天隱禪師語錄卷第二十

　　天隱禪師語錄卷第二十　　　　　直十

　　嗣法門人通琇編

　　贊

　　觀音大士贊

　　錢貢善繪筆意精妙以淡墨畫大士趺坐磐石上作巉巖覆之一善財于洪波浩渺中跪蓮[向-口+┴]頂禮。

　　茫茫大海中化現(xiàn)一磐石廣度諸有緣禮敬皆歡悅眼里聞妙音耳里見妙質(zhì)善財童子身波浪蓮[向-口+┴]出不畏風(fēng)濤險頓然超百億菩薩如父母念念垂哀接猛烈同善財生死當(dāng)下息

　　又

　　三十二應(yīng)權(quán)為應(yīng)著眼看來原不定心如孤月照長空千江有水千江印光明寂照遍河沙兀兀無言行正令

　　達(dá)磨大師贊

　　一葦渡江九年面壁識之不識追之不及神光斷臂一場狼藉而今滿地是兒孫看來得髓何曾徹咄

　　又

　　飄飄一葦渡江淮少室峰前眼不開默坐九年成底事一身皮肉付人回自提只履西歸去影子從何得得來今日相逢試相問當(dāng)門齒缺可曾栽

　　十六羅漢泛海圖贊

　　優(yōu)游性海出常流蕩漾隨機(jī)出自由各顯神通施妙用千模萬狀應(yīng)全周水滟滟風(fēng)颼颼無邊無岸也無[向-口+┴]往來不假纖毫力溟渤看兮掌上漚自從悟得心空法三界寥寥無所求休休休轉(zhuǎn)悠悠若到宗門欠一籌

　　續(xù)后十一代祖師贊(并序)

　　余閱中峰錄自初祖達(dá)磨以至高峰和尚凡二十有八代俱作偈贊之從中峰和尚師師相印傳至笑巖師翁及先師幻有老人又十有一代尚未見有遞代贊揚者謹(jǐn)為焚香述偈以發(fā)明從上傳持之德俾后學(xué)知臨濟(jì)正宗代不乏人耳

　　中峰本禪師

　　天目開明中峰成仁觀河流水大法雷霆

　　千巖長禪師

　　千丈巖顛握金剛?cè)﹂L年兀坐化利人天

　　萬峰蔚禪師

　　萬峰頭上氣吞佛祖遇此等人震涂毒鼓

　　寶藏持禪師

　　衣珠一露魔王大怒持平等心善惡咸度

　　東明旵禪師

　　心光發(fā)現(xiàn)無背無面闡化東明聊通一線

　　海[向-口+┴]慈禪師

　　渡生死流全憑慈舟令人到岸瀟灑天游

　　寶峰瑄禪師

　　山藏奇玉林巒秀蔚得者安閑不向外逐

　　天奇瑞禪師

　　少林秘要直露心巧忒煞天奇宗風(fēng)絕倒

　　無聞聰禪師

　　圓通一門頓悟心聞高超三界震動乾坤

　　笑巖寶禪師

　　心如皎月未可方說聞小兒啼悟西來訣

　　禹門傳禪師

　　江南開宗此老稱雄造其室者如云從龍

　　高峰大師贊

　　張公洞里死關(guān)天目山頭活棒足跡不落人間真子從何標(biāo)榜描也描他不成畫也畫他不像識得高峰老人鼻孔有時向上

　　本師幻有大和尚贊

　　蹋破笑巖巖上月翻身直入清涼窟萬年冰里一蒲團(tuán)坐斷乾坤赤骨律虛空為口須彌舌大千沙界風(fēng)雷說兩肩擔(dān)荷臨濟(jì)宗腳下兒孫千百億鉗錘吃盡禹門來今日磬山為雪屈

