雪嶠禪師語(yǔ)錄卷第八

　　雪嶠禪師語(yǔ)錄卷第八　　　　　　魚八

　　參學(xué)門人弘珠等編

　　書問

　　辭眾檀開法徑山

　　凡稱善知識(shí)助佛祖揚(yáng)化使衲子回心向道移風(fēng)易俗古人當(dāng)理之言余今嚴(yán)身無(wú)德濫廁僧倫視聽不聰幸安林下叨居雙髻雙徑三十余年但隨緣消遣澹泊而已絕無(wú)望上之心出世之想況復(fù)佛祖門墻未可容易人天眾前福力不勝欲舉大事因緣要以機(jī)教相扣非揚(yáng)揚(yáng)鼓舌者擔(dān)荷大法所以閑心于風(fēng)月林前孤崖獨(dú)步問水于東坡池上掬煙累手歌一聲兩聲主山神錄記殘楓紅散碧落踏秋山以無(wú)處逐狂鹿而不返夕陽(yáng)西去茅亭綻衲下松枝旭日東來(lái)爛石蒼頭飛竹葉幽幽不動(dòng)軒中老病扶持天臺(tái)藤杖垂垂語(yǔ)風(fēng)石上白發(fā)難為蘇堤煙水道之隆替豈常耶在人弘之耳末法下衰諸方說(shuō)禪者有人馬鹿鳴猿嘯唧唧草根則吾豈敢類聚諸方若州院之菊花水土各異有落不落之分別且教放我深深處鬼神覷不破無(wú)陰陽(yáng)地上卓個(gè)青檐叫不應(yīng)山谷中煮些紅雨隨春秋以將息拈黃熟而祝圣年年如是月月皆然善法堂中分明舉示已上供通并是詣實(shí)望大檀護(hù)法留我在山作千古之榜樣萬(wàn)感。

　　寄憨山大師

　　師老矣某何時(shí)出山方得一晤云水緇素頗多其中不知有一個(gè)半個(gè)為問此事否末法澆漓難得其人某何日潑皮大膽將十方塵剎國(guó)土镕作一笑拋擲座下欲師一一還我去住頭緒亦镕作一笑擲之徑山語(yǔ)風(fēng)居今朝幸是無(wú)事師亦不可將本頭上現(xiàn)成茶飯打發(fā)三家村里齋公亦不許之乎者也以當(dāng)生平。

　　與聞谷禪師

　　兄意欲弟晤便是舊時(shí)面孔晤作甚么今年五十一狂心未休歇摸著鏡中頭臨濟(jì)白拈賊雙髻暫安身驢馬生牛月惡聲天下傳誰(shuí)是親骨血有日出頭來(lái)一棒俱打折留得趙州狗咬折干屎橛前山與后山虎狼齊叫屈夜半捉烏雞天曉日頭出來(lái)時(shí)我獨(dú)來(lái)無(wú)口為兄說(shuō)。

　　附石布衲余集生居士書

　　弟子裕拈香啟問今日是臘月八日自宋東京諸大寺于是日作浴佛會(huì)以七寶五味粥相遺沿傳至今不論木佛金佛泥佛城里也浴山里也浴灌頂?shù)坠囗斉踝愕着踝阏?qǐng)問水里泥佛如何浴爐里金佛如何浴火里木佛如何浴秪如教中道不洗塵不洗體卻向甚么處浴起縱浴得紫金胸還浴得白毫光么縱浴得三十二相還浴得頂相么即今七寶粥供佛了未審一眾均沾也無(wú)。

　　答石布衲

　　不管伊金木水火土紫磨白毫光浴得浴不得與我[(冰-水+〡)*ㄆ]拾來(lái)一時(shí)埋向釋迦老子鼻孔里免教惑亂人家男女在七寶粥早以吃向肚里飽飽暖暖坐石負(fù)暄僧眾忻沾即此是復(fù)。

　　與何芝岳相國(guó)

