(huì)末后句。山聞令侍者喚至方丈問(wèn)云。汝不肯老僧那頭密啟其語(yǔ)。山至來(lái)日上堂。與尋常不同。頭于僧堂前。撫掌大笑云。且喜老漢會(huì)末后句。他后天下人。不奈他何。雖然如是。只得三年。此公案中。如雪峰見(jiàn)德山無(wú)語(yǔ)。將謂得便宜。殊不知著賊了也。蓋為他曾著賊來(lái)。后來(lái)亦解做賊。所以古人道。末后一句。始到牢關(guān)。有者道。巖頭勝雪峰。則錯(cuò)會(huì)了也。巖頭常用此機(jī)示眾云。明眼漢沒(méi)窠臼。卻物為上。逐物為下。這末后句。設(shè)使親見(jiàn)祖師來(lái)。也理會(huì)不得。德山齋晚。老子自捧缽下法堂去。巖頭道。大小德山。未會(huì)末后句在。雪竇拈云。曾聞?wù)f個(gè)獨(dú)眼龍。元來(lái)只具一只眼。殊不知。德山是個(gè)無(wú)齒大蟲(chóng)。若不是巖頭識(shí)破。爭(zhēng)知得昨日與今日不同。諸人要會(huì)末后句么。只許老胡知。不許老胡會(huì)。自古及今。公案萬(wàn)別千差。如荊棘林相似。爾若透得去。天下人不奈何。三世諸佛。立在下風(fēng)。爾若透不得。巖頭道。雪峰雖與我同條生。不與我同條死。只這一句自然有出身處。雪竇頌云

末后句(已在言前。將謂真?zhèn)�。覷著則瞎)為君說(shuō)(舌頭落也。說(shuō)不著。有頭無(wú)尾有尾無(wú)頭)明暗雙雙底時(shí)節(jié)(葛藤老漢。如牛無(wú)角似虎有角。彼此是恁么)同條生也共相知(是何種族。彼此沒(méi)交涉。君向?yàn)t湘我向秦)不同條死還殊絕(拄杖子在我手里。爭(zhēng)怪得山僧。爾鼻孔為什么在別人手里)還殊絕(還要吃棒么。有什么摸索處)黃頭碧眼須甄別(盡大地人亡鋒結(jié)舌。我也恁么。他人卻不恁么。只許老胡知。不許老胡會(huì))南北東西歸去來(lái)(收。腳跟下。猶帶五色線在。乞爾一條拄杖子)夜深同看千巖雪(猶較半月程。從他大地雪漫漫。填溝塞壑無(wú)人會(huì)。也只是個(gè)瞎?jié)h。還識(shí)得末后句么。便打)

末后句為君說(shuō)。雪竇頌此末后句。他意極有落草相為。頌則殺頌。只頌毛彩些子。若要透見(jiàn)也未在。更敢開(kāi)大口便道。明暗雙雙底時(shí)節(jié)。與爾開(kāi)一線路。亦與爾一句打殺了也。末后更與爾注解。只如招慶一日問(wèn)羅山云。巖頭道。恁么恁么不恁么不恁么。意旨如何。羅山召云。大師。師應(yīng)諾。山云。雙明亦雙暗。慶禮謝而去。三日后又問(wèn)。前日蒙和尚垂慈。只是看不破。山云。盡情向爾道了也。慶云。和尚是把火行。山云。若恁么據(jù)大師疑處問(wèn)將來(lái)。慶云。如何是雙明亦雙暗。山云。同生亦同死。慶當(dāng)時(shí)禮謝而去。后有僧問(wèn)招慶。同生亦同死時(shí)如何。慶云。合取狗口。僧云。大師收取口吃飯。其僧卻來(lái)問(wèn)羅山云。同生不同死時(shí)如何。山云。如牛無(wú)角。僧云。同生亦同死時(shí)如何。山云。如虎戴角。末后句。正是這個(gè)道理。羅山會(huì)下有僧。便用這個(gè)意。致問(wèn)招慶。慶云。彼此皆知。何故我若東勝身洲道一句。西瞿耶尼洲也知。天上道一句。人間也知。心心相知。眼眼相照。同條生也則猶易見(jiàn)。不同條死也還殊絕。釋迦達(dá)磨也摸索不著。南北東西歸去來(lái)。有些子好境界。夜深同看千巖雪。且道是雙明雙暗。是同條生是同條死。具眼衲僧試甄別看