　　又

　　特石非堅芭蕉非幻吾師面目澄澄湛湛無緣之慈應(yīng)遍知接物利生有何倦百億化現(xiàn)度群迷夜叉羅剎咸法眷

　　又

　　一片青山一溪碧水敷個蒲團(tuán)依石梁止拈龜毛拂提向上旨懸河之辯閃電之機(jī)曾經(jīng)毒手二十年余今朝覿面痛徹骨髓欲形文彩贊吾師卻似一滴投海底噫大笑一聲淚如雨且道悲兮且道喜

　　南岳怡泉禪師像贊

　　此老心直口快不假禪道捏怪生平不蓄半文舉作千金痛快若非稠錫再來定是普門還債嘗親幻有老人得些活鱍主宰住此南岳山中卓錫泉邊自在不須臨濟(jì)三玄奚用遠(yuǎn)公九帶肯接云水上流蔬飯二時慷慨大悲高閣立成如來破殿重蓋兒孫描真供養(yǎng)來索磬山贊唄咦和尚無相福田與個虛空同壞

　　題柳溪牧牛圖

　　岸柳斜煙下逍遙一牧童橫騎牛背上放意任春風(fēng)識得牛兒性因他癢處通歸家一笑看明月風(fēng)流瀟灑碧溪東

　　題照庵居士像

　　有照有知全是假無知無覺亦非真兩頭擔(dān)子俱拋卻清凈茅庵一老人

　　題張大若居士像

　　飄然有出塵之行毅然有絕世之剛棄功名若敝屣玩塵俗如秕糠逍遙北窗之下將直上乎羲皇

　　自贊

　　山茨際徒請

　　拈龜毛拂坐個蒲團(tuán)別無長處佛祖難謾清風(fēng)拂白月此意有誰諳者里一分親切處只許阇??只眼看

　　箬庵問徒請

　　者個老禿奴胸中一字無拈條楖栗棒佛祖難近傍眼光爍破四天下即今還坐枯藤上咄若然會得者些兒雙手與你者拄林

　　玉林琇徒請

　　山不是山水不是水坐破蒲團(tuán)豈有定止千巖萬壑之中豺狼群隊之里要尋個張牙露爪的驀然撞著捋虎須不是我兮便是你

　　慈引居士請

　　須長眉細(xì)心中無住放下蒲團(tuán)說法隨處拈龜毛拂提向上旨遇此等人全身交付咄草深一丈沒法堂明月清風(fēng)吹兩耳

　　啟明庵主請

　　長坐白云巖吸盡龍池水刈得磬山茅來屙報恩矢老禿發(fā)又長誰人不識你問渠渠不知閉著一張嘴咄恰似無廉恥

　　印林燈禪人請

　　敷草蒲團(tuán)只圖軟和一物不為爭肯話墮道不會學(xué)禪不會參剛是一枚呆坐

　　道明蓮禪人請

　　無道可修有法成垢拈個拂子向人前難免出乖露丑咦風(fēng)雷滿地來且看三十年后

　　崇北振知事請

　　此老生平慣行棒何故而今坐卻杖果能諳得者些兒許伊作個人天樣面目儼然襟懷沒量咄都從幻影乞留題誰道于中無形相

　　晦曇承知客請

　　一片蒲團(tuán)隨方就圓擲下拂子袖手安閑眼空四海心若大川出懸河之辯舉倒岳之鞭咄冷地看來不值半文錢

　　六解恒侍者請

　　一根拄杖雙手不放遇個中人打模畫樣幾莖瘦竹鶴立地上點點石頭奇形怪狀咄可以謂幻境可以謂實相

　　百訥全禪人請

　　一節(jié)兩節(jié)竹三莖四莖曲擊之了無聲昔人曾中毒者個老頭陀拋磚要引玉描他本無為舒幀開人目咄咄此事何須更叮囑

　　智閑觀禪人請

　　一個蒲團(tuán)兀兀忘緣祖師心印卻教誰傳太虛為口本爾難宣出廣長舌仗此爐煙透頂透底無勞我言

　　大蔭耦禪人請

　　爾我看來那個真百年之后化為塵全憑一點丹青手留與人間不記春

