佛果圜悟禪師碧巖錄 第九卷

佛果圜悟禪師碧巖錄 第九卷

垂示云。攙旗奪鼓。千圣莫窮。坐斷誵訛。萬機不到。不是神通妙用。亦非本體如然。且道。憑個什么。得恁么奇特

這公案。洞下謂之借事問。亦謂之辨主問。用明當機。鹿與麈尋常易射。唯有麈中麈。是鹿中之王。最是難射。此麈鹿常于崖石上利其角。如鋒铓穎利。以身護惜群鹿�；⒁嗖荒芙�傍。這僧亦似惺惺。引來問藥山。用明第一機。山云�？醇�。作家宗師。不妨奇特。如擊石火。似閃電光。豈不見。三平初參石鞏。鞏才見來。便作彎弓勢云。看箭。三平撥開胸云。此是殺人箭活人箭。鞏彈弓弦三下。三平便禮拜。鞏云。三十年。一張弓兩只箭。今日只射得半個圣人。便拗折弓箭。三平后舉似大顛。顛云。既是活人箭。為什么向弓弦上辨。三平無語。顛云。三十年后。要人舉此話。也難得。法燈有頌云。古有石鞏師。架弓矢而坐。如是三十年。知音無一個。三平中的來。父子相投和。子細返思量。元伊是射垛。石鞏作略。與藥山一般。三平頂門具眼。向一句下便中的。一似藥山道看箭。其僧便作麈放身倒。這僧也似作家。只是有頭無尾。既做圈繢要陷藥山。爭奈藥山是作家。一向逼將去。山云。侍者拖出這死漢。如展陣向前相似。其僧便走也好。是則是。爭奈不脫灑。粘腳粘手。所以藥山云。弄泥團漢有什么限。藥山當時。若無后語。千古之下遭人檢點。山云�？醇�。這僧便倒。且道。是會是不會。若道是會。藥山因什么。卻恁么道。弄泥團漢。這個最惡。正似僧問德山。學人仗鏌鎁劍。擬取師頭時如何。山引頸近前云。[囗@力]。僧云。師頭落也。德山低頭歸方丈。又巖頭問僧。什么處來。僧云。西京來。巖頭云。黃巢過后。曾收得劍么。僧云。收得。巖頭引頸。近前云。[囗@力]。僧云。師頭落也。巖頭呵呵大笑。這般公案。都是陷虎之機。正類此。恰是藥山不管他。只為識得破。只管逼將去。雪竇云。這僧三步雖活。五步須死。這僧雖甚解看箭。便放身倒。山云。侍者拖出這死漢。僧便走。雪竇道。只恐三步外不活。當時若跳出五步外。天下人便不奈他何。作家相見。須是賓主始終互換。無有間斷。方有自由自在分。這僧當時既不能始終。所以遭雪竇檢點。后面亦自用他語。頌云

麈中麈(高著眼看。擎頭戴角去也)君看取(何似生第二頭走。要射便射�？醋魇裁�)下一箭(中也。須知藥山好手)走三步(活鱍鱍地。只得三步。死了多時)五步若活(作什么。跳百步。忽有個死中得活時如何)成群趁虎(二俱并照。須與他倒退始得。天下衲僧放他出頭。也只在草窠里)正眼從來付獵人(爭奈藥山未肯承當這話。藥山則故是雪竇又作么生。也不干藥山事。也不干雪竇事。也不干山僧事。也不干上座事)雪竇高聲云。看箭(一狀領(lǐng)過。也須與他倒退始得。打云。已塞卻爾咽喉了也)

麈中麈。君看取。衲僧家須是具麈中麈底眼。有麈中麈底頭角。有機關(guān)有作略。任是插翼猛虎戴角大蟲。也只得全身遠害。這僧當時放身便倒自道。我是麈。下一箭。走三步。山云。看箭。僧便倒。山云。侍者拖出這死漢。這僧便走也甚好。爭奈只走得三步。五步若活。成群趁虎。雪竇道。只恐五步須死。當時若跳得出五步外活時。便能成群去趁虎。其麈中麈。角利如槍�；⒁娨辔分�而走。麈為鹿中王。常引群鹿。趁虎入別山。雪竇后面頌藥山亦有當機出身處。正眼從來付獵人。藥山如能射獵人。其僧如麈。雪竇是時因上堂。舉此語束為一團話。高聲道一句云�？醇�。坐者立者。一時起不得