　　老人雖在開先心居白下時(shí)與相公對(duì)談還曾見老人么這個(gè)語(yǔ)話不是說(shuō)道理的的真真此中面目悟后人方知此段境界今相公做工夫切為生死大事世所希有世所難得然要時(shí)時(shí)刻刻如救頭然日逐亦不必打入妄想窠里亦不必穿鑿古人公案第得一日?地一聲桶底爆碎自然智慧自然天真古人云絕后再蘇欺君不得大慧杲云士大夫參禪只圖速效那邊這邊東覷西覷尖尖滿滿??一肚皮壅塞悟門反說(shuō)參禪無(wú)靈驗(yàn)所以難了倘肯知非把娘未生時(shí)鼻孔一翻翻轉(zhuǎn)一切妄想惡習(xí)頓然冰冷佛亦不要做說(shuō)甚么何相公張相公劉相公水邊林下正好去將養(yǎng)圣胎養(yǎng)得純純熟熟出來(lái)提挈人也好不出來(lái)也好到那時(shí)穩(wěn)坐高堂方知吾不欺也囑囑。

　　與朱廣原居士

　　數(shù)載不晤近來(lái)道心若何與本命元辰親徹否德尊爵重世所希有己事不明如何排遣誦經(jīng)持素叩已而參鼓舌搖唇為復(fù)是誰(shuí)六根如舊明暗有異此中性靈豈同妄覺當(dāng)隨緣提挈勿使迷悶昔年居士到庵余早以提省有平日在那里過(guò)日之語(yǔ)彼時(shí)氣宇頗盛總不理會(huì)以致今日有上危崖之逼塞也若肯留心當(dāng)處打徹任伊百歲千年那怕甕中走鱉他日相逢畢竟另有一番消息。

　　與圓通

　　十七日煩公過(guò)開先設(shè)齋大眾甚渴感謝之至老人即欲到圓通一談奈近日幻軀覺有不快諒遲遲秋涼過(guò)一晤以誅曲直匡山一家無(wú)分彼此矣笑笑。

　　復(fù)黃暗齋居士

　　世出世法總之不離本地豈別有佛法世法但以中心樹子不變異何懼鑊湯爐炭皆清涼國(guó)土矣有甚不快所苦者苦于不得道相應(yīng)中心樹子變異耳今居士得一貫功夫奔馳山水間皆乃游戲拄杖古人云見道忘山居士得之矣。

　　復(fù)李夢(mèng)白居士

　　接得尊翰數(shù)十年之慕清名方得瞥地喜甚喜甚九峰是牛頭獄吏泰首座是地獄阿旁那時(shí)若無(wú)九峰扶出石霜幾被首座累他墮坑落塹幻有老人豎起拳頭且道為九峰為首座和尚今日拳頭在那里大似貧兒索舊債他道個(gè)沒有曾奈拳頭何拳頭失卻鼻孔元止半邊當(dāng)時(shí)若是徑山劈脊便打這半邊還知痛癢么擬議即喝出驚起汗出夜夢(mèng)不祥近今末法衰替要個(gè)真參實(shí)悟的人萬(wàn)中無(wú)一此事大不容易達(dá)磨大師云行解相應(yīng)是名曰祖而今人總之不論意識(shí)卜度生死結(jié)根縱得十分相似皮毛而已便向人前亂做宗門掃地今日矣或豎指或喝或云和尚何不領(lǐng)話或打○相或拂袖便行或女人拜此等皆是滅胡種之魔子也可悲可痛嗟杜撰長(zhǎng)老如麻似粟朽到開先原非本意自念福薄德淺言語(yǔ)不重何能似古人匡宗行道帶水拖泥只可深埋山谷茅屋石鐺隨春秋問花問柳捱一日是一日有何道可悟眾生可度哉家家門前火把子那個(gè)男兒摸壁行華嚴(yán)會(huì)上無(wú)厭足王剜心取肝抽腸拔舌真?zhèn)�是如幻三昧豈虛語(yǔ)哉毒恨黃元公三回五次持書徑山盤桓三年朽不得已作游山計(jì)還他一點(diǎn)道心結(jié)制一期即還雙徑所以赴開先之請(qǐng)混俗塵世太宰果欲上山乞早幾日作盤桓了生死債結(jié)般若心空及第緣當(dāng)自努力。