　　無弦音侍者請

　　倚幾默坐探取古話得意忘懷不覺物化心空法空惟余者個知音者從能言者和試看淡墨屏風(fēng)上更有一事不說破

　　玉林琇徒請

　　云無所來山無所去無去無來道人無住繡谷風(fēng)生蘭溪水注一一拈來各有本據(jù)如虎戴角如鳥乘羽咄

　　箬庵問徒請

　　遠(yuǎn)山青近水綠兀坐蒲團(tuán)如槁木個里原無半點塵石上苔斑鴨頭綠手中拂子卻付誰走向煙霞潛深谷宿世冤家撥不開務(wù)要描伊露人目

　　智林妙禪人請

　　白云非白黑石非黑閑坐于中繩繩默默半肩擔(dān)荷佛祖家風(fēng)兩腳跏趺人天莫測誰是知音識得渠大明國里一老賊

　　了凡賢侍者請

　　峰巒疊疊瀑布雙流閑坐于中無作無修天生瀟灑人世優(yōu)游佛法不會個里真休描模供養(yǎng)俱不得不如擲在壁角落頭

　　玉林琇徒請

　　堂堂正坐無事可做龍象交參一一按過頂門具眼劈頭打破林玹小廝慣要惹禍來捋虎須許伊膽大

　　心宇居士請

　　一葉落知天下秋道人無事自優(yōu)游憨憨兀坐盤陀石卻似尋常懶老牛煙霞影里留蹤跡瀟灑林間已白頭咦識得渠儂真面目不風(fēng)流處也風(fēng)流

　　覲南居士請

　　無相山中坐臥無影樹下安閑有人舉問西來雙履脫卻于前供養(yǎng)伊集福毀罵伊增愆去此二途道一句來咄也是如驢覷天

　　佛事

　　聞遠(yuǎn)師弟火

　　浮生如夢幻質(zhì)如云去住無礙出入縱橫非眼所見非耳所聞靈明者點蓋色騎聲無聞之聞謂之真聞無見之見謂之真見真見所以能見圓真聞所以能聞遠(yuǎn)正恁么時聞遠(yuǎn)師弟還聞么以拄杖挑火炬云一團(tuán)紅焰騰騰起本地風(fēng)光在目前。

　　紹巖師弟火

　　紹巖師弟聽我說偈無上菩提言下薦取禹門院里安禪伏龍山下脫去打破涅槃城子截斷生死路頭逍遙三界之中如師脫索獨步遂將火炬打○○○云正與么時三世諸佛歷代祖師現(xiàn)此光中異口同音轉(zhuǎn)大法輪令嵩長老全身放下得大自在去也便投炬。

　　紹巖師弟入塔

　　靈明廓徹廣大虛寂風(fēng)吹不裂雨打不濕者無縫塔豈有出入雖然如是以拄杖指塔門云爭奈杖頭有眼明如日便推骨入塔不是懸崖親撒手那能個里得安居。

　　上生居士請為母對靈

　　師揮案三下云靈臺獨鑒照破煩惱昏衢覺體洞明頓證無生法忍迷之者六道輪回悟之者三途永息舉拂子云看看打○○○云圓陀陀光爍爍無去無來凈裸裸赤灑灑非生非滅于此會得不涉程途其或未然且聽眾僧轉(zhuǎn)般若波羅蜜多心經(jīng)。

　　示寶印庵主覺靈(時起龕)

　　梅蕊含香玉吐春凝寒徹骨笑吟吟不居常寂光中地先向枝頭漏好音于此會得轉(zhuǎn)身一路即在目前其或不然別通消息喝一喝云寶印還會么驀豎拄杖云看舉起也直透非非想天穿破帝釋鼻孔卓下也摟空波波地獄觸著閻羅腦門所以道十方薄伽梵一路涅槃門遂卓一卓偈云拶破分明毛骨栗劃然打失娘生鼻本來面目要承當(dāng)也是虛空閃電跡佛祖牢關(guān)鎖忽開大地山河一片雪到者里轉(zhuǎn)身一句作么生道以拄杖指棺云杖頭點出金剛眼昆侖騎象鷺鷥牽曳拄杖便出。