垂示云。竿頭絲線具眼方知。格外之機作家方辨。且道作么生是竿頭絲線格外之機。試舉看

此事若向言語上覓。一如掉棒打月。且得沒交涉。古人分明道。欲得親切。莫將問來問。何故問在答處。答在問處。這僧擔一檐莽鹵。換一檐鶻突。致個問端。敗缺不少。若不是大龍。爭得蓋天蓋地。他恁么問。大龍恁么答。一合相。更不移易一絲毫頭。一似見兔放鷹�？纯字�楔。三乘十二分教。還有這個時節(jié)么。也不妨奇特。只是言語無味。杜塞人口。是故道。一片白云橫谷口。幾多歸鳥夜迷巢。有者道。只是信口答將去。若恁么會。盡是滅胡種族漢。殊不知。古人一機一境。敲枷打鎖。一句一言。渾金璞玉。若是衲僧眼腦。有時把住。有時放行。照用同時。人境俱奪。雙放雙收。臨時通變。若無大用大機。爭解恁么籠天罩地。大似明鏡當臺。胡來胡現(xiàn)漢來漢現(xiàn)。此公案與花藥欄話一般。然意卻不同。這僧問處不明。大龍答處恰好。不見僧問云門。樹凋葉落時如何。門云。體露金風。此謂之箭鋒相拄。這僧問大龍。色身敗壞。如何是堅固法身。大龍云。山花開似錦。澗水湛如藍。一如君向西秦我之東魯。他既恁么行。我卻不恁么行。與他云門一倍相返。那個恁么行卻易見。這個卻不恁么行卻難見。大龍不妨三寸甚密。雪竇頌云

問曾不知(東西不辨。弄物不知名。買[幌-光+月]相頭)答還不會(南北不分。換卻髑髏。江南江北)月冷風高(何似生。今日正當這時節(jié)。天下人有眼不曾見。有耳不曾聞)古巖寒檜(不雨時更好。無孔笛子撞著氈拍板)堪笑路逢達道人(也須是親到這里始得。還我拄杖子來。成群作隊恁么來)不將語默對(向什么處見大龍。將個什么對他好)手把白玉鞭(一至七拗折了也)驪珠盡擊碎(留與后人看。可惜許)不擊碎(放過一著。又恁么去)增瑕颣(弄泥團作什么。轉(zhuǎn)見郎當。過犯彌天)國有憲章(識法者懼。朝打三千暮打八百)三千條罪(只道得一半在。八萬四千無量劫來墮無間業(yè)。也未還得一半在)

雪竇頌得。最有工夫。前來頌云門話。卻云。問既有宗。答亦攸同。這個卻不恁么。卻云。問曾不知。答還不會。大龍答處傍瞥。直是奇特。分明是誰恁么問。未問已前。早納敗缺了也。他答處俯能恰好。應(yīng)機宜道。山花開似錦。澗水湛如藍。爾諸人如今作么生會大龍意。答處傍瞥。直是奇特。所以雪竇頌出。教人知道月冷風高。更撞著古巖寒檜。且道他意作么生會。所以適來道。無孔笛子撞著氈拍板。只這四句頌了也。雪竇又怕人作道理。卻云�？靶β贩赀_道人。不將語默對。此事且不是見聞覺知。亦非思量分別。所以云。的的無兼帶。獨運何依賴。路逢達道人。不將語默對。此是香巖頌雪竇引用也。不見僧問趙州。不將語默對。未審將什么對。州云。呈漆器。這個便同適來話。不落爾情塵意想。一似什么。手把白玉鞭驪珠盡擊碎。是故祖令當行十方坐斷。此是劍刃上事。須是有恁么作略。若不恁么�？偣钾搹纳现T圣。到這里要無些子事。自有好處。便是向上人行履處也。既不擊碎。必增瑕颣。便見漏逗。畢竟是作么生得是。國有憲章三千條罪。五刑之屬三千。莫大于不孝。憲是法章是條。三千條罪。一時犯了也。何故如此。只為不以本分事接人。若是大龍必不恁么也

云門大師。出八十余員善知識。遷化后七十余年。開塔觀之。儼然如故。他見地明白。機境迅速。大凡垂語別語代語。直下孤峻。只這公案。如擊石火。似閃電光。直是神出鬼沒。慶藏主云。一大藏教還有這般說話么。如今人多向情解上作活計。道佛是三界導師四生慈父。既是古佛。為什么卻與露柱相交。若恁么會。卒摸索不著。有者喚作無中唱出。殊不知宗師家說話。絕意識絕情量。絕生死絕法塵。入正位更不存一法。爾才作道理計較。便纏腳纏手。且道他古人意作么生。但只使心境一如。好惡是非。撼動他不得。便說有也得無也得。有機也得無機也得。到這里拍拍是令。五祖先師道。大小云門元來膽小。若是山僧。只向他道第八機。他道。古佛與露柱相交。是第幾機。一時間且向目前包裹。僧問。未審意旨如何。門云。一條絳三十文買。他有定乾坤底眼。既無人會。后來自代云。南山起云北山下雨。且與后學通個入路。所以雪竇只拈他定乾坤處教人見。若才犯計較露個鋒铓。則當面蹉過。只要原他云門宗旨。明他峻機。所以頌出云

南山云(乾坤莫睹。刀斫不入)北山雨(點滴不施。半河南半河北)四七二三面相睹(幾處覓不見。帶累傍人。露柱掛燈籠)新羅國里曾上堂(東涌西沒。東行不見西行利。那里得這消息來)大唐國里未打鼓(遲一刻。還我話頭來。先行不到。末后太過)苦中樂(教阿誰知)樂中苦(兩重公案。使誰舉�？啾憧鄻繁銟�。那里有兩頭三面來)誰道黃金如糞土(具眼者辨。試拂試看。阿剌剌�？上гS。且道是古佛是露柱)