趙州有石橋。蓋李膺造也。至今天下有名。略彴者。即是獨(dú)木橋也。其僧故意減他威光問(wèn)他道。久響趙州石橋。到來(lái)只見(jiàn)略彴。趙州便道。汝只見(jiàn)略彴。且不見(jiàn)石橋。據(jù)他問(wèn)處。也只是平常說(shuō)話相似。趙州用去釣他。這僧果然上鉤。隨后便問(wèn)。如何是石橋。州云。渡驢渡馬。不妨言中自有出身處。趙州不似臨濟(jì)德山。行棒行喝。他只以言句殺活。這公案好好看來(lái)。只是尋常斗機(jī)鋒相似。雖然如是。也不妨難湊泊。一日與首座看石橋。州乃問(wèn)首座。是什么人造。座云。李膺造。州云。造時(shí)向什么處下手。座無(wú)對(duì)。州云。尋常說(shuō)石橋。問(wèn)著下手處也不知。又一日州掃地次。僧問(wèn)。和尚是善知識(shí)。為什么有塵。州云。外來(lái)底。又問(wèn)。清凈伽藍(lán)。為什么有塵。州云。又有一點(diǎn)也。又僧問(wèn)。如何是道。州云。墻外底。僧云。不問(wèn)這個(gè)道。問(wèn)大道。州云。大道透長(zhǎng)安。趙州偏用此機(jī)。他到平實(shí)安穩(wěn)處。為人更不傷鋒犯手。自然孤峻。用得此機(jī)甚妙。雪竇頌云

孤危不立道方高(須是到這田地始得。言猶在耳。還他本分草料)入海還須釣巨鰲(坐斷要津不通凡圣。蝦蜆螺蚌不足問(wèn)。大丈夫漢。不可兩兩三三)堪笑同時(shí)灌溪老(也有恁么人曾恁么來(lái)。也有恁么用機(jī)關(guān)底手腳)解云劈箭亦徒勞(猶較半月程。似則似是則未是)

孤危不立道方高。雪竇頌趙州尋常為人處。不立玄妙。不立孤危。不似諸方道打破虛空。擊碎須彌。海底生塵。須彌鼓浪。方稱他祖師之道。所以雪竇道。孤危不立道方高。壁立萬(wàn)仞。顯佛法奇特靈驗(yàn)。雖然孤危峭峻。不如不立孤危。但平常自然轉(zhuǎn)轆轆地。不立而自立。不高而自高。機(jī)出孤危方見(jiàn)玄妙。所以雪竇云。入海還須釣巨鰲。看他具眼宗師等閑垂一語(yǔ)。用一機(jī)不釣鰕蜆螺蚌。直釣巨鰲。也不妨是作家。此一句用顯前面公案�？靶ν瑫r(shí)灌溪老。不見(jiàn)僧問(wèn)灌溪。久響灌溪。及乎到來(lái)。只見(jiàn)個(gè)漚麻池。溪云。汝只見(jiàn)漚麻池。且不見(jiàn)灌溪。僧云。如何是灌溪。溪云。劈箭急。又僧問(wèn)黃龍。久響黃龍。及乎到來(lái)。只見(jiàn)個(gè)赤斑蛇。龍?jiān)�。子只�?jiàn)赤斑蛇。且不見(jiàn)黃龍。僧云。如何是黃龍。龍?jiān)�。拖拖地。僧云。忽遇金翅鳥(niǎo)來(lái)時(shí)如何。龍?jiān)啤Ｐ悦�難存。僧云。恁么則遭他食啖去也。龍?jiān)�。謝子供養(yǎng)。此總是立孤危。是則也是不免費(fèi)力。終不如趙州尋常用底。所以雪竇道。解云劈箭亦徒勞。只如灌溪黃龍即且致。趙州云。波驢渡馬。又作么生會(huì)。試辨看

垂示云。遍界不藏。全機(jī)獨(dú)露。觸途無(wú)滯。著著有出身之機(jī)。句下無(wú)私。頭頭有殺人之意。且道古人。畢竟向什么處休歇。試舉看

正眼觀來(lái)卻是百丈具正因。馬大師無(wú)風(fēng)起浪。諸人要與佛祖為師。參取百丈。要自救不了。參取馬祖大師�？此�古人二六時(shí)中。未嘗不在個(gè)里。百丈丱歲離塵。三學(xué)該練。屬大寂闡化南昌。乃傾心依附。二十年為侍者。及至再參。于喝下方始大悟。而今有者道。本無(wú)悟處。作個(gè)悟門(mén)建立此事。若恁么見(jiàn)解。如獅子身中蟲(chóng)。自食獅子肉不見(jiàn)古人道。源不深者流不長(zhǎng)。智不大者見(jiàn)不遠(yuǎn)。若用作建立會(huì)。佛法豈到如今�？此�馬大師與百丈行次。見(jiàn)野鴨子飛過(guò)。大師豈不知是野鴨子。為什么卻恁么問(wèn)。且道他意落在什么處。百丈只管隨他后走。馬祖遂扭他鼻孔。丈作忍痛聲馬祖云。何曾飛去百丈便省。而今有底錯(cuò)會(huì)。才問(wèn)著便作忍痛聲。且喜跳不出。宗師家為人須為教徹。見(jiàn)他不會(huì)。不免傷鋒犯手。只要教他明此事。所以道。會(huì)則途中受用。不會(huì)則世諦流布。馬祖當(dāng)時(shí)若不扭住。只成世諦流布。也須是逢境遇緣。宛轉(zhuǎn)教歸自己。十二時(shí)中。無(wú)空缺處。謂之性地明白。若只依草附木。認(rèn)個(gè)驢前馬后。有何用處。看他馬祖百丈恁么用。雖似昭昭靈靈。卻不住在昭昭靈靈處。百丈作忍痛聲。若恁么見(jiàn)去。遍界不藏頭頭成現(xiàn)。所以道。一處透千處萬(wàn)處一時(shí)透。馬祖次日升堂眾才集。百丈出卷卻拜席。馬祖便下座。歸方丈次問(wèn)百丈。我適來(lái)上堂。未曾說(shuō)法。爾為什么。便卷卻席丈云。昨日被和尚扭得鼻孔痛。祖云。爾昨日向甚處留心。丈云。今日鼻頭又不痛也。祖云。爾深知今日事。丈乃作禮。卻歸侍者寮哭。同事侍者問(wèn)云。爾哭作什么。丈云。爾去問(wèn)取和尚。侍者遂去問(wèn)馬祖。祖云。爾去問(wèn)取他看。侍者卻歸寮問(wèn)百丈。丈卻呵呵大笑。侍者云。爾適來(lái)哭。而今為什么卻笑。丈云。我適來(lái)哭。如今卻笑。看他悟后。阿轆轆地。羅籠不住。自然玲瓏。雪竇頌云