　　復(fù)方孩未居士

　　接手教云云夜臥不寧日里少困以清茶爐香對(duì)古人語(yǔ)句消遣夢(mèng)境擾亂作張主不得此是日間意識(shí)紛飛狂馳不定日成妄想夜成夢(mèng)也咄哉主人公端坐正堂風(fēng)火隨我號(hào)令那許容伊聚散如大海水平平坦坦融納白川不見有己不見有彼此時(shí)秋月新輝澄清皎潔靜夜寒潭湛湛地有甚外物可到這里我今少開方便見色聞聲時(shí)即便拽轉(zhuǎn)提撕話頭上生不知身老不知心逐日著衣吃飯要見是個(gè)甚么道理牢牢靠靠一咬咬定地水火風(fēng)是我本源心地更無(wú)別物迷之則生死始悟之即法身佛也除四大之外何處尋佛即四大之內(nèi)佛亦不立且道即今落筆把箸的復(fù)是阿誰(shuí)速道速道。

　　與蕭伯玉居士

　　居士西江道人也佛法中大檀越樹蔭覆苾芻我之所來(lái)開先者游山作佛事切勿我有禪道利益人然而上堂小參出不得已遣日子豈有出世念而到匡山做人不是這個(gè)道理黃元公三回五次上徑山書不辜伊之一片苦心為法門耳今將一年結(jié)制已竟當(dāng)抽身游山隨緣放浪于山水間老身七十歲不隨心而寧受人區(qū)宇耶。

　　復(fù)金正希居士

　　己分中事只在舉足掉臂間無(wú)勞遠(yuǎn)覓若將道理語(yǔ)句湊泊那事轉(zhuǎn)疏轉(zhuǎn)遠(yuǎn)矣何以故他是無(wú)滋味無(wú)道理寂寞之鄉(xiāng)道理加之如何使得西來(lái)大師教外別傳者為此方人泥于道理文字弄得嘴頭水漉漉地不得見性明心勞他得得過(guò)來(lái)掃除葛藤有直指人心見性之一宗也今時(shí)士大夫做功夫圖速效喜解說(shuō)不知那事所有法無(wú)法至空界色界種種殊勝劣緣一切沾粒他不著何以故他是無(wú)佛性無(wú)知解不作佛不作眾生你若要親近無(wú)你親近處直饒文殊普賢快口利辭與么與么不與么不與么與那事毫沒交涉若有所得心欲證西來(lái)大意十萬(wàn)八千未是遠(yuǎn)在畢竟如何畢竟要辦個(gè)冰冷心肝和前所知所覺道理無(wú)道理乃至世諦習(xí)氣一齊掃卻掃不去??命掃忽然掃破釋迦頂相諸代祖師鼻孔一時(shí)穿卻快哉伯林吳居士進(jìn)堂結(jié)制一月便覺心地清楚信有此事雖與道遠(yuǎn)肯如此朝夕做去自然有倒斷日子古人云但辦肯心必不相賺。

　　與黃海岸居士

　　春來(lái)道體安主人公住不動(dòng)地何其應(yīng)緣無(wú)虧拈之不得睹之沒形迥出天上天下作大佛事真奇特也嗟乎此事唯佛與佛乃能知之臨濟(jì)謂之無(wú)位真人云門北斗里藏身祖師呼之瞎?jié)h者段光明容受萬(wàn)有圓照法界雪山睹明星悟此也諸代祖師東語(yǔ)西話證此也十方諸佛東涌西沒說(shuō)法如云如雨說(shuō)此也維摩默然??此也靈照箍籬賣弄此也百姓日用而不知五欲三毒人我貢高迷此也末法時(shí)祖道頹然宗風(fēng)零替夢(mèng)幻泡影認(rèn)為實(shí)法自謂修證道德齊于佛祖橫行直闖棒喝三家村婆婆媽媽騙衣索食痛哉一宗沉之海底老人三十年來(lái)不曾見一人頂天立地高唱祖庭披煙云于萬(wàn)里挈綱宗于當(dāng)世如此法門何人不流涕痛惜者哉。

　　與譚埽庵居士

　　別后不審居士道體若何老人邇來(lái)晨昏無(wú)系寒光野色盡為眷屬紅黃楓葉面攤東西靜坐林間惟見落葉三片五片鳥啼一聲兩聲時(shí)也追思物情尚有風(fēng)霜韻致草木槁潤(rùn)天地豈有心使然前承水原留住半月甚為適意朽何人也一老僧也住山四十載今當(dāng)行腳踏明月于萬(wàn)方喙清霜于千里古人云未有長(zhǎng)行而不住未有長(zhǎng)住而不行者老人得之矣笑笑。