南山云北山雨。雪竇買帽相頭�？达L使帆。向劍刃上與爾下個注腳。直得四七二三面相睹。也莫錯會。此只頌古佛與露柱相交。是第幾機了也。后面劈開路。打葛藤要見他意。新羅國里曾上堂。大唐國里未打鼓。雪竇向電轉(zhuǎn)星飛處便道�？嘀袠窐分锌�。雪竇似堆一堆七珍八寶。在這里了。所以末后有這一句子。云。誰道黃金如糞土。此一句是禪月行路難詩。雪竇引來用。禪月云。山高海深人不測。古往今來轉(zhuǎn)青碧。淺近輕浮莫與交。地卑只解生荊棘。誰道黃金如糞土。張耳陳余斷消息。行路難行路難。君自看。且莫土曠人稀。云居羅漢

垂示云。道是是無可是。言非非無可非。是非已去。得失兩忘。凈裸裸赤灑灑。且道。面前背后是個什么�；蛴袀�衲僧出來道。面前是佛殿三門。背后是寢堂方丈。且道。此人還具眼也無。若辨得此人。許爾親見古人來

維摩詰令諸大菩薩各說不二法門。時三十二菩薩。皆以二見有為無為真俗二諦。合為一見。為不二法門。后問文殊。文殊云。如我意者。于一切法。無言無說。無示無識。離諸問答。是為入不二法門。蓋為三十二人以言遣言。文殊以無言遣言。一時掃蕩總不要。是為入不二法門。殊不知靈龜曳尾。拂跡成痕。又如掃帚掃塵相似。塵雖去。帚跡猶存。末后依前除蹤跡。于是文殊卻問維摩詰云。我等各自說已。仁者當自說。何等是菩薩入不二法門。維摩詰默然。若是活漢。終不去死水里浸卻。若作恁么見解。似狂狗逐塊。雪竇亦不說良久。亦不說默然據(jù)坐。只去急急處云。維摩道什么。只如雪竇恁么道。還見維摩么。夢也未夢見在。維摩乃過去古佛。亦有眷屬。助佛宣化。具不可思議辯才。有不可思議境界。有不可思議神通妙用。于方丈室中。容三萬二千獅子寶座。與八萬大眾。亦不寬狹。且道是什么道理。喚作神通妙用得么。且莫錯會。若是不二法門。雖同得同證方乃相共證知。獨有文殊�？膳c酬對。雖然恁么。還免得雪竇檢責也無。雪竇恁么道。也要與這二人相見云。維摩道什么。又云。勘破了也。爾且道是什么處。是勘破處。只這些子。不拘得失。不落是非。如萬仞懸崖。向上舍得性命。跳得過去。許爾親見維摩。如舍不得。大似群羊觸藩。雪竇故然是舍得性命底人。所以頌出云

咄這維摩老(咄他作什么。朝打三千暮打八百。咄得不濟事。好與三十棒)悲生空懊惱(悲他作什么。自有金剛王寶劍。為他閑事長無明。勞而無功)臥疾毗耶離(因誰致得。帶累一切人)全身太枯槁(病則且置。為什么口似匾擔。飯也吃不得。喘也喘不得)七佛祖師來(客來須看。賊來須打。成群作隊。也須是作家始得)一室且頻掃(猶有這個在。元來在鬼窟里作活計)請問不二門(若有可說。被他說了也。打云。和阇黎。也尋不見)當時便靠倒(蒼天蒼天。道什么)不靠倒(死中得活。猶有氣息在)金毛獅子無處討(咄。還見么。蒼天蒼天)

雪竇道。咄這維摩老。頭上先下一咄作什么。以金剛王寶劍。當頭直截。須朝打三千暮打八百始得。梵語云維摩詰。此云無垢稱。亦云凈名。乃過去金粟如來也。不見僧問云居簡和尚。既是金粟如來。為什么卻于釋迦如來會中聽法。簡云。他不爭人我。大解脫人不拘成佛不成佛。若道他修行務(wù)成佛道。轉(zhuǎn)沒交涉。譬如圓覺經(jīng)云。以輪回心。生輪回見。入于如來大寂滅海。終不能至。永嘉云�；蚴腔蚍侨瞬蛔R。逆行順行天莫測。若順行則趣佛果位中。若逆行則入眾生境界。壽禪師道。直饒爾磨煉得到這田地。亦未可順汝意在。直待證無漏圣身。始可逆行順行。所以雪竇道。悲生空懊惱。維摩經(jīng)云。為眾生有病故。我亦有病。懊惱則悲絕也。臥疾毗耶離。維摩示疾于毗耶離城也。唐時王玄策使西域過其居。遂以手板縱橫量其室得十笏。因名方丈。全身太枯槁。因以身疾。廣為說法云。是身無常無強無力無堅。速朽之法。不可信也。為苦為惱。眾病所集。乃至陰界入所共合成。七佛祖師來。文殊是七佛祖師。承世尊旨往彼問疾。一室且頻掃。方丈內(nèi)皆除去所有。唯留一榻等文殊至。請問不二法門也。所以雪竇道。請問不二門。當時便靠倒。維摩口似匾檐。如今禪和子便道。無語是靠倒。且莫錯認定盤星。雪竇拶到萬仞懸崖上。卻云不靠倒。一手擡一手搦。他有這般手腳。直是用得玲瓏。此頌前面拈云維摩道什么。金毛獅子無處討。非但當時。即今也恁么。還見維摩老么。盡山河大地草木叢林。皆變作金毛獅子。也摸索不著

