凈土十要（第一）　附錄：無量壽經四十八愿

附錄:無量壽經四十八愿(照隋慧遠疏,愿愿標題,以便醒目。)

阿彌陀佛,于世自在王佛時,作大國王。聞佛說法,心懷悅豫,尋發(fā)道意,棄國捐王,行作沙門,號曰法藏。復詣佛前,禮足右繞,長跪合掌,以頌贊佛。頌贊已畢,而白佛言,我發(fā)無上正覺之心,愿佛為我敷演諸佛如來凈土之行。我聞此已,當如說修行,成滿所愿。時世自在王佛,知其高明,志愿廣大,即為廣說二百一十億諸佛剎土,天人善惡,國土粗妙,應其心愿,悉現與之。法藏即一其心,具足五劫,思惟修習。如是修已,復白佛言,我已攝取莊嚴佛土清凈之行。佛告比丘,汝今可說,悅可大眾。比丘白佛,唯垂聽察,如我所愿,當具說之。于是發(fā)此四十八愿。此一一愿,皆為阿彌陀佛西方凈土之最初緣起。念佛求生之士,不可不知,故為附錄于此。

此下正說之文,于中合有四十八愿。義要唯三,文別有七。義要三者,一攝法身愿,二攝凈土愿,三攝眾生愿。四十八中,十二,十三,及第十七,是攝法身。第三十一,第三十二,是攝凈土。余四十三,是攝眾生。文別七者,初十一愿,為攝眾生。次有兩愿,是其第二,為攝法身。次有三愿,是其第三,重攝眾生。次有一愿,是其第四,重攝法身。次有十三,是其第五,為攝眾生。次有兩愿,是其第六,為攝凈土。下有十六,是其第七,重攝眾生。

第一國無惡道愿設我得佛,國有地獄餓鬼畜生者,不取正覺。

第二不更惡道愿設我得佛,國中天人壽終之后,復更三惡道者,不取正覺。

第三身真金色愿設我得佛,國中天人不悉真金色者,不取正覺。

第四形色相同愿設我得佛,國中天人形色不同有好丑者,不取正覺。

第五宿命智通愿設我得佛,國中天人不識宿命,下至知百千億那由他諸劫事者,不取正覺。

第六天眼普見愿設我得佛,國中天人不得天眼,下至見百千億那由他諸佛國者,不取正覺。

第七天耳普聞愿設我得佛,國中天人不得天耳,下至聞百千億那由他諸佛所說,不悉受持者,不取正覺。

第八他心悉知愿設我得佛,國中天人不得見他心智,下至知百千億那由他諸佛國中眾生心念者,不取正覺。

第九神足無礙愿設我得佛,國中天人不得神足,于一念頃,下至不能超過百千億那由他諸佛國者,不取正覺。

第十不貪計身愿設我得佛,國中天人若起想念貪計身者,不取正覺。

第十一住定證滅愿設我得佛,國中天人不住定聚必至滅度者,不取正覺。

就初段中,初有兩愿,愿生無苦。后之九愿,愿生得樂。無苦中,初一愿其自國無苦。設我得佛,國有地獄餓鬼畜生,不取正覺。不取正覺者,諸愿不滿,終不成佛。假設所愿不滿得成,誓終不取。是故說言,設我得佛,國有地獄畜生餓鬼,不取正覺。余亦如是。言地獄者,地下牢獄,是其苦處,故云地獄。言餓鬼者,饑渴名餓,恐怯多畏,故名為鬼。言畜生者,此乃從生畜養(yǎng)為名。一切世人,或為啖食,或為驅使,畜養(yǎng)此生,故云畜生。后之一愿,愿己國中有眾生命終,不向他國受苦。此之兩愿,愿生無苦。后九愿生得樂之中,初之兩愿,愿生身樂。后之七愿,愿生心樂。心中五通各別為一,漏盡分二,故有七愿。