　　與葵石朱居士

　　向承供養(yǎng)極感道心朽刻下居超果靜室逍遙稱懶萬(wàn)勿慮我也居士近日道體珍重促膝高談當(dāng)在何日雖然安居別井那能及空山一笑九十里相聞耶古之藥山今之何人也三泖煙云幾時(shí)肯撥棹否。

　　與子容朱居士

　　西園吟詠秉燭夜游誠(chéng)為快事春夏已交未見攜囊買棹大都又向楮先生處游過(guò)了也笑笑東溪佳什羙則羙矣若云更勝耶溪老人不覺噴飯子容當(dāng)親到一番始知云門不作誑語(yǔ)。

　　與祈遠(yuǎn)唐居士

　　朽自去秋出山云門掛笠日逐逍遙竟不知湘之南潭之北也不晤居士有日矣然無(wú)便人不及一訊刻下息超果靜室以問柳為生涯梅花落地?zé)o可得問也燕子將來(lái)蠶豆花半開矣不知居士近日佛法作何面目門墻高廣無(wú)敢輕動(dòng)笑笑。

　　與狷庵單居士

　　午夜間忽有異人謂我言昔有梅花百詠流傳若再題百絕海內(nèi)可稱奇絕老人喝曰汝是何人敢向我索詩(shī)耶其人稽首而請(qǐng)?jiān)晃曳侨艘惨喾翘煲材嗣坊ㄉ穸鷰熞苑鸱ɡ�生非�?shī)也老人諾諾即題百絕續(xù)之時(shí)燈下率成恐字句差落顛錯(cuò)不公乞?yàn)楦恼��?/p>

　　歌

　　十二時(shí)歌

　　夜半子熟睡同小死驚覺起窗破風(fēng)鳴紙

　　雞鳴丑洗面展兩手苦追尋莫飲無(wú)明酒

　　平旦寅眉毛眼上橫祖師來(lái)云門吃胡餅

　　日出卯莫與生死拗且隨緣疑破心了了

　　食時(shí)辰黃花笑白蘋問何為滿目是癡人

　　禺中已張三呼李四臥官街生平無(wú)個(gè)事

　　日南午飯飽敲魚鼓白云歸塞斷茅庵路

　　日昳未短?游山去青草中蝦蟆隱腳底

　　晡時(shí)申寂寞且孤吟落木響始覺有知音

　　日入酉暮色牽山走草蕭蕭鄰舍啼芻狗

　　黃昏戌天外黑如漆進(jìn)門來(lái)一頭撞著壁

　　人定亥法身沒被蓋露堂堂任渠壞不壞

　　和趙州十二時(shí)歌

　　雞鳴丑寒影燈殘窗逗漏明月堂前竹葉浮踏開天際何曾有白云曉風(fēng)布口水沸砂鐺煮南斗瞌睡思量再上床夢(mèng)中作主不唧??平旦寅荒村破院共誰(shuí)論炊香白粥去年吃今日廚司尚見塵閑弄管字還親山水圖中過(guò)客頻亂發(fā)廉纖如灑雪老來(lái)活計(jì)戴頭巾日出卯還同昨日生煩惱有田不耕可憐生破屋蓬塵何必掃生柴多熟飯少逐日思?xì)w徑山老憑他牛馬入門來(lái)那管短長(zhǎng)法堂草食時(shí)辰鐵缽曾持走四鄰去年吃了菜包子今日還生舌上津角鹿少兔來(lái)頻青天白晝沒閑人偷心只在青蚨杖只畏饑瘡不畏嗔禺中已披了袈裟豈如此世間可畏腥膻僧問著東西眼若死黃廿一李十四慚愧何曾有些子滔滔富貴慠他人兩腳長(zhǎng)伸面上紙日南午索飯烏鴉無(wú)節(jié)度飛過(guò)山邊又水邊不離寸步如經(jīng)注死貓頭酸似醋拖入肝腸苦萵苣這般供養(yǎng)也難消百鳥不來(lái)地堅(jiān)固日昳未花陰掇轉(zhuǎn)南軒地饑來(lái)哈口西北風(fēng)慚愧人天還不是只隨緣有何義渴飲曹溪坐不睡善法堂中無(wú)此娛一床破被壓吾背晡時(shí)申沽酒提壺?zé)o別人生下小兒半帶癭黑面黃眉唇皴皴楊柳茶貴似珍烏龜露骨不露筋十字街頭癡布袋逢著便教乞一文日入酉寂靜家風(fēng)教誰(shuí)守這樣山門影現(xiàn)無(wú)四大部洲豈沒有水漉漉道人口繼續(xù)傳燈臨濟(jì)后常用祖師一字關(guān)透得過(guò)者子胡狗黃昏戌山前有個(gè)維摩室珍珠等物總不逢惟見衲衣黑如漆腳尖頭起紅日踢出祖師聲唧唧忤逆兒孫林下行采花蜂去香成蜜人定亥除卻魔王俱不愛雪山堆里白牛眠香草纏身何必蓋獅子兒說(shuō)甚戒打滾云中莫作怪錦帶飄飄春雨泥牛王問取還曾會(huì)半夜子生死冥冥何定止可憐羊啞劫中人出格丈夫能幾幾石腳床爛蘆廢亂草些些作蓋被自來(lái)怪燒黃熟香絕不相聞牛糞氣