垂示云。把定世界不漏纖毫。盡大地人亡鋒結(jié)舌。是衲僧正令。頂門放光。照破四天下。是衲僧金剛眼睛。點鐵成金。點金成鐵。忽擒忽縱。是衲僧拄杖子。坐斷天下人舌頭。直得無出氣處。倒退三千里。是衲僧氣宇。且道總不恁么時。畢竟是個什么人。試舉看

大雄宗派下。出四庵主。大梅白云�；⑾�桐峰�？此麅扇隧ッ囱塾H手辨。且道誵訛在什么處。古人一機一境。一言一句。雖然出在臨時。若是眼目周正。自然活鱍鱍地。雪竇拈教人識邪正辨得失。雖然如此。在他達人分上。雖處得失。卻無得失。若以得失見他古人。則沒交涉。如今人須是各各窮到無得失處。然后以得失辨人。若一向去揀擇言句處用心。又到幾時得了去。不見云門大師道。行腳漢莫只空游州獵縣。只欲得提搦閑言語。待老和尚口動。便問禪問道。向上向下。如何若何。大卷抄將去。[祝/土]向肚皮里卜度。到處火爐邊。三個五個聚頭舉口。喃喃地便道。這個是公才語。這個是就身打出語。這個是事上道底語。這個是體里語。體爾屋里老爺老娘。噇卻飯了。只管說夢。便道我會佛法了也。將知恁么行腳。驢年得休歇去。古人暫時間拈弄。豈有勝負得失是非等見。桐峰見臨濟。其時在深山卓庵。這僧到彼中遂問。這里忽逢大蟲時又作么生。峰便作虎聲。也好就事便行。這僧也會將錯就錯。便作怕勢。庵主呵呵大笑。僧云。這老賊。峰云。爭奈老僧何。是則是二俱不了。千古之下遭人點檢。所以雪竇道。是則是兩個惡賊。只解掩耳偷鈴。他二人雖皆是賊。當機卻不用。所以掩耳偷鈴。此二老如排百萬軍陣。卻只斗掃帚。若論此事。須是殺人不眨眼底手腳。若一向縱而不擒。一向殺而不活。不免遭人怪笑。雖然如是。他古人亦無許多事�？此麅蓚�恁么�？偸且姍C而作。五祖道。神通游戲三昧�；劬嫒�昧。莊嚴王三昧。自是后人腳跟不點地。只去點檢古人便道。有得有失。有底道。分明是庵主落節(jié)。且得沒交涉。雪竇道。他二人相見皆有放過處。其僧道。這里忽逢大蟲時又作么生。峰便作虎聲。此便是放過處。乃至道。爭奈老僧何。此亦是放過處。著著落在第二機。雪竇道。要用便用。如今人聞恁么道。便道當時好與行令。且莫盲枷瞎棒。只如德山入門便棒。臨濟入門便喝。且道古人意如何。雪竇后面。便只如此頌出。且道畢竟作么生免得掩耳偷鈴去。頌云

見之不取(蹉過了也。已是千里萬里)思之千里(悔不慎當初。蒼天蒼天)好個斑斑(阇黎自領(lǐng)出去。爭奈未解用在)爪牙未備(只恐用處不明。待爪牙備向爾道)君不見。大雄山下忽相逢(有條攀條。無條攀例)落落聲光皆振地(這大蟲卻恁么去。猶較些子。幾個男兒是丈夫)大丈夫見也無(老婆心切。若解開眼同生同死。雪竇打葛藤)收虎尾兮捋虎須(忽然突出如何收。收天下衲僧在這里。忽有個出來便與一拶。若無收放爾三十棒。教爾轉(zhuǎn)身吐氣。喝打云。何不道這老賊)

見之不取。思之千里。正當崄處都不能使。等他道爭奈老僧何。好與本分草料。當時若下得這手腳。他必須有后語。二人只解放不解收。見之不取。早是白云萬里。更說什么思之千里。好個斑斑爪牙未備。是則是個大蟲。也解藏牙伏爪。爭奈不解咬人。君不見。大雄山下忽相逢。落落聲光皆振地。百丈一日問黃檗云。什么處來。檗云。山下采菌子來。丈云。還見大蟲么。檗便作虎聲。丈于腰下取斧作斫勢。檗約住便掌。丈至晚上堂云。大雄山下有一虎。汝等諸人出入切須好看。老僧今日親遭一口。后來溈山問仰山。黃檗虎話作么生。仰云。和尚尊意如何。溈山云。百丈當時合一斧斫殺。因什么到如此。仰山云。不然。溈山云。子又作么生。仰山云。不唯騎虎頭。亦解收虎尾。溈山云。寂子甚有崄崖之句。雪竇引用明前面公案。聲光落落振于大地也。這個些子轉(zhuǎn)變自在。要句中有出身之路。大丈夫見也無。還見么。收虎尾兮捋虎須。也須是本分。任爾收虎尾捋虎須。未免一時穿卻鼻孔