第十二光明無量愿設我得佛,光明有能限量,下至不照百千億那由他諸佛國者,不取正覺。

第十三壽命無量愿設我得佛,壽命有能限量,下至百千億那由他劫者,不取正覺。

第二段中,明攝法身,文相易知。

第十四聲聞無數愿設我得佛,國中聲聞有能計量,乃至三千大千世界眾生悉成緣覺,于百千劫悉共計校,知其數者,不取正覺。

第十五隨愿修短愿設我得佛,國中天人壽命,無能限量,除其本愿修短自在。若不爾者,不取正覺。

第十六不聞惡名愿設我得佛,國中天人,乃至聞有不善名者,不取正覺。

第三段中,明攝眾生,文相易知。

第十七諸佛稱嘆愿設我得佛,十方世界無量諸佛,不悉咨嗟稱我名者,不取正覺。

第四段中,明攝法身,文相易知。

第十八十念必生愿設我得佛,十方眾生,至心信樂,欲生我國,乃至十念,若不生者,不取正覺。唯除五逆,誹謗正法。

第十九臨終接引愿設我得佛,十方眾生,發(fā)菩提心,修諸功德,至心發(fā)愿,欲生我國。臨壽終時,假令不與大眾圍繞現其人前者,不取正覺。

第二十欲生果遂愿設我得佛,眾生聞我名號,系念我國,植眾德本。至心回向,欲生我國。不果遂者,不取正覺。

第二十一三十二相愿設我得佛,國中天人,不悉成滿三十二大人相者,不取正覺。

第二十二一生補處愿設我得佛,他方佛土諸菩薩眾,來生我國,究竟必至一生補處。除其本愿自在所化,為眾生故,被弘誓鎧,積累德本,度脫一切。游諸佛國,修菩薩行,供養(yǎng)十方諸佛如來,開化恒沙無量眾生,使立無上正真之道,超出常倫諸地之行,現前修習普賢之德。若不爾者,不取正覺。

第二十三供養(yǎng)諸佛愿設我得佛,國中菩薩,承佛神力,供養(yǎng)諸佛。一食之頃,不能遍至無量無數億那由他諸佛國者,不取正覺。

第二十四供具隨意愿設我得佛,國中菩薩,在諸佛前,現其德本。諸所求欲供養(yǎng)之具,若不如意者,不取正覺。

第二十五演說妙智愿設我得佛,國中菩薩,不能演說一切智者,不取正覺。

第二十六那羅延身愿設我得佛,國中菩薩,不得金剛那羅延身者,不取正覺。

第二十七一切嚴凈愿設我得佛,國中天人,一切萬物,嚴凈光麗,形色殊特,窮微極妙,無能稱量。其諸眾生,乃至逮得天眼,有能明了辨其名數者,不取正覺。

第二十八道樹高顯愿設我得佛,國中菩薩,乃至少功德者,不能知見其道場樹無量光色高四百萬里者,不取正覺。

第二十九誦經得慧愿設我得佛,國中菩薩,若受讀經法,諷誦持說,而不得辯才智慧者,不取正覺。

第三十慧辯無限愿設我得佛,國中菩薩,智慧辯才,若可限量者,不取正覺。

第五段中,初三愿,攝他國眾生。次一愿,攝自國眾生。次一還攝他國眾生。后八還攝自國眾生。

第三十一照見十方愿設我得佛,國土清凈,皆悉照見十方一切無量無數不可思議諸佛世界,猶如明鏡,睹其面像。若不爾者,不取正覺。

第三十二寶香妙嚴愿設我得佛,自地已上,至于虛空,宮殿樓觀,池流華樹,國中所有一切萬物,皆以無量雜寶,百千種香,而共合成。嚴飾奇妙,超諸天人。其香普熏十方世界,菩薩聞者,皆修佛行。若不爾者,不取正覺。