　　閑閑歌

　　心地閑不生草舊時(shí)學(xué)問多忘了尋常冷暖自家知不去向人外邊討散誕行勿系絆蓬頭赤腳寒山樣相逢只是笑咍咍石虎當(dāng)途何足怪五峰寒雙徑杳白云自去松杉老幾聞山答月樓鐘古殿無(wú)僧關(guān)寂寥梅花香不可折飛窗暗度春枝雪冷魂飄磬下樓臺(tái)禪板蒲團(tuán)閑不徹妙喜風(fēng)竹篦子活人劍也臨機(jī)使鋒铓鮮利按龍蛇是圣是凡捶出髓何國(guó)人何國(guó)住大唐天子原尊貴相扶同過(guò)玉河橋歷歷風(fēng)霜太狼狽東坡池舊公案煙堆千指毗盧面山根野水曲灣灣殘塔棱層猶倔僵日放憨夜漠漠短床夾被如何樂任他千圣出頭來(lái)我正睡濃伸兩腳

　　不修行歌

　　不修行不染污絕壁懸?guī)r獅子住夜深哮吼月明前虎狼妖怪奔無(wú)路行便行臥便臥水漚一個(gè)依空聚妄想生時(shí)諸佛興何勞卓卓如泥塑天大明日頭露村前煙火炊無(wú)數(shù)正是山家得意時(shí)貓頭臭爛無(wú)人顧破衣裳半節(jié)褲放憨林下曾分付不向靈山受記來(lái)驢胎馬腹教誰(shuí)怖

　　示獅聲珠侍者住山

　　獅子兒漫哮吼莫學(xué)狐貍邊界走葛藤窠里老成精刺碎心肝難放手不放手病轉(zhuǎn)深尋枝討葉入荒林一槌擊破臭糟甕大笑攜筇上翠岑今日會(huì)始知情直向匡廬峰之頂一間茅屋半間云枯木龍吟絕人影不求祖不求佛說(shuō)甚疑情生死切番來(lái)覆去任逍遙歷歷孤明是何物心法忘根塵寂南北東西莫分別忽然迸斷血腥腥明月堂中清皎潔菜飯香真快活利鎖名韁都擺脫一個(gè)筋斗打出門五老峰前招彌勒

　　諸方都作十究竟歌予作不究竟

　　不究竟心擬思千里白云深一重山色一重水夾竹梅花冷獨(dú)吟

　　不究竟身五陰聚沫幻非真馬蹄忙殺歸家晚芳草途中載主人

　　不究竟事紅紫枝頭無(wú)不是眼睛定動(dòng)鬼門關(guān)塞外煙塵何所視

　　不究竟理酒肆淫坊誰(shuí)贊毀山程不許夜人行天曉還鄉(xiāng)能幾幾

　　不究竟生黃鳥聲聲楊柳新披雨蓑衣泥沒膝前村傀儡戲初成

　　不究竟老面黃齒赤非草草任他歲月髑髏干這個(gè)何曾受顛倒

　　不究竟病神工難按缽盂柄川芎甘草及當(dāng)歸妙藥難醫(yī)要死癥

　　不究竟死世上幾人得到此三般不了可憐生業(yè)識(shí)茫茫千萬(wàn)里

　　不究竟苦窮通榮辱石邊火丙丁童子擬翻身時(shí)節(jié)因緣無(wú)處躲

　　不究竟樂刀山劍樹何曾惡頭頭原是自家珍倒卻剎竿早已錯(cuò)

