妙法蓮華經(jīng)臺(tái)宗會(huì)義卷二之一　　古吳后學(xué)蕅益智旭述　　釋方便品竟。次釋譬喻品　　譬喻品第三　　釋此亦二。先總。次別�？傖屨�。譬。是比況。喻。是曉訓(xùn)。托此比...[閱讀全文]

大乘起信論裂網(wǎng)疏 第二卷 靈峰蕅益沙門(mén)智旭述 三解釋分二。初立科。二正解。今初 云何解釋分。此有三種。所謂顯示實(shí)義故。對(duì)治邪執(zhí)故。分別修行正道相故顯示實(shí)義以...[閱讀全文]

◎大事既明,何求凈土 凈土或問(wèn) 禪宗悟達(dá)之士,既曰見(jiàn)性成佛。大事既明,當(dāng)行佛教,廣度生靈。其肯復(fù)求凈土之生乎。 汝但未悟使汝既悟,則汝凈土之趨,萬(wàn)牛不能挽矣。見(jiàn)卵...[閱讀全文]

客問(wèn)杜多子曰。吾聞殺盜淫妄。名為性罪。飲酒昏迷。失智慧種。食眾生肉斷大慈悲。是以如來(lái)制戒。七眾同遵。固無(wú)惑焉。至于常食養(yǎng)身。有何過(guò)咎。而非時(shí)食戒。如此嚴(yán)邪。...[閱讀全文]

附錄:無(wú)量壽經(jīng)四十八愿(照隋慧遠(yuǎn)疏,愿愿標(biāo)題,以便醒目。) 阿彌陀佛,于世自在王佛時(shí),作大國(guó)王。聞佛說(shuō)法,心懷悅豫,尋發(fā)道意,棄國(guó)捐王,行作沙門(mén),號(hào)曰法藏。復(fù)詣佛前,禮足...[閱讀全文]

今篁南圣河吳居士,與堅(jiān)密法友,特為令先慈成凈優(yōu)婆夷、洪太孺人,請(qǐng)說(shuō)法要,敬為拈出。 梵室偶談 七則 歸元性無(wú)二,方便有多門(mén)。然則參禪、念佛、止觀(guān)、皆方便也。既謂之...[閱讀全文]

蕅益大師凈土選集答問(wèn)-3.答元賡問(wèn) ......記數(shù)之法:普被三根。上根不礙記,下根必須記,故總以數(shù)期之,俾利者,即此打成一片;而鈍者,亦不失緣因善根。儻托言事理一如,不須記...[閱讀全文]

大佛頂如來(lái)密因修證了義諸菩薩萬(wàn)行首楞嚴(yán)經(jīng) 【文句卷第二】 唐天竺沙門(mén)般剌密諦譯經(jīng) 明菩薩沙彌古吳智旭文句 菩薩比丘溫陵道昉參訂 癸三、約觀(guān)河顯見(jiàn)性無(wú)遷三。初...[閱讀全文]

　　閱藏知津（卷十三 ~ 卷十六）　　閱藏知津卷第十三　　北天目沙門(mén)釋智旭　匯輯　　【大乘經(jīng)藏　方等部第二之十二】　　佛說(shuō)華積樓閣陀羅尼經(jīng)（三紙欠　南臨北命）...[閱讀全文]

　　妙法蓮華經(jīng)臺(tái)宗會(huì)義卷四之一　　古吳后學(xué)蕅益智旭述　　釋化城喻品竟。次釋五百弟子受記品。　　五百弟子受記品第八　　此品具記千二百。而但標(biāo)五百者。五百得記名...[閱讀全文]