　　寶印庵主火

　　身從無相中受生猶如幻出諸形相幻人心識本來無罪福皆空無所住既無所住亦無所去于無所去處生于無所去處滅生滅既滅寂滅現(xiàn)前到者里末后一句如何道偈云寶印持來已久印破虛空三有回觀自家面目嚇得須彌倒走以火炬打圓相云吽吽吽。

　　蔣虎叔居士請為母對靈

　　靈光獨耀本無去以無來幻質(zhì)非堅現(xiàn)有生而有滅非堅故生即不生獨耀故去即不去去即不去故來而無來生即不生故滅而無滅既然如是且道蔣母熊氏安人在何處安身立命揮案一下云九品蓮臺隨處現(xiàn)三涂地獄頓然空。

　　示廣修宜人靈

　　師以如意擊棺三下云諸行無常是生滅法生滅滅已寂滅為樂無上大涅槃圓明常寂照凡愚謂之死外道執(zhí)為斷諸求二乘人目以為無作惟有過量人通達(dá)無取舍祖師盡力說到者里只說得個無取舍既無取舍亦無去來既無去來豈有生死生時不來死時不去湛然圓寂心境一如但能直下頓了不被三世所拘且道吳氏廣修在什么處安身立命舉如意云仰憑三寶恩光力特達(dá)蓮臺第一枝。

　　成侍者起龕

　　師以拄杖擊龕云吾徒通成可謂信心脫俗九載事師殷勤只者著子尚未惺惺涅槃堂上汝卻先行且道正恁么時是生耶是死耶生既未生生即無生死既離死死亦無死無死無生靈然獨存咦門外春風(fēng)瀟灑去一回消息一回新。

　　聰侍者起龕

　　行聰行聰十九如風(fēng)偶然失腳滿盤俱空空到無空處還元總是同你若會得生來便去也不為夭你若不會得縱然百歲不為老即今會得么以拄杖指龕云便恁么去。

　　示航禪人覺靈

　　假借四大以為身心本無生因境有前境若無心亦無罪福如幻起亦滅既然如幻生亦如幻死亦如幻來亦如幻去亦如幻善亦如幻惡亦如幻有亦如幻無亦如幻天堂亦如幻地獄亦如幻樂亦如幻苦亦如幻秪如汝五十二歲父母未生前清凈本體亦如幻五十二歲中間所作所為或善或惡因果昭然亦如幻直至五十二歲后氣斷聲銷復(fù)元初體亦如幻如幻亦如幻所以經(jīng)云一切有為法如夢幻泡影于此會得轉(zhuǎn)身一路即在目前其或未會假我木上座通個消息倒拄杖擊龕三下云打開頂門眼返見本來人四大了然空今復(fù)歸何處山前一片地直指汝歸去。

　　航禪人入塔

　　山河一片雪行人那里歇條條赤體空且向個中入卓拄杖云歇歇一念頓超塵數(shù)劫相看只在剎那間杖頭從此清風(fēng)徹。

　　起達(dá)本師兄骨歸龍池入塔

　　海底泥牛銜月走巖前石虎抱兒眠吾兄既達(dá)元初本何故淹留在此間歸去來歸去來故山院里絕塵埃相逢俱是舊相識管使吾兄笑眼開。

　　達(dá)妄煉骨

　　達(dá)妄明真體了知四大空衲僧巴鼻事今日與君通投炬云看白骨從教煆煉來眉毛端的何曾動。

　　拙呆禪人火

　　性火真空性空真火天上人間也無處躲東風(fēng)撲面來真?zhèn)�也奇哉照破渠儂真面目遍界都是火蓮開便投炬。

　　嚴(yán)道人起棺

　　師以拄杖擊棺云迷從曠劫直至而今舍身受身輪回虛幻者里薦得業(yè)障如山一擊分明百雜碎真性如海片時返照萬緣空既然如是且道出門一句作么生以拄杖外指云熏風(fēng)自南來且歸林下去。

