夫信者，萬物之都會(huì)，群力之中樞，古德先圣視為事理具體之總軸也。經(jīng)云：信為道源功德母，長養(yǎng)一切諸善根。而信豈可迷之！如人行路，信東為西，在未果決時(shí)訪問知人...[閱讀全文]

一、第一次出家的失敗我自幼就知道，自己是個(gè)出家的命，不過，始終沒遇到出家的機(jī)會(huì)。“生死在眼前，”“諸法無常，”這種滋味，我已竟都體會(huì)到了。尤其在營口開藥鋪的...[閱讀全文]

　　所謂佛法，并不離世間法，其目的無非在使心凈心。人之根性不同，故法亦有異。皆由淺而深，取其最易者，莫若誦經(jīng)念佛。念至功夫純熟，心中自然清凈。平日應(yīng)注意者：...[閱讀全文]

　　井陘縣信外道的人很多，我講經(jīng)的時(shí)候，他們的大老師和弟子們都天天去聽。有一天晚上，我和同住的房東先生閑談，他也是一位外道的信徒，他說：“法師講經(jīng)講得真不錯(cuò)...[閱讀全文]

　　如來出世演化。唯以戒定慧三學(xué)，令眾生開佛知見，特以根性不同，故有權(quán)實(shí)之分。何以故？利根者聞法，固能領(lǐng)會(huì)諸法實(shí)相；鈍根者有聞必執(zhí)，果能會(huì)實(shí)；蓋補(bǔ)偏尚未逮于...[閱讀全文]

觀宗寺，除平常在講課的時(shí)候，修一小時(shí)的止觀外，每到冬至節(jié)后，就把經(jīng)都包起來，大家一齊進(jìn)禪堂，打禪七，末了還要打幾個(gè)佛七。有時(shí)候，要在外面請(qǐng)幾個(gè)有工夫有見地的...[閱讀全文]

大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)講記(玄義) 湛山倓虛大師述 誠祥法師錄 略述「大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)講記」因緣 從玄奘法師說起 五重玄義 略述「大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)講記」因緣 天臺(tái)宗第四十...[閱讀全文]

般若波羅密多心經(jīng)講義 (第一篇) 湛山倓虛大師述 般若波羅密多心經(jīng)講義 文分為二。初顯分。次密分。初又二。初標(biāo)實(shí)教。人行理益。次破但空、示蘊(yùn)含中。初又四。初標(biāo)...[閱讀全文]

大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)講記(卷一) 湛山倓虛大師述 誠祥法師錄 首楞嚴(yán)會(huì) 請(qǐng)菩提道 演究竟法 七處征心 一、執(zhí)心身內(nèi) 二、執(zhí)心身外 三、潛伏根里 四、內(nèi)外兩在 五、隨...[閱讀全文]

般若波羅密多心經(jīng)講義 (第二篇) 湛山倓虛大師述 般若波羅密多心經(jīng)講義 將釋此經(jīng)、立五重玄義者。一釋名,二顯體,三明宗,四辨用,五判教相。 一釋名者,此經(jīng)以法喻為名...[閱讀全文]