垂示云。把定世界不漏絲毫。截斷眾流不存涓滴。開口便錯擬議即差。且道作么生是透關(guān)底眼。試道看

云門室中垂語接人。爾等諸人腳跟下。各各有一段光明。輝騰今古逈絕見知。雖然光明。恰到問著又不會。豈不是暗昏昏地。二十年垂示。都無人會他意。香林后來請代語。門云。廚庫三門。又云。好事不如無。尋常代語只一句。為什么這里卻兩句。前頭一句為爾略開一線路教爾見。若是個漢。聊聞舉著剔起便行。他怕人滯在此。又云。好事不如無。依前與爾掃卻。如今人才聞舉著光明。便去瞠眼云。那里是廚庫。那里是三門。且得沒交涉。所以道。識取鉤頭意。莫認定盤星。此事不在眼上。亦不在境上。須是絕知見忘得失。凈裸裸赤灑灑。各各當人分上究取始得。云門云。日里來往日里辨人。忽然半夜無日月燈光。曾到處則故是。未曾到處取一件物。還取得么。參同契云。當明中有暗。勿以暗相睹。當暗中有明。勿以明相遇。若坐斷明暗。且道是個什么。所以道。心花發(fā)明。照十方剎。盤山云。光非照境。境亦非存。光境俱忘。復是何物。又云。即此見聞非見聞。無余聲色可呈君。個中若了全無事。體用何妨分不分。但會取末后一句了。卻去前頭游戲。畢竟不在里頭作活計。古人道。以無住本。立一切法。不得去這里弄光影弄精魂。又不得作無事會。古人道。寧可起有見如須彌山。不可起無見如芥子許。二乘人多偏墜此見。雪竇頌云

自照列孤明(森羅萬象。賓主交參。列轉(zhuǎn)鼻孔。瞎?jié)h作什么)為君通一線(何止一線。十日并照。放一線道即得)花謝樹無影(打葛藤有什么了期。向什么處摸索。黑漆桶里盛黑汁)看時誰不見(瞎。不可總扶籬摸壁。兩瞎三瞎)見不見(兩頭俱坐斷。瞎)倒騎牛兮入佛殿(中。三門合掌。還我話頭來。打云。向什么處去也。雪竇也只向鬼窟里作活計。還會么。半夜日頭出。日午打三更)

自照列孤明。自家腳跟下。本有此一段光明。只是尋常用得暗。所以云門大師。與爾羅列此光明。在爾面前。且作么生是諸人光明。廚庫三門。此是云門列孤明處也。盤山道。心月孤圓光吞萬像。這個便是真常獨露。然后與君通一線。亦怕人著在廚庫三門處。廚庫三門則且從卻。朝花亦謝樹亦無影。日又落月又暗。盡乾坤大地。黑漫漫地。諸人還見么�？磿r誰不見。且道是誰不見。到這里。當明中有暗。暗中有明。皆如前后步自可見。雪竇道。見不見。頌好事不如無。合見又不見。合明又不明。倒騎牛兮入佛殿。入黑漆桶里去也。須是爾自騎牛入佛殿�？吹朗莻�什么道理

垂示云。明眼漢沒窠臼。有時孤峰頂上草漫漫。有時鬧市里頭赤灑灑。忽若忿怒那吒�，F(xiàn)三頭六臂。忽若日面月面。放普攝慈光。于一塵現(xiàn)一切身。為隨類人。和泥合水。忽若撥著向上竅。佛眼也[覤-兒+豆]不著。設(shè)使千圣出頭來。也須倒退三千里。還有同得同證者么。試舉看

云門道。藥病相治。盡大地是藥那個是自己。諸人還有出身處么。二六時中。管取壁立千仞。德山棒如雨點。臨濟喝似雷奔。則且致。釋迦自釋迦。彌勒自彌勒。未知落處者。往往喚作藥病相投會去。世尊四十九年。三百余會。應(yīng)機設(shè)教。皆是應(yīng)病與藥。如將蜜果換苦葫蘆相似。既淘汝諸人業(yè)根。令灑灑落落。盡大地是藥。爾向什么處插嘴。若插得嘴。許爾有轉(zhuǎn)身吐氣處。便親見云門。爾若回顧躊躇。管取插嘴不得。云門在爾腳跟底。藥病相治。也只是尋常語論。爾若著有。與爾說無。爾若著無。與爾說有。爾若著不有不無。與爾去糞掃堆上。現(xiàn)丈六金身。頭出頭沒。只如今盡大地森羅萬象乃至自己。一時是藥。當恁么時。卻喚那個是自己。爾一向喚作藥。彌勒佛下生。也未夢見云門在。畢竟如何。識取鉤頭意。莫認定盤星。文殊一日。令善財去采藥云。不是藥者采將來。善財遍采。無不是藥。卻來白云。無不是藥者。文殊云。是藥者采將來。善財乃拈一枝草。度與文殊。文殊提起示眾云。此藥亦能殺人。亦能活人。此藥病相治話。最難看。云門室中尋常用接人。金鵝長老。一日訪雪竇。他是個作家。乃臨濟下尊宿。與雪竇論此藥病相治話。一夜至天光。方能盡善。到這里。學解思量計較�？偸共恢�。雪竇后有頌送他道。藥病相治見最難。萬重關(guān)鎖太無端。金鵝道者來相訪。學海波瀾一夜干。雪竇后面頌得最有工夫。他意亦在賓亦在主。自可見也。頌云