　　檀越請對靈

　　師以拂子打圓相云靈覺昭然不滯空死生無異體元同當(dāng)年信有者般事覿面相呈達(dá)此宗喝一喝云孫氏還會么其或未然與你別資凈路無沈中陰以遲疑直?一路到蓮池上品菩薩為伴侶拋卻人間五濁泥驀擲拂子。

　　示曹門智常楊氏靈

　　世尊時七賢女游尸陀林一女指一尸云尸在者里人向甚處去一女應(yīng)云作么作么其時諸姊皆悟無生即今智常楊氏其人不在其靈在此老僧恁么舉揚還悟也未其或未然更與你別通消息偈云大千沙界一靈知無滅無生無所拘者里若還親薦得蓮邦拓質(zhì)定無疑咄。

　　傳

　　嗣法門人通琇述

　　臨濟(jì)正宗第三十世宜興石磬山開山初祖武康報恩寺重開山第一世天隱大和尚諱圓修生宜興閔氏父某母潘氏生而超異靈然不昧童子時伯母攜望井邑一念回光豁然真空現(xiàn)前祖以義讓寓于屠肆世稱牛場閔師不樂居歲饑家貧賣菜養(yǎng)母迄二十歲感念劬勞未知佛教惟誓神茹素幼孤失學(xué)聞輒能行時中念起默誦小人間居為不善章凡情頓息偶經(jīng)講寺值演楞嚴(yán)聞至一切眾生皆由不知常住真心性凈明體用諸妄想此想不真故有輪轉(zhuǎn)猛念生死志求出離無異如來四門游觀時也時聞龍池幻祖是大知識會為毗陵唐太常輩迎赴龍嘴庵即日買[向-口+┴]趨見幻祖祖曰何不芟染師以母老難之明年再參龍池住旬余晨夕請益而歸參研益切雖處寰中無少塵念一日攜筐入市錢筐俱委鋪家茫然空歸母感師道念堅猛亦長齋事佛延星士推師造士曰此命不壽師適從外來問曰出家可否士曰出家則大成母因割愛令師出家越歲往龍池得度時萬歷戊戌也初參無字半歲不得力幻袒令參父母未生前本來面目提撕嚴(yán)密閑忙無間一日隨眾出窯同參問幻祖四大名山菩薩出現(xiàn)神通廣大祖驀云者里亦不少師進(jìn)云如何是者里神通祖曰度磚來師言下有得工夫加切過百余日偶展楞嚴(yán)至佛咄阿難云此非汝心遂大悟自云如善財入彌勒樓閣與童年隨伯母望井邑時境界無異無別從前諸疑一時放下一日侍祖過城南顯親寺問云忽然如拓空時如何祖便喝復(fù)云我代你修行罷師言下會得賓主照用之句往留京因謁云松老宿于天界訪文齋老宿于能仁或文或行多自得益辛丑還山掩關(guān)祖方北行示云汝既悟入當(dāng)更精進(jìn)他日利導(dǎo)有情勿令斷絕師關(guān)中閱古人因緣日有發(fā)明至僧問乾峰云門十方薄伽梵話忽礙力參兩載一日坐中正忘絕境界之時忽聞驢鳴頓失前疑偈云忽聞驢子叫驚起當(dāng)人笑萬別與千差非聲非色鬧自后看古人話劃然破竹矣歲甲辰四月八日期滿解關(guān)尋與同參密云悟公三藐某公入京覲祖于普照寺時已歲暮祖見色喜問曰別來三歲各呈似看師禮拜便出復(fù)呈偈有寒暖不知人窮人知寒暖之句祖頷之次日入室祖曰既為臨濟(jì)兒孫當(dāng)盡臨濟(jì)法道只如四料簡汝如何會師詳引盡旨祖頷之師進(jìn)云歷歷孤明時如何祖云待你到此與你道師便喝祖曰你還起緣心么師拂袖而出一日侍祖著衣