野鴨子(成群作隊(duì)又有一只)知何許(用作什么。如麻似粟)馬祖見(jiàn)來(lái)相共語(yǔ)(打葛藤有什么了期。說(shuō)個(gè)什么。獨(dú)有馬祖識(shí)個(gè)俊底)話盡山云海月情(東家杓柄長(zhǎng)。西家杓柄短。知他打葛藤多少)依前不會(huì)還飛去([囗@力]。莫道他不會(huì)言。飛過(guò)什么處去)欲飛去(鼻孔在別人手里。已是與他下注腳了也)卻把住(老婆心切。更道什么)道道(什么道。不可也教山僧道。不可作野鴨子叫。蒼天蒼天。腳跟下好與三十棒。不知向什么處去)

雪竇劈頭便頌道。野鴨子知何許。且道有多少。馬祖見(jiàn)來(lái)相共語(yǔ)。此頌馬祖問(wèn)百丈云。是什么。丈云。野鴨子。語(yǔ)盡山云海月情。頌再問(wèn)百丈什么處去。馬大師為他意旨自然脫體。百丈依前不會(huì)。卻道飛過(guò)去也。兩重蹉過(guò)欲飛去。卻把住。雪竇據(jù)欵結(jié)案。又云。道道。此是雪竇轉(zhuǎn)身處。且道。作么生道。若作忍痛聲則錯(cuò)。若不作忍痛聲。又作么生會(huì)。雪竇雖然頌得甚妙。爭(zhēng)奈也跳不出

垂示云。透出生死。撥轉(zhuǎn)機(jī)關(guān)。等閑截鐵斬釘。隨處蓋天蓋地。且道是什么人行履處。試舉看

云門(mén)問(wèn)這僧。近離甚處。僧云。西禪。這個(gè)是當(dāng)面話。如閃電相似。門(mén)云。近日有何言句。也只是平常說(shuō)話。這僧也不妨是個(gè)作家。卻倒去驗(yàn)云門(mén)。便展兩手。若是尋常人遭此一驗(yàn)。便見(jiàn)手忙腳亂。他云門(mén)有石火電光之機(jī)。便打一掌。僧云。打即故是。爭(zhēng)奈某甲話在。這僧有轉(zhuǎn)身處。所以云門(mén)放開(kāi)。卻展兩手。其僧無(wú)語(yǔ)。門(mén)便打。看他云門(mén)自是作家。行一步知一步落處。會(huì)瞻前亦解顧后。不失蹤由。這僧只解瞻前不能顧后。頌云

虎頭虎尾一時(shí)收(殺人刀活人劍。須是這僧始得。千兵易得一將難求)凜凜威風(fēng)四百州(坐斷天下人舌頭。蓋天蓋地)卻問(wèn)不知何太崄(不可盲枷瞎棒。雪竇元來(lái)未知在。阇黎相次著也)師云。放過(guò)一著(若不放過(guò)又作么生。盡天下人一時(shí)落節(jié)。擊禪床一下)

雪竇頌得此話極易會(huì)。大意只頌云門(mén)機(jī)鋒。所以道。虎頭虎尾一時(shí)收。古人云。據(jù)虎頭收虎尾。第一句下明宗旨。雪竇只據(jù)欵結(jié)案。愛(ài)云門(mén)會(huì)據(jù)虎頭。又能收虎尾。僧展兩手。門(mén)便打。是據(jù)虎頭。云門(mén)展兩手。僧無(wú)語(yǔ)。門(mén)又打。是收虎尾。頭尾齊收。眼似流星。自然如擊石火。似閃電光。直得凜凜威風(fēng)四百州。直得盡大地世界風(fēng)颯颯地。卻問(wèn)。不知何太崄。不妨有崄處。雪竇云。放過(guò)一著。且道如今不放過(guò)時(shí)又作么生。盡大地人�？傢毘园簟Ｈ缃穸U和子。總道等他展手時(shí)。也還他本分草料。似則也似。是則未是。云門(mén)不可只恁么教爾休。也須別有事在

