一、自說四眾罪過，即自己出于嫉妒心或者嗔恨心，于他人面前說四眾罪過。二、教人說四眾罪過，即自己不親自去說，指使他人去說四眾罪過。以上二種行為皆犯菩薩戒說...[閱讀全文]
說四眾過犯罪的輕重，主要看說者的內(nèi)心動機。如果出于為得到名聞利養(yǎng)，故意說他人罪過，讓信眾對其失去信心，使得名聞利養(yǎng)歸于自己，這樣屬于犯重罪；或者出于和此...[閱讀全文]
“說四眾過”即宣說佛門比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷的過失，這里的四眾只是代表，佛門中還有七眾，包括沙彌、沙彌尼、式叉摩那（學戒女）的過失我們都不能說。古...[閱讀全文]
菩薩戒是大乘佛戒，又被稱為“佛性戒”、“千佛大戒”。若把佛的戒律說成是世間的道德標準，那么菩薩戒即是最圓滿的道德標準。菩薩戒制戒的核心精神是“上求佛道，...[閱讀全文]
作為一名菩薩戒戒子，必須懂得菩薩戒的修學重點：一、內(nèi)在的精神，即戒體，二、外在的行為，即戒行。內(nèi)在的精神是戒體所產(chǎn)生的愿力，當我們受持了菩薩戒，得到了清...[閱讀全文]
很多人對梵網(wǎng)經(jīng)菩薩戒有誤解，認為此戒高不可攀，非一般人所能受持。還有些人誤認為，梵網(wǎng)經(jīng)菩薩戒唯有出家法師才可受持，在家居士不可受持此戒。其實不然，梵網(wǎng)經(jīng)...[閱讀全文]
學佛的目的就是要得大自在，佛教的經(jīng)律論就是教我們?nèi)绾蔚么笞栽诘姆椒�。我們常常因為對佛法缺乏正確的理解，特別是在學習佛教戒律上，容易被“戒條的文字”所束縛...[閱讀全文]
戒有四科門：戒法、戒體、戒行、戒相。戒法指佛陀所制之律法，眾生行為之軌范，菩薩戒的十重四十八輕戒即是戒法。戒體是菩薩戒的內(nèi)在精神，指受戒后，于身所生防非...[閱讀全文]