《普門(mén)品》主要內(nèi)容：道交感應(yīng)、發(fā)菩提心、權(quán)巧救苦

　　《普門(mén)品》主要內(nèi)容為：觀世音菩薩救七難、解三毒、應(yīng)二求、普現(xiàn)三十三種應(yīng)化身，千處祈求千處應(yīng)，苦海常作渡人舟的事跡。我主要從三個(gè)方面來(lái)講一下：道交感應(yīng)、發(fā)菩提心、權(quán)巧救苦。

道交感應(yīng)

　　念觀音菩薩名號(hào)能免三災(zāi)、脫八難原因在于持名。持名就是一心不亂，此刻內(nèi)心處于正念之中。觀音菩薩救度眾生在于道交感應(yīng)，眾生對(duì)其觀音菩薩名號(hào)有感才有應(yīng)。眾生對(duì)其觀音菩薩名號(hào)如果無(wú)感，菩薩就無(wú)法應(yīng)眾生之苦難。眾生念觀音名號(hào)在于正念與一心不亂。觀音菩薩能夠應(yīng)眾生之感救度，是因?yàn)槠兴_發(fā)了菩提心救度眾生。

發(fā)菩提心

　　發(fā)菩提心核心在于知苦。知苦包涵自己與眾生苦，才能感同身受發(fā)起救苦之菩提心。菩薩尋聲就很重要，只有深層聆聽(tīng)才能知道眾生苦。菩薩才能知道眾生苦及解決他們苦急切性。每個(gè)人都有惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心。菩薩尋聲就是知眾生之苦，菩薩才能救度眾生之急切。那么菩薩如何權(quán)巧救苦眾生就是下面討論部分。

權(quán)巧救苦

　　菩薩根據(jù)眾生處于不同需求救度眾生。馬斯洛需要層次的五個(gè)層次：生理需要、安全需要、愛(ài)與歸屬的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。救七難面對(duì)外境引發(fā)的眾生苦。解三毒面對(duì)眾生內(nèi)心的苦。應(yīng)二求即求男、求女面對(duì)眾生傳種接代的苦。

　　通過(guò)以上總結(jié)，學(xué)佛從自己與家庭出發(fā)。自己整天在外放生救度眾生而家里亂成一鍋粥，這不是學(xué)佛。自己整天講發(fā)菩提心卻無(wú)法聆聽(tīng)自己內(nèi)心與家人苦，這也不是學(xué)佛。學(xué)佛從自己內(nèi)心離苦得樂(lè)及家庭內(nèi)關(guān)系和睦入手，有時(shí)多聆聽(tīng)就能化解很多矛盾與糾紛。

　　學(xué)佛從自己生活中改變自己心開(kāi)始，然后逐步改變周圍人的心。

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