觀念念即住，覺妄妄皆真

　　觀宗寺，除平常在講課的時候，修一小時的止觀外，每到冬至節(jié)后，就把經(jīng)都包起來，大家一齊進(jìn)禪堂，打禪七，末了還要打幾個佛七。有時候，要在外面請幾個有工夫有見地的老班首，去指導(dǎo)講開示，我在那里整參了三冬。

　　進(jìn)禪堂的時候，什么東西也不許帶，只抱一床被窩，穿一雙草鞋，札一個大寬帶。班子站好，由方丈和尚領(lǐng)著到客堂告生死假，然后再進(jìn)堂用工，這表明是打的生死期，要克期取證；生死不了，不算完！進(jìn)了堂，有維那師領(lǐng)導(dǎo)，各位班首每人一塊香板，都是劍形的。

　　跑香的時候，大家繞佛龕一個跟一個順行，袖子甩起來，左擺右甩，里三外七，誰也不許踏著誰的鞋，也不須有散亂念頭。如果有不如法或跟不上趟的，馬上就挨香板；大家都如法時，就照自己袖子上打幾下子，表示警策！這是恐怕大家有散亂念頭。跑的時候，年輕的笨人跑外圈，歲數(shù)大的老參師多跑里圈，中間班首師傅，或者偶爾要使勁喊一聲：“跟上跑起來！”“提起話頭來參！”

　　禪堂里人很多，跑起來腳步瑟瑟的響，乍然聽到一種棒呵的聲音，大家都厲毛厲色的致心一處，不敢有一絲雜念。約摸跑二十幾個圈子，當(dāng)值的走到鐘板跟前，拍！拍！打兩板一鐘，掛二板，大家一齊站住。這時候，覺得身外無物，物外無身，靜悄悄冷冰冰，諸般放下，萬慮皆空，若身若心，都另有一種境界，另有一種受用。

　　我出家的目的，固然是想把佛法宏揚(yáng)出去，但主要還是想在佛法中真參實學(xué)，從自性上找一種真實受用，能夠明了各人的生死本分事情，這才是個人的心愿。所以當(dāng)時我對參禪修止觀很愿意，也很注意！對學(xué)教的事情，都是勉強(qiáng)去學(xué)，究竟還是以修行為正事。不過對于教也不能完全廢掉，我的意思：能夠把天臺宗學(xué)一個大概，對自利上作一種助緣，對利他也能作一種方便。

　　打禪七的時候，隔四天要考問一次工夫。去的時候，要穿袍褡衣持具，到班首師傅，或到方丈和尚那里，拍！拍！拍！三彈指，請進(jìn)屋里去，問訊展具，禮佛三拜，長跪合掌。問的時候，要把自己的見地境界實話實說，這時也有說“空”的，也有說“有”的，其說不一。末了班首師，總要打幾香板，呵斥一頓：“飯桶！好好回去再參！”就這樣，輪班一個一個的都去考問。工夫用的不相應(yīng)不如法，還都得要挨香板。

　　有一次，我到諦老那里去請教，頂完禮之后，他老先問：“你用的功夫怎么樣？”

　　“沒別的！”我說：“最初坐的時候，妄想直起，像海里的波浪一樣，前浪逐后浪，后浪逐前浪的不斷，抑制也抑制不住，心里很著急。后來我不抑制它，反而用觀照力來觀它，觀看妄想究竟從何處起，這樣一觀，妄想就沒了；沒了又起，起來再觀。時間長久，慢慢的妄想就不起了，心里也很恬靜很自然了。”

　　“嗯——”諦老說：“你算會用功咧！就這樣好好回去修吧，以后可以不用再來。”

　　我見別人去考問功夫的時候，總要受幾句呵斥！挨幾下香板才回來。我這一次到諦老那里去，把自己用功的方法一說，也沒受呵斥，也沒挨香板，就回來了。這在口里雖然不說，心里當(dāng)然是很高興！以后就用這觀妄想的法子去修。

　　有一次坐晚二板香，覺得剛盤上腿子不久就開靜了，后來經(jīng)鄰單的告訴我，一支大板香，早已坐過了。在這一支香里，雖覺得時間沒多大工夫，可是覺得身心很恬適，很如法，有一種說不出來的受用，無形之中，從性地里流露出來兩句話，就是：「觀念念即住，覺妄妄皆真�！