垂示云。穩(wěn)密全真。當(dāng)頭取證。涉流轉(zhuǎn)物。直下承當(dāng)。向擊石火閃電光中。坐斷誵訛。于據(jù)虎頭收虎尾處。壁立千仞。則且置。放一線道。還有為人處也無(wú)。試舉看

道吾與漸源。至一家吊慰。源拍棺木云。生邪死邪。吾曰生也不道。死也不道。若向句下便入得。言下便知?dú)w。只這便是透脫生死底關(guān)鍵。其或未然。往往當(dāng)頭蹉過(guò)。看他古人行住坐臥。不妨以此事為念。才至人家吊慰。漸源便拍棺問(wèn)道吾云。生邪死邪。道吾不移易一絲毫。對(duì)他道。生也不道。死也不道。漸源當(dāng)面蹉過(guò)。逐他語(yǔ)句走更云。為什么不道。吾云。不道不道。吾可謂赤心片片。將錯(cuò)就錯(cuò)。源猶自不惺惺。回至中路又云。和尚快與某甲道。若不道。打和尚去也。這漢識(shí)什么好惡。所謂好心不得好報(bào)。道吾依舊老婆心切更向他道。打即任打。道即不道。源便打。雖然如是。卻是他贏得一籌。道吾恁么血滴滴地為他。漸源得恁么不瞥地。道吾既被他打。遂向漸源云。汝且去。恐院中知事探得。與爾作禍。密遣漸源出去。道吾忒殺傷慈。源后來(lái)至一小院。聞行者誦觀音經(jīng)云。應(yīng)以比丘身得度者即現(xiàn)比丘身而為說(shuō)法。忽然大悟云。我當(dāng)時(shí)錯(cuò)怪先師。爭(zhēng)知此事。不在言句上。古人道。沒(méi)量大人。被語(yǔ)脈里轉(zhuǎn)卻。有底情解道。道吾云。不道不道。便是道了也。喚作打背翻筋斗。教人摸索不著。若恁么會(huì)。作么生得平穩(wěn)去。若腳踏實(shí)地。不隔一絲毫。不見(jiàn)七賢女游尸陀林。遂指尸問(wèn)云。尸在這里。人在什么處。大姊云。作么作么。一眾齊證無(wú)生法忍。且道有幾個(gè)。千個(gè)萬(wàn)個(gè)。只是一個(gè)。漸源后到石霜。舉前話。石霜依前云。生也不道。死也不道。源云。為什么不道。霜云。不道不道。他便悟去。一日將鍬子。于法堂上。從東過(guò)西。從西過(guò)東。意欲呈己見(jiàn)解。霜果問(wèn)云。作什么。源云。覓先師靈骨。霜便截?cái)嗨�腳跟云。我這里洪波浩渺白浪滔天。覓什么先師靈骨。他既是覓先師靈骨。石霜為什么卻恁么道。到這里。若于生也不道。死也不道處。言下薦得。方知自始至終全機(jī)受用。爾若作道理。擬議尋思。直是難見(jiàn)。漸源云。正好著力�？此�悟后道得自然奇特。道吾一片頂骨如金色。擊時(shí)作銅聲。雪竇著語(yǔ)云。蒼天蒼天。其意落在兩邊。太原孚云。先師靈骨猶在。自然道得穩(wěn)當(dāng)。這一落索。一時(shí)拈向一邊。且道作么生是省要處。作么生是著力處。不見(jiàn)道。一處透千處萬(wàn)處一時(shí)透。若向不道不道處透得去。便乃坐斷天下人舌頭。若透不得。也須是自參自悟。不可容易過(guò)日�？上гS時(shí)光。雪竇頌云

兔馬有角(斬可殺奇特�？蓺⑿迈r)牛羊無(wú)角(斬。成什么模樣。瞞別人即得)絕毫絕牦(天上天下唯我獨(dú)尊。爾向什么處摸索)如山如岳(在什么處。平地起波瀾。[祝/土]著爾鼻孔)黃金靈骨今猶在(截卻舌頭。塞卻咽喉。拈向一邊。只恐無(wú)人識(shí)得伊)白浪滔天何處著(放過(guò)一著。腳跟下蹉過(guò)。眼里耳里著不得)無(wú)處著(果然。卻較些子果然沒(méi)溺深坑)只履西歸曾失卻(祖禰不了。累及兒孫。打云。為什么卻在這里)

雪竇偏會(huì)下注腳。他是云門(mén)下兒孫。凡一句中。具三句底鉗錘。向難道處道破。向撥不開(kāi)處撥開(kāi)。去他緊要處頌出。直道兔馬有角。牛羊無(wú)角。且道兔馬為什么有角。牛羊?yàn)槭裁磪s無(wú)角。若透得前話。始知雪竇有為人處。有者錯(cuò)會(huì)道。不道便是道。無(wú)句是有句。兔馬無(wú)角。卻云有角。牛羊有角。卻云無(wú)角。且得沒(méi)交涉。殊不知。古人千變?nèi)f化�，F(xiàn)如此神通。只為打破爾這精靈鬼窟。若透得去。不消一個(gè)了字。兔馬有角牛羊無(wú)角。絕毫絕牦。如山如岳。這四句。似摩尼寶珠一顆相似。雪竇渾淪地。吐在爾面前了也。末后皆是據(jù)欵結(jié)案。黃金靈骨。今猶在。白浪滔天何處著。此頌石霜與大原孚語(yǔ)。為什么無(wú)處著。只履西歸曾失卻。靈龜曳尾。此是雪竇轉(zhuǎn)身為人處。古人道。他參活句不參死句。既是失卻。他一火為什么。卻競(jìng)頭爭(zhēng)