盡大地是藥(教誰辨的。撒沙撒土。架高處著)古今何太錯(言中有響。一筆句下。咄)閉門不造車(大小雪竇為眾竭力。禍出私門。坦蕩不掛一絲毫。阿誰有閑工夫。向鬼窟里作活計)通途自寥廓(腳下便入草。上馬見路。信手拈來。不妨奇特)錯錯(雙劍倚空飛。一箭落雙雕)鼻孔遼天亦穿卻(頭落也。打云。穿卻了也)

盡大地是藥。古今何太錯。爾若喚作藥會。自古自今。一時錯了也。雪竇云。有般漢不解截斷太梅腳跟。只管道貪程太速。他解截云門腳跟。為云門這一句惑亂天下人。云門云。拄杖子是浪。許爾七縱八橫。盡大地是浪�？礌栴^出頭沒。閉門不造車。通途自寥廓。雪竇道。為爾通一線路。爾若閉門造車。出門合轍。濟個甚事。我這里閉門也不造車。出門自然寥廓。他這里略露些子縫罅。教人見。又連忙卻道。錯錯。前頭也錯。后頭也錯。誰知雪竇開一線路。也是錯。既然鼻孔遼天。為什么也穿卻。要會么。且參三十年。爾有拄杖子。我與爾拄杖子。爾若無拄杖子。不免被人穿卻鼻孔

垂示云。門庭施設(shè)。且恁么。破二作三。入理深談。也須是七穿八穴。當機敲點。擊碎金鎖玄關(guān)。據(jù)令而行。直得掃蹤滅跡。且道誵訛在什么處。具頂門眼者。請試舉看

玄沙參到絕情塵意想。凈裸裸赤灑灑地處。方解恁么道。是時諸方。列剎相望。尋常示眾道。諸方老宿。盡道接物利生。忽遇三種病人來時。作么生接。患盲者。拈錘豎拂他又不見�；济@者。語言三昧他又不聞�；紗≌�。教他說又說不得。且作么生接。若接此人不得。佛法無靈驗。如今人若作盲聾喑啞會。卒摸索不著。所以道。莫向句中死卻。須是會他玄沙意始得。玄沙常以此語接人。有僧久在玄沙處。一日上堂。僧問和尚云。三種病人話。還許學人說道理也無。玄沙云許。僧便珍重下去。沙云。不是不是。這僧會得他玄沙意。后來法眼云。我聞地藏和尚舉這僧語。方會三種病人話。若道這僧不會。法眼為什么卻恁么道。若道他會。玄沙為什么。卻道不是不是。一日地藏道。某甲聞。和尚有三種病人話是否。沙云是。藏云。圭琛現(xiàn)有眼耳鼻舌。和尚作么生接。玄沙便休去。若會得玄沙意。豈在言句上。他會底自然殊別。后有僧舉似云門。門便會他意云。汝禮拜著。僧禮拜起。門以拄杖挃。這僧退后。門云。汝不是患盲。復喚近前來。僧近前。門云。汝不是患聾。乃云會么僧云。不會。門云。汝不是患啞。其僧于此有省。當時若是個漢。等他道禮拜著。便與掀倒禪床。豈見有許多葛藤。且道云門與玄沙會處。是同是別。他兩人會處都只一般�？此�古人出來。作千萬種方便。意在鉤頭上。多少苦口。只令諸人各各明此一段事。五祖老師云。一人說得卻不會。一人卻會說不得。二人若來參。如何辨得他。若辨這兩人不得。管取為人解粘去縛不得在。若辨得。才見入門。我便著草鞋向爾肚里走幾遭了也。猶自不省。討什么碗出去。且莫作盲聾喑啞會好。若恁么計較。所以道。眼見色如盲等。耳聞聲如聾等。又道。滿眼不視色。滿耳不聞聲。文殊常觸目。觀音塞耳根。到這里眼見如盲相似。耳聞如聾相似。方能與玄沙意不爭多。諸人還識盲聾喑啞底漢子落處么�？慈⊙└]頌云

盲聾喑啞(已在言前。三竅俱明。已做一段了也)杳絕機宜(向什么處摸索。還做計較得么。有什么交涉)天上天下(正理自由。我也恁么)堪笑堪悲(笑個什么。悲個什么。半明半暗)離婁不辨正色(瞎?jié)h。巧匠不留蹤。端的瞎)師曠豈識玄絲(聾漢。大功不立賞。端的聾)爭如獨坐虛窓下(須是恁么始得。莫向鬼窟里作活計。一時打破漆桶)葉落花開自有時(即今什么時節(jié)。切不得作無事會。今日也從朝至暮。明日也從朝至暮)

復云。還會也無(重說偈言)無孔鐵錘(自領(lǐng)出去�？上Х胚^。便打)