　　瞌睡歌

　　瞌睡哥瞌睡哥我欲惺惺爾欲呵不知何劫結(jié)冤家從死至生沒奈何苦捱排逐時(shí)過(guò)又怕經(jīng)行散亂多方才打坐上蒲團(tuán)燒得寸香頸又蹉無(wú)方便驅(qū)逐他因循歲月住巖阿剔起眉毛仔細(xì)看猶若長(zhǎng)江水上波心不了動(dòng)干戈他本無(wú)根我自羅話頭不切境涉境散亂如何魔復(fù)魔不必恨且支掄昏沉原是自家人我若無(wú)心他便休一腔和氣劫前春三十載誰(shuí)為鄰茶來(lái)飯去并無(wú)嗔空中月散主中主枕上黃梁賓復(fù)賓今覺了主中賓穿衣吃飯更何人香嫩渾如三月雨光虛正是五湖民賓中主寐亦親梅花枝上雪花顰飛來(lái)山鵲白禪翁滾水一杯吟玉塵瞌睡哥瞌睡哥石人兒子木人婆赤條條地打鼾眠那管日輪天上過(guò)堪笑諸方癡衲子都來(lái)昏散做功夫

　　逍遙吟

　　新茶嫩筍芳草垂楊徐步山谷鐵石心腸好鳥相喚其音丁當(dāng)如何白云飛滿眠床山下有田菜麥青黃溪邊有屋煙樹蒼茫忽來(lái)明月池上生光誰(shuí)為侍者松杉兩旁橫攛拄杖擊碎空王正恁么時(shí)日出東方如大火聚今古文章普天之樂萬(wàn)歲君皇常敬常仰竹爐生香山泉自流清聲勿狂金毛獅子哮吼高崗驚走無(wú)路妖怪狐狼一喝兩喝佛祖潛藏?zé)o人可伴臨濟(jì)家鄉(xiāng)為眾生苦地獄天堂精神痛快煒煒煌煌長(zhǎng)年受用百結(jié)衣裳續(xù)祖慧命伶俐兒郎吾師授受時(shí)刻不忘

　　山行吟

　　春云裂破一聲鳥七片五片花飛沼清冷莓苔爛石頭新鮮薜荔穿林杪危巖壁立不可登斗室藏身未嘗小狼虎嬉嬉印雨泥猿猱逐逐啼天曉草鞋脫落付秋風(fēng)拄杖揭開千佛杳即此幻化空劫身有何法則與君了吟長(zhǎng)吟笑獨(dú)笑赤腳高歌趁鹿行罵人怪煞無(wú)同調(diào)

　　居山歌

　　君不見好兒郎問汝何為洗俗腸俗腸不洗神不清到頭氣息終難忘行腳去草茫茫望煙乞食興猖狂形骸枯盡若木偶道眼未明真可傷還只是居山強(qiáng)草蓬一個(gè)毛竹床澹泊隨緣修午供盛來(lái)滿缽菜根香孤屹屹豈郎當(dāng)杜鵑聲里日初長(zhǎng)山中十日九日雨烏花霉徹衲衣裳分明說(shuō)不覆藏夜塘水漲白云鄉(xiāng)千峰如浪涌門外打破老僧折腳鐺