垂示云。諸佛不曾出世。亦無(wú)一法與人。祖師不曾西來(lái)。未嘗以心傳授。自是時(shí)人不了。向外馳求。殊不知自己腳跟下。一段大事因緣。千圣亦摸索不著。只如今見(jiàn)不見(jiàn)聞不聞。說(shuō)不說(shuō)知不知。從什么處得來(lái)。若未能洞達(dá)。且向葛藤窟里會(huì)取。試舉看

良禪客也不妨是一員戰(zhàn)將。向欽山手里。左盤(pán)右轉(zhuǎn)。墜鞭閃[革*登]。末后可惜許。弓折箭盡。雖然如是。李將軍自有嘉聲在。不得封侯也是閑。這個(gè)公案。一出一入。一擒一縱。當(dāng)機(jī)覿面提。覿面當(dāng)機(jī)疾。都不落有無(wú)得失。謂之玄機(jī)。稍虧些子力量。便有顛蹶。這僧亦是個(gè)英靈底衲子。致個(gè)問(wèn)端。不妨驚群。欽山是作家宗師。便知他問(wèn)頭落處。鏃者箭鏃也。一箭射透三關(guān)時(shí)如何。欽山意道。爾射透得則且置。試放出關(guān)中主看。良云。恁么則知過(guò)必改。也不妨奇特。欽山云。更待何時(shí)。看他恁么只對(duì)。欽山所問(wèn)。更無(wú)些子空缺處。后頭良禪客卻道。好箭放不著所在。拂袖便出。欽山才見(jiàn)他恁么道。便喚云。且來(lái)阇黎。良禪客果然把不住。便回首。欽山擒住云。一鏃破三關(guān)則且止。試與欽山發(fā)箭看。良擬議。欽山便打七棒。更隨后與他念一道咒云。且聽(tīng)這漢疑三十年。如今禪和子盡道。為什么不打八下。又不打六下。只打七下。不然等他問(wèn)道試與欽山發(fā)箭看。便打。似則也似。是則未是在。這個(gè)公案。須是胸襟里不懷些子道理計(jì)較。超出語(yǔ)言之外。方能有一句下破三關(guān)。及有放箭處。若存是之與非。卒摸索不著。當(dāng)時(shí)這僧。若是個(gè)漢。欽山也大崄。他既不能行此令。不免倒行。且道關(guān)中主。畢竟是什么人�？囱└]頌云

與君放出關(guān)中主(中也。當(dāng)頭蹉過(guò)。退后退后)放箭之徒莫莽鹵(一死不再活。大誵訛過(guò)了)取個(gè)眼兮耳必聾(左眼半斤。放過(guò)一著。左邊不前右邊不后)舍個(gè)耳兮目雙瞽(右眼八兩。只得一路。進(jìn)前則墮坑落壍。退后則猛虎[銜-金+缶]腳)可鄰一鏃破三關(guān)(全機(jī)恁么來(lái)時(shí)如何。道什么。破也。墮也)的的分明箭后路(死漢。咄。打云。還見(jiàn)么)君不見(jiàn)(癩兒牽伴。打葛藤去也)玄沙有言兮(那個(gè)不是玄沙)大丈夫先天為心祖(一句截流萬(wàn)機(jī)寢削。鼻孔在我手里。未有天地世界已前。在什么處安身立命)

此頌數(shù)句。取歸宗頌中語(yǔ)。歸宗昔日。因作此頌。號(hào)曰歸宗。宗門(mén)中謂之宗旨之說(shuō)。后來(lái)同安聞之云。良公善能發(fā)箭。要且不解中的。有僧便問(wèn)。如何得中的。安云。關(guān)中主是什么人。后有僧舉似欽山。山云。良公若恁么。也未免得欽山口。雖然如是。同安不是好心。雪竇道。與君放出關(guān)中主。開(kāi)眼也著。合眼也著。有形無(wú)形。盡斬為三段。放箭之徒莫莽鹵。若善能放箭。則不莽鹵。若不善放。則莽鹵可知。取個(gè)眼兮耳必聾。舍個(gè)耳兮目雙瞽。且道取個(gè)眼。為什么卻耳聾。舍個(gè)耳。為什么卻雙瞽。此語(yǔ)無(wú)取舍。方能透得。若有取舍則難見(jiàn)�？蓱z一鏃破三關(guān)的的分明箭后路。良禪客問(wèn)。一鏃破三關(guān)時(shí)如何。欽山云。放出關(guān)中主看。乃至末后同安公案。盡是箭后路。畢竟作么生。君不見(jiàn)。玄沙有言兮。大丈夫先天為心祖。尋常以心為祖宗極則。這里為什么。卻于天地未生已前。猶為此心之祖。若識(shí)破這個(gè)時(shí)節(jié)。方識(shí)得關(guān)中主。的的分明箭后路。若要中的。箭后分明有路。且道作么生是箭后路。也須是自著精彩始得。大丈夫先天為心祖。玄沙常以此語(yǔ)示眾。此乃是歸宗有此頌。雪竇誤用為玄沙語(yǔ)。如今參學(xué)者。若以此心為祖宗。參到彌勒佛下生。也未會(huì)在若。是大丈夫漢心猶是兒孫。天地未分已是第二頭。且道正當(dāng)恁么時(shí)。作么生是先天地