第六段中,明攝凈土,文顯可知。

第三十三蒙光柔軟愿設我得佛,十方無量不可思議諸佛世界眾生之類,蒙我光明觸其體者,身心柔軟,超過天人。若不爾者,不取正覺。

第三十四聞名得忍愿 設我得佛,十方無量不可思議諸佛世界眾生之類,聞我名字,不得菩薩無生法忍,諸深總持者,不取正覺。

第三十五脫離女身愿設我得佛,十方無量不可思議諸佛世界,其有女人聞我名字,歡喜信樂,發(fā)菩提心,厭惡女身。壽終之后,復為女像者,不取正覺。

第三十六常修梵行愿設我得佛,十方無量不可思議諸佛世界諸菩薩眾,聞我名字,壽終之后,常修梵行,至成佛道。若不爾者,不取正覺。

第三十七天人致敬愿設我得佛,十方無量不可思議諸佛世界諸天人民,聞我名字,五體投地,稽首作禮,歡喜信樂,修菩薩行。諸天世人,莫不致敬。若不爾者,不取正覺。

第三十八衣服隨念愿設我得佛,國中天人,欲得衣服,隨念即至。如佛所贊應法妙服,自然在身。若有裁縫染治浣濯者,不取正覺。

第三十九樂如漏盡愿設我得佛,國中天人所受快樂,不如漏盡比丘者,不取正覺。

第四十樹中現剎愿設我得佛,國中菩薩,隨意欲見十方無量嚴凈佛土,應時如意,于寶樹中,皆悉照見。猶如明鏡,睹其面像。若不爾者,不取正覺。

第四十一諸根無缺愿設我得佛,他方國土諸菩薩眾,聞我名字,至于得佛,諸根缺漏不具足者,不取正覺。

第四十二清凈解脫愿設我得佛,他方國土諸菩薩眾,聞我名字,皆悉逮得清凈解脫三昧。住是三昧,一發(fā)意頃,供養(yǎng)無量不可思議諸佛世尊,而不失定意。若不爾者,不取正覺。

第四十三聞名得福愿設我得佛,他方國土諸菩薩眾,聞我名字,壽終之后,生尊貴家。若不爾者,不取正覺。

第四十四修行具德愿設我得佛,他方國土諸菩薩眾,聞我名字,歡喜踴躍,修菩薩行,具足德本。若不爾者,不取正覺。

第四十五普等三昧愿設我得佛,他方國土諸菩薩眾,聞我名字,皆悉逮得普等三昧。住是三昧,至于成佛,常見無量不可思議一切如來。若不爾者,不取正覺。

第四十六隨愿聞法愿設我得佛,國中菩薩,隨其志愿所欲聞法,自然得聞。若不爾者,不取正覺。

第四十七聞名不退愿設我得佛,他方國土諸菩薩眾,聞我名字,不即得至不退轉者,不取正覺。

第四十八得三法忍愿設我得佛,他方國土諸菩薩眾,聞我名字,不即得至第一第二第三法忍,于諸佛法,不能即得不退轉者,不取正覺。

第七段中,初五攝取他國眾生。次三攝取自國眾生。次五還攝他國眾生,次一還攝自國眾生。后二復攝他國眾生。

佛告阿難,爾時法藏比丘說此愿已,以偈頌曰。我建超世愿,必至無上道,斯愿不滿足,誓不成等覺。我于無量劫,不為大施主,普濟諸貧苦,誓不成等覺。我至成佛道,名聲超十方,究竟靡所聞,誓不成等覺。離欲深正念,凈慧修梵行,志求無上尊,為諸天人師。神力演大光,普照無際土,消除三垢冥,明濟眾厄難。開彼智慧眼,滅此昏盲暗,閉塞諸惡道,通達善趣門。功祚成滿足,威曜朗十方,日月戢重暉,天光隱不現。為眾開法藏,廣施功德寶,常于大眾中,說法師子吼。供養(yǎng)一切佛,具足眾德本,愿慧悉成滿,得為三界雄。如佛無礙智,通達靡不照,愿我功德力,等此最勝尊。斯愿若克果,大千應感動,虛空諸天神,當雨珍妙華。佛語阿難,法藏比丘說此頌已,應時普地六種震動。天雨妙華以散其上。自然音樂空中贊言。決定必成無上正覺。