　　辭院歌

　　君不見閻浮地寬得幾杖世界不屬人商量春風(fēng)秋風(fēng)有時(shí)冷黃蜂蝴蝶雙過(guò)墻小兒子誰(shuí)家即眉目分明衣帶香手中拈卻大明律何必威儀入學(xué)堂記得起浮玉山偶然失腳墮坑巖是則名為教兒法返擲猶如脫汗衫何人會(huì)乾坤函密不通風(fēng)絕圣凡琉璃瓶碎山河雪一剎那頃坐斷巖又不見本懷原是住山翁不愛叢林愛箬蓬此來(lái)扮出不成套恨殺新城黃元公這模樣未嘗逢一回歡喜一回空砂米炊香生鐵屑苦死人也遇劫風(fēng)將就安身一年已償債開先作短工罪滿來(lái)春我欲去留我廬山甚不通燈下別寫歌辭山靈土地又如何假饒住此一千歲塞斷肺腸石屑過(guò)告訴弟告訴哥黃天放我出巖阿眉愁終日不得快一番狼藉一番魔時(shí)運(yùn)不濟(jì)遇荒歲水陸程途數(shù)不差云深路杳三千里好對(duì)金焦月下歌由天命謝神祗護(hù)我還山東坡池毛竹萬(wàn)竿風(fēng)細(xì)細(xì)玉蘭一樹影癡癡梵王宮里傳寒磬飄落人間渾是詩(shī)別大眾不須留四十年來(lái)何所求一切隨緣恁么過(guò)水足草足老牯牛道人身邊空索索絕沒青蚨掛杖頭八月秋風(fēng)衣帶解一帆江水共悠悠去兮去兮是時(shí)節(jié)黃花紅蓼東籬色大笑黃河水迸流千指庵中棋奕奕

　　雜著

　　蝸角喻

　　佛之為言心也以心靈故作萬(wàn)物主以心明故不受諸蘊(yùn)故曰天上天下惟我獨(dú)尊佛豈有我以無(wú)我而我空我故轉(zhuǎn)萬(wàn)物為自己無(wú)物故統(tǒng)四大全萬(wàn)物也既萬(wàn)物總是一心何分別而有世界眾生耶眾生世界本是一心因世界起便有如是若干差別差別者眾生妄也以妄性不定起種種念種種識(shí)見異生異滅生而復(fù)死死而復(fù)生六道流轉(zhuǎn)汪洋不息始知世界起于眾生妄有雖曰流轉(zhuǎn)其心常故眾生不實(shí)業(yè)識(shí)所成何干于佛譬如日輪明暗虛空不動(dòng)能流轉(zhuǎn)者業(yè)識(shí)自為然亦不外虛空別說(shuō)有個(gè)流轉(zhuǎn)性既流轉(zhuǎn)者亦無(wú)自性又如云散虛空倏忽即無(wú)云豈別有家鄉(xiāng)出沒太虛耶故曰即佛即心即真即妄也既說(shuō)佛即心我何不見心作何色而能成佛不也佛本無(wú)相而曰即心心無(wú)自性而曰即佛真不別立而曰即妄妄不自有而曰即真譬如大地能載草木不失其時(shí)能開合者何也若說(shuō)樹性本然而能花果樹當(dāng)自成其時(shí)何假大地風(fēng)霜雨露若說(shuō)因大地而有功歸于地也地既能成何不自成而來(lái)花木知否如是流轉(zhuǎn)不出因緣而別有因果也佛也眾生也俱不離因緣本源心地因緣若離心佛何在哉斯人便能坐微塵里轉(zhuǎn)大法輪于一毫端現(xiàn)寶王剎今人若欲見自性明本心者先當(dāng)離雜用心動(dòng)靜之際下只臂撮摩虛空用心久長(zhǎng)慎勿退轉(zhuǎn)精勤勞役初心不遷如是趨向自然有日一掬在手快哉始信佛祖之言不二之語(yǔ)也嗟嗟余原住眾生地摸索圣智猜詳西來(lái)達(dá)磨傳佛心印非老人實(shí)證之旨請(qǐng)君勿疑蝸角者若說(shuō)其有亦不必有若說(shuō)其無(wú)亦不必?zé)o因以為喻。