垂示云。未透得已前。一似銀山鐵壁。及乎透得了。自己元來(lái)是鐵壁銀山�；蛴腥藛�(wèn)且作么生。但向他道。若尚個(gè)里。露得一機(jī)。看得一境。坐斷要津不通凡圣。未為分外。茍或未然�？慈」湃藰幼�

僧問(wèn)趙州。至道無(wú)難唯嫌揀擇。三祖信心銘劈頭便道這兩句。有多少人錯(cuò)會(huì)。何故至道本無(wú)難。亦無(wú)不難。只是唯嫌揀擇。若恁么會(huì)。一萬(wàn)年也未夢(mèng)見(jiàn)在。趙州常以此語(yǔ)問(wèn)人。這僧將此語(yǔ)。倒去問(wèn)他。若向語(yǔ)上覓。此僧卻驚天動(dòng)地。若不在語(yǔ)句上。又且如何更參三十年。這個(gè)些子關(guān)捩子。須是轉(zhuǎn)得始解。捋虎須也須是本分手段始得。這僧也不顧危亡。敢捋虎須便道。此猶是揀擇。趙州劈口便塞道。田厙奴。什么處是揀擇。若問(wèn)著別底。便見(jiàn)腳忙手亂。爭(zhēng)奈這老漢是作家。向動(dòng)不得處動(dòng)。向轉(zhuǎn)不得處轉(zhuǎn)。爾若透得一切惡毒言句。乃至千差萬(wàn)狀。世間戲論。皆是醍醐上味。若到著實(shí)處。方見(jiàn)趙州赤心片片。田厙奴。乃福唐人。鄉(xiāng)語(yǔ)罵人。似無(wú)意智相似。這僧道此猶是揀擇。趙州道田厙奴。什么處是揀擇。宗師眼目。須至恁么。如金翅鳥(niǎo)擘海直取龍吞。雪竇頌云

似海之深(是什么度量。淵源難測(cè)。也未得一半在)如山之固(什么人撼得。猶在半途)蚊虻弄空里猛風(fēng)(也有恁么底。果然不料力�？蓺⒉蛔粤�)螻蟻撼于鐵柱(同坑無(wú)異土。且得沒(méi)交涉。阇黎與他同參)揀兮擇兮(擔(dān)水河頭賣。道什么趙州來(lái)也)當(dāng)軒布鼓(已在言前一坑埋卻。如麻似粟打云。塞卻爾咽喉)

雪竇注兩句云。似海之深如山之固。僧云。此猶是揀擇。雪竇道。這僧一似蚊虻弄空里猛風(fēng)。螻蟻撼于鐵柱。雪竇賞他膽大。何故此是上頭人用底。他敢恁么道。趙州作不放他。便云。田厙奴。什么處是揀擇。豈不是猛風(fēng)鐵柱。揀兮擇兮。當(dāng)軒布鼓。雪竇末后提起教活。若識(shí)得明白。十分爾自將來(lái)了也。何故不見(jiàn)道。欲得親切。莫將問(wèn)來(lái)問(wèn)。是故當(dāng)軒布鼓

趙州平生不行棒喝。用得過(guò)于棒喝。這僧問(wèn)得來(lái)。也甚奇怪。若不是趙州。也難答伊。蓋趙州是作家。只向伊道。曾有人問(wèn)我。直得五年分疎不下。問(wèn)處壁立千仞。答處亦不輕他。只恁么會(huì)直是當(dāng)頭。若不會(huì)。且莫作道理計(jì)較。不見(jiàn)投子宗道者。在雪竇會(huì)下作書(shū)記。雪竇令參至道無(wú)難唯嫌揀擇。于此有省。一日雪竇問(wèn)他。至道無(wú)難唯嫌揀擇。意作么生。宗云。畜生畜生。后隱居投子。凡去住持。將袈裟裹草鞋與經(jīng)文。僧問(wèn)。如何是道者家風(fēng)。宗云。袈裟裹草鞋。僧云。未審意旨如何。宗云。赤腳下桐城。所以道。獻(xiàn)佛不在香多。若透得脫去。縱奪在我。既是一問(wèn)一答。歷歷現(xiàn)成。為什么趙州卻道。分疎不下。且道是時(shí)人窠窟否。趙州在窠窟里答他。在窠窟外答他。須知此事不在言句上。或有個(gè)漢徹骨徹髓。信得及去。如龍得水。似虎靠山。頌云