盲聾喑啞杳絕機宜。盡爾見與不見聞與不聞?wù)f與不說。雪竇一時與爾掃卻了也。直得盲聾喑啞見解。機宜計較。一時杳絕。總用不著。這個向上事�？芍^真盲真聾真啞。無機無宜。天上天下堪笑堪悲。雪竇一手擡一手搦。且道笑個什么悲個什么�？靶κ菃�卻不啞。是聾卻不聾。堪悲明明不盲卻盲。明明不聾卻聾。離婁不辨正色。不能辨青黃赤白。正是瞎。離婁黃帝時人。百步外能見秋毫之末。其目甚明。黃帝游于赤水沈珠。令離朱尋之不見。令吃詬尋之亦不得。后令象罔尋之方獲之。故云。象罔到時光燦爛。離婁行處浪滔天。這個高處一著。直是離婁之目亦辨他正色不得。師曠豈識玄絲。周時絳州晉景公之子。師曠字子野(一云。晉平公之樂太師也)善別五音六律。隔山聞蟻斗。時晉與楚爭霸。師曠唯鼓琴。撥動風弦。知戰(zhàn)楚必無功。雖然如是。雪竇道。他尚未識玄絲在。不聾卻是聾底人。這個高處玄音。直是師曠亦識不得。雪竇道。我亦不作離婁。亦不作師曠。爭如獨坐虛窓下。葉落花開自有時。若到此境界。雖然見似不見。聞似不聞。說似不說。饑即吃飯。困即打眠。任他葉落花開。葉落時是秋�；ㄩ_時是春。各各自有時節(jié)。雪竇與爾一時掃蕩了也。又放一線道云。還會也無。雪竇力盡神疲。只道得個無孔鐵錘。這一句急著眼看方見。若擬議又蹉過。師舉拂子云。還見么。遂敲禪床一下云。還聞么。下禪床云。還說得么

垂示云。通身是眼見不到。通身是耳聞不及。通身是口說不著。通身是心鑒不出。通身即且止。忽若無眼作么生見。無耳作么生聞。無口作么生說。無心作么生鑒。若向個里撥轉(zhuǎn)得一線道。便與古佛同參。參則且止。且道參個什么人

云巖與道吾同參藥山。四十年脅不著席。藥山出曹洞一宗。有三人法道盛行。云巖下洞山。道吾下石霜船子下夾山。大悲菩薩有八萬四千母陀羅臂。大悲有許多手眼。諸人還有也無。百丈云。一切語言文字。俱皆宛轉(zhuǎn)歸于自己。云巖常隨道吾咨參決擇。一日問他道。大悲菩薩用許多手眼作什么。當初好與他劈脊便棒。免見后有許多葛藤。道吾慈悲不能如此。卻與他說道理。意要教他便會。卻道如人夜半背手摸枕子。當深夜無燈光時。將手摸枕子。且道眼在什么處。他便道我會也。吾云汝作么生會。巖云遍身是手眼。吾云。道即太殺道。只道得八成。巖云。師兄又作么生。吾云。通身是手眼。且道遍身是底是。通身是底是。雖似爛泥卻脫灑。如今人多去作情解道。遍身底不是。通身底是。只管咬他古人言句。于古人言下死了。殊不知。古人意不在言句上。此皆是事不獲已而用之。如今下注腳。立格則道。若透得此公案。便作罷參會。以手摸渾身。摸燈籠露柱。盡作通身話會。若恁么會。壞他古人不少。所以道。他參活句不參死句。須是絕情塵意想。凈裸裸赤灑灑地。方可見得大悲話。不見曹山問僧。應(yīng)物現(xiàn)形如水中月時如何。僧云。如驢[覤-兒+且]井。山云。道即殺道只道得八成。僧云。和尚又作么生。山云。如井覷驢。便同此意也。爾若去語上見�？偝龅牢嵩茙r圈繢不得。雪竇作家。更不向句下死。直向頭上行。頌云

遍身是(四肢八節(jié)。未是衲僧極則處)通身是(頂門上有半邊。猶在窠窟里。瞎)拈來猶較十萬里(放過則不可。何止十萬里)展翅鵬騰六合云(些子境界。將謂奇特。點)搏風鼓蕩四溟水(些子塵埃。將謂天下人不奈爾何。過)是何埃壒兮忽生(重為禪人下注腳。斬拈卻著那里)那個毫厘兮未止(別別。吹散了也。截)君不見(又恁么去)網(wǎng)珠垂范影重重(大小大雪竇作這個去就。可惜許。依舊打葛藤)棒頭手眼從何起(咄。賊過后張弓。放爾不得。盡大地人無出氣處。放得又須吃棒。又打咄云。且道山僧底是雪竇底是)咄(三喝四喝后作么生)[土*盍](于蓋切。塵也通作堨)