　　大佛頂

　　任伊千圣出頭向此下不得個(gè)元字腳若論世尊所說(shuō)大佛頂者乃一部楞嚴(yán)經(jīng)之綱目未嘗不是然而知楞嚴(yán)經(jīng)者解楞嚴(yán)經(jīng)者不可逐文字而食其糟粕也大佛頂有旨焉大佛頂者乃是十方諸佛一切眾生命根謂之貪欲坑驢馬窟地獄渣山河吠大佛頂作用之體性也何以故善惡二緣離大佛頂無(wú)別有法近與眾生為名為號(hào)立知見本遠(yuǎn)至十方諸佛莫不由斯經(jīng)過(guò)利生濟(jì)物諸代祖師得大佛頂續(xù)祖慧命機(jī)用全提激揚(yáng)后學(xué)大佛頂者世尊影上出影夢(mèng)中說(shuō)夢(mèng)耳他原不屬有無(wú)空等名相今世尊安名曰大抱屈無(wú)申他原不是件物而世尊安名曰佛教誰(shuí)領(lǐng)話他原不是落影響絕內(nèi)絕外無(wú)標(biāo)無(wú)示而世尊安名曰頂何人承當(dāng)擔(dān)荷大佛頂耶捏目云乎哉梵語(yǔ)首楞嚴(yán)此言一切事究竟堅(jiān)固可見十方世界一切所有之法同漚花幻影動(dòng)他不得壞他不得乃至碎為微塵丸為小大一任撮弄眼前有法無(wú)不是究竟堅(jiān)固或云依如是說(shuō)竟不必修行總之堅(jiān)固罪福因果無(wú)不究竟了無(wú)少法在內(nèi)外經(jīng)云所作業(yè)不忘果報(bào)還自受乃在大佛頂上打筋斗何患不究竟堅(jiān)固哉今學(xué)道者當(dāng)細(xì)察審思故曰本自無(wú)瘡勿傷之也。

　　水喻

　　法身如水隨緣流止不滯一隅不拘凈穢無(wú)分別無(wú)憎愛無(wú)背向高處高平低處低平空古今而不亂治寰宇而不動(dòng)水之情物之體非造化而生非雕琢而有豈可擬議而得之耶人之謂人者妄人之謂性者虛既虛妄和合而成人何不推窮我之四大從何處起何處來(lái)假父母赤白二垢而成是則名為一塊血肉何曾有人今之搖擺風(fēng)流游山玩水隨識(shí)妄以攀前境是則名為識(shí)主分別業(yè)蕩娑婆生死漂溺豈真性本心有此一種若悟后人不妨于事何以故趙州云汝等被十二時(shí)轉(zhuǎn)老僧轉(zhuǎn)得十二時(shí)此便是悟后人樣子。

　　贈(zèng)題子葵居士夢(mèng)石譜

　　玄黃宇宙不可摸眼耳鼻舌安能知吾有居士最靈異翛然不滯云水機(jī)夜深獨(dú)臥鴛湖閣神人出沒不可思千古萬(wàn)古性一真劍铓雖利難割水化石且教遺在夢(mèng)天明小樓紅日起。

　　題手卷

　　朽自庚辰春到匡廬開先十笏山齋坐夏閑情供眼拄杖逢人晝??之余山行林麓樹綠松長(zhǎng)澗流飛瀑無(wú)日可更山色也昨弟子三五輩談及宗門事近日相聞禪宗行海內(nèi)若白云過(guò)太虛忽有忽無(wú)之間未可寓也朽招隱橋引杖而歸幽然于心卓立香氣灑窗生平所習(xí)悉皆現(xiàn)前即為潑墨傍有僧謂朽曰老人單丁獨(dú)處時(shí)始得今為人天師作諸方眼豈可做這個(gè)勾當(dāng)禪和子傳將去宗門何在請(qǐng)暫息還徑山一憑老人作用朽咄曰你也說(shuō)得有理奈何朽不欲作土地去若依汝輩要我板板的循規(guī)蹈矩方是佛法不知自性中無(wú)所不有朽拈筆示之這是甚么年間造的僧無(wú)語(yǔ)劈面一掌僧忍痛作聲朽曰好山水。

　　雪嶠禪師語(yǔ)錄卷第八

　　音釋

　　??

　　(側(cè)六切音纖塞也)。

　　賺

　　(直?切音詀賣也)。

　　喙

　　(許穢切音▆以喙而息也)。

　　昳

　　(杜結(jié)切音耋日??也言日蹉跌而下謂未時(shí)也)。

　　晡

　　(奔模切音逋申時(shí)也)。

　　皴

　　(七倫切音逡皮細(xì)起也)。