象王嚬呻(富貴中之富貴。誰(shuí)人不悚然。好個(gè)消息)獅子哮吼(作家中作家。百獸腦裂。好個(gè)入路)無(wú)味之談(相罵饒爾接嘴。鐵橛子相似。有什么咬嚼處。分疎不下五年強(qiáng)。一葉舟中載大唐。渺渺兀然波浪起。誰(shuí)知?jiǎng)e有好思量)塞斷人口(相唾饒爾潑水。咦阇黎道甚么)南北東西(有么有么。天上天下。蒼天蒼天)烏飛兔走(自古自今一時(shí)活埋)

趙州道。曾有人問(wèn)我。直得五年分疎不下。似象王嚬呻獅子哮吼。無(wú)味之談。塞斷人口。南北東西。烏飛兔走。雪竇若無(wú)末后句。何處更有雪竇來(lái)。既是烏飛兔走。且道趙州雪竇山僧畢竟落在什么處

垂示云。該天括地。越圣超凡。百草頭上指出涅槃妙心。干戈叢里點(diǎn)定衲僧命脈。且道承個(gè)什么人恩力。便得恁么。試舉看

趙州道。只這至道無(wú)難唯嫌揀擇。如擊石火似閃電光。擒縱殺活。得恁么自在。諸方皆謂。趙州有逸群之辯。趙州尋常示眾。有此一篇云。至道無(wú)難唯嫌揀擇。才有語(yǔ)言。是揀擇。是明白。老僧不在明白裹。是汝等還護(hù)惜也無(wú)。

時(shí)有僧問(wèn)云。既不在明白里。護(hù)惜個(gè)什么。州云。我亦不知。僧云。和尚既不知。為什么道。不在明白里。州云。問(wèn)事即得。禮拜了退。后來(lái)這僧只拈他釁罅處去問(wèn)他。問(wèn)得也不妨奇特。爭(zhēng)奈只是心行。若是別人奈何他不得。爭(zhēng)奈趙州是作家。便道何不引盡這語(yǔ)。這僧也會(huì)轉(zhuǎn)身吐氣。便道某甲只念到這里。一似安排相似。趙州隨聲拈起便答。不須計(jì)較。古人謂之相續(xù)也大難。他辨龍蛇別休咎。還他本分作家。趙州換卻這僧眼睛。不犯鋒铓。不著計(jì)較。自然恰好。爾喚作有句也不得。喚作無(wú)句也不得。喚作不有不無(wú)句也不得。離四句絕百非。何故。若論此事。如擊石火。似閃電光。急著眼看方見(jiàn)。若或擬議躊躇。不免喪身失命。雪竇頌云 躊躇(上音躊。下音除。猶豫不進(jìn)也)

水灑不著(說(shuō)什么太深遠(yuǎn)生。有什么共語(yǔ)處)風(fēng)吹不入(如虛空相似。硬剝剝地。望空啟告)虎步龍行(他家得自在。不妨奇特)鬼號(hào)神泣(大眾掩耳。草偃風(fēng)行。阇黎莫是與他同參)頭長(zhǎng)三尺知是誰(shuí)(怪底物。何方圣者。見(jiàn)么見(jiàn)么)相對(duì)無(wú)言獨(dú)足立(咄�？s頭去。放過(guò)一著。山魈。放過(guò)即不可。便打)

水灑不著。風(fēng)吹不入�；⒉烬埿�。鬼號(hào)神泣。無(wú)爾啖啄處。此四句頌趙州答話大似龍馳虎驟。這僧只得一場(chǎng)懡[怡-臺(tái)+羅]。非但這僧。直得鬼也號(hào)神也泣。風(fēng)行草偃相似。末后兩句。可謂一子親得。頭長(zhǎng)三尺知是誰(shuí)。相對(duì)無(wú)言獨(dú)足立。不見(jiàn)僧問(wèn)古德。如何是佛。古德云。頭長(zhǎng)三尺頸長(zhǎng)二寸。雪竇引用。未審諸人還識(shí)么。山僧也不識(shí)。雪竇一時(shí)脫體畫(huà)卻趙州。真?zhèn)�在里了也。諸人須子細(xì)著眼看

垂示云。諸佛眾生本來(lái)無(wú)異。山河自己寧有等差。為什么卻渾成兩邊去也。若能撥轉(zhuǎn)話頭。坐斷要津。放過(guò)即不可。若不放過(guò)。盡大地不消一揑。且作么生是撥轉(zhuǎn)話頭處。試舉看