遍身是通身是。若道背手摸枕子底便是。以手摸身底便是。若作恁么見解。盡向鬼窟里作活計。畢竟遍身通身都不是。若要以情識去見他大悲話。直是猶較十萬里。雪竇弄得一句活道。拈來猶較十萬里。后句頌云巖道吾奇特處云。展翅鵬騰六合云。搏風鼓蕩四溟水。大鵬吞龍以翼搏風鼓浪。其水開三千里。遂取龍吞之。雪竇道。爾若大鵬能搏風鼓浪。也太殺雄壯。若以大悲千手眼觀之。只是些子塵埃忽生相似。又似一毫厘風吹未止相似。雪竇道。爾若以手摸身用作手眼堪作何用。于是大悲話上。直是未在。所以道。是何埃壒兮忽生。那個毫厘兮未止。雪竇自謂作家。一時拂跡了也。爭奈后面依舊漏逗說個諭子。依前只在圈繢里。君不見。網(wǎng)珠垂范影重重。雪竇引帝網(wǎng)明珠。以用垂范。手眼且道落在什么處。華嚴宗中。立四法界。一理法界。明一味平等故。二事法界。明全理成事故。三理事無礙法界。明理事相融大小無礙故。四事事無礙法界。明一事遍入一切事。一切事遍攝一切事。同時交參無礙故。所以道。一塵才舉大地全收。一一塵含無邊法界。一塵既爾諸塵亦然。網(wǎng)珠者。乃天帝釋善法堂前。以摩尼珠為網(wǎng)。凡一珠中映現(xiàn)百千珠。而百千珠俱現(xiàn)一珠中。交映重重。主伴無盡。此用明事事無礙法界也。昔賢首國師。立為鏡燈諭。圓列十鏡。中設(shè)一燈。若看東鏡。則九鏡鏡燈歷然齊現(xiàn)。若看南鏡則鏡鏡如然。所以世尊初成正覺。不離菩提道場。而遍升忉利諸天。乃至于一切處。七處九會。說華嚴經(jīng)。雪竇以帝網(wǎng)珠。垂示事事無礙法界。然六相義甚明白。即總即別。即同即異。即成即壞。舉一相則六相俱該。但為眾生日用而不知。雪竇拈帝網(wǎng)明珠。垂范況此大悲話。直是如此。爾若善能向此珠網(wǎng)中。明得拄杖子。神通妙用。出入無礙。方可見得手眼。所以雪竇云。棒頭手眼從何起。教爾棒頭取證喝下承當。只如德山入門便棒。且道手眼在什么處。臨濟入門便喝。且道手眼在什么處。且道雪竇末后。為什么更著個咄字參

垂示云。聲前一句千圣不傳。面前一絲長時無間。凈裸裸赤灑灑。頭鬔松耳卓朔。且道作么生。試舉看

智門道。蚌含明月兔子。懷胎。都用中秋意。雖然如此。古人意卻不在蚌兔上。他是云門會下尊宿。一句語須具三句。所謂函蓋乾坤句。截斷眾流句。隨波逐浪句。亦不消安排。自然恰好。便去崄處。答這僧話。略露些子鋒铓。不妨奇特。雖然恁么。他古人終不去弄光影。只與爾指些路頭教人見。這僧問。如何是般若體。智門云。蚌含明月。漢江出蚌。蚌中有明珠。到中秋月出。蚌于水面浮。開口含月光。感而產(chǎn)珠。合浦珠是也。若中秋有月則珠多。無月則珠少。如何是般若用。門云。兔子懷胎。此意亦無異。兔屬陰。中秋月生。開口吞其光。便乃懷胎�？谥挟a(chǎn)兒。亦是有月則多。無月則少。他古人答處。無許多事。他只借其意。而答般若光也。雖然恁么。他意不在言句上。自是后人。去言句上作活計。不見盤山道。心月孤圓光吞萬象。光非照境境亦非存。光境俱亡復是何物。如今人但瞠眼喚作光。只去情上生解�？绽镝旈�。古人道。汝等諸人。六根門頭晝夜放大光明。照破山河大地。不只止眼根放光。鼻舌身意亦皆放光也。到這里直須打疊六根下無一星事。凈裸裸赤灑灑地。方見此話落處。雪竇正恁么頌出

一片虛凝絕謂情(擬心即差動念即隔。佛眼也[覤-兒+且]不見)人天從此見空生(須菩提好與三十棒。用這老漢作什么。設(shè)使須菩提也倒退三千里)蚌含玄兔深深意(也須是當人始得。有什么意。何須更用深深意)曾與禪家作戰(zhàn)爭(干戈已息天下太平。還會么。打云。阇黎吃得多少)

一片虛凝絕謂情。雪竇一句便頌得好。自然見得古人意。六根湛然。是個什么。只這一片虛明凝寂。不消去天上討。也不必向別人求。自然常光現(xiàn)前。是處壁立千仞。謂情即是絕言謂情塵也。法眼圓成實性頌云。理極忘情謂。如何得諭齊。到頭霜夜月。任運落前溪。果熟兼猿重。山遙似路迷。舉頭殘照在。元是住居西。所以道。心是根法是塵。兩種猶如鏡上痕。塵垢盡時光始現(xiàn)。心法雙忘性即真。又道三間茅屋從來住。一道神光萬境閑。莫把是非來辨我。浮生穿鑿不相關(guān)。只此頌亦見一片虛凝絕謂情也。人天從此見空生。不見須菩提巖中宴坐。諸天雨花贊嘆。尊者云�？罩杏昊ㄙ潎@。復是何人。天云。我是梵天。尊者云。汝云何贊嘆。天云。我重尊者善說般若波羅蜜多。尊者云。我于般若未嘗說一字。汝云何贊嘆。天云。尊者無說。我乃無聞。無說無聞是真般若。又復動地雨花。看他須菩提善說般若。且不說體用。若于此見得。便可見智門道蚌含明月兔子懷胎。古人意雖不在言句上。爭奈答處有深深之旨。惹得雪竇道蚌含玄兔深深意。到這里曾與禪家作戰(zhàn)爭。天下禪和子。鬧浩浩地商量。未嘗有一人夢見在。若要與智門雪竇同參。也須是自著眼始得