只如云門(mén)道。掛杖子化為龍。吞卻乾坤了也。山河大地甚處得來(lái)。若道有則瞎。若道無(wú)則死。還見(jiàn)云門(mén)為人處么。還我拄杖子來(lái)。如今人不會(huì)他云門(mén)獨(dú)露處。卻道即色明心。附物顯理。且如釋迦老子四十九年說(shuō)法。不可不知此議論。何故。更用拈花。迦葉微笑。這老漢便搽胡道。吾有正法眼藏涅槃妙心。分付摩訶大迦葉。更何必單傳心印。諸人既是祖師門(mén)下客。還明得單傳底心么。胸中若有一物。山河大地。摐然現(xiàn)前胸中若無(wú)一物。外則了無(wú)絲毫。說(shuō)什么理與智冥境與神會(huì)。何故一會(huì)一切會(huì)。一明一切明。長(zhǎng)沙道。學(xué)道之人不識(shí)真。只為從前認(rèn)識(shí)神。無(wú)量劫來(lái)生死本。癡人喚作本來(lái)人。忽若打破陰界。身心一如身外無(wú)余。猶未得一半在。說(shuō)什么即色明心附物顯理。古人道。一塵才起。大地全收。且道是那個(gè)一塵。若識(shí)得這一塵。便識(shí)得拄杖子。才拈起拄杖子。便見(jiàn)縱橫妙用。恁么說(shuō)話。早是葛藤了也。何況更化為龍。慶藏主云。五千四十八卷。還曾有恁么。說(shuō)話么。云門(mén)每向拄杖處。拈掇全機(jī)大用�；顫姖姷貫槿�。芭蕉示眾云。衲僧巴鼻。盡在拄杖頭上。永嘉亦云。不是標(biāo)形虛事褫。如來(lái)寶杖親蹤跡。如來(lái)昔于然燈佛時(shí)。布發(fā)掩泥。以待彼佛。然燈曰。此處當(dāng)建梵剎。時(shí)有一天子。遂標(biāo)一莖草云。建梵剎竟。諸人且道。這個(gè)消息。從那里得來(lái)。祖師道。棒頭取證。喝下承當(dāng)。且道承當(dāng)個(gè)什么。忽有人問(wèn)。如何是拄杖子。莫是打筋斗么。莫是撫掌一下么�？偸桥�精魂。且喜沒(méi)交涉。雪竇頌云 褫(音馳)

拄杖子吞乾坤(道什么。只用打狗)徒說(shuō)桃花浪奔(撥開(kāi)向上一竅。千圣齊立下風(fēng)。也不在拏云攫霧處。說(shuō)得千遍萬(wàn)遍。不如手腳羅籠一遍)燒尾者不在拏云攫霧(左之右之。老僧只管看。也只是一個(gè)干柴片)曝腮者何必喪膽亡魂(人人氣宇如王。自是爾千里。萬(wàn)里。爭(zhēng)奈悚然)拈了也(謝慈悲。老婆心切)聞不聞(不免落草。用聞作什么)直須灑灑落落(殘羹餿飯干。坤大地甚處得來(lái))休更紛紛紜紜(舉令者先犯。相次到爾頭上。打云放過(guò)則不可)七十二棒且輕恕(山僧不曾行此令。據(jù)令而行。賴值得山僧)一百五十難放君(正令當(dāng)行。豈可只恁么了。直饒朝打三千暮打八百堪作什么)師驀拈拄杖下座。大眾一時(shí)走散(雪竇龍頭蛇尾作什么)曝(音仆日干也。通作暴。又薄報(bào)切)

云門(mén)委曲為人。雪竇截徑為人。所以撥卻化為龍。不消恁么道。只是拄杖子吞乾坤。雪竇大意免人情解。更道徒說(shuō)桃花浪奔。更不必化為龍也蓋禹門(mén)有三級(jí)浪。每至三月。桃花浪漲。魚(yú)能逆水。而躍過(guò)浪者即化為龍。雪竇道縱化為龍。亦是徒說(shuō)。燒尾者不在拏云攫霧。魚(yú)過(guò)禹門(mén)。自有天火燒其尾。拏云攫霧而去。雪竇意道。縱化為龍。亦不在拏云攫霧也。曝腮者何必喪膽亡魂。清涼疏序云。積行菩薩。尚乃曝腮于龍門(mén)。大意明華嚴(yán)境界非小德小智之所造詣。獨(dú)如魚(yú)過(guò)龍門(mén)透不過(guò)者。點(diǎn)額而回。困于死水沙磧中。曝其腮也。雪竇意道。既點(diǎn)額而回。必喪膽亡魂拈了也。聞不聞。重下注腳。一時(shí)與爾掃蕩了也。諸人直須灑灑落落去。休更紛紛紜紜。爾若更紛紛紜紜。失卻拄杖子了也。七十二棒且輕恕。雪竇為爾舍重從輕。古人道七十二棒。翻成一百五十。如今人錯(cuò)會(huì)。卻只算數(shù)目。合是七十五棒。為什么。卻只七十二棒殊不知。古人意在言外。所以道。此事不在言句中。免后人去穿鑿。雪竇所以引用。直饒真?zhèn)�灑灑。落落正好與爾七十二棒。猶是輕恕直饒總。不如此一百五十難放君。一時(shí)頌了也。卻更拈拄杖。重重相為雖然恁么。也無(wú)一個(gè)皮下有血

嵎中書(shū)隱鼎刊圜悟碧巖錄。幸已訖事。四方禪友或收得祖庭事苑萬(wàn)善同歸錄及禪宗文字。世罕刊本者。幸乞見(jiàn)示當(dāng)為繡梓。以廣禪學(xué)。此亦方便接引之一端也。告毋舍玉幸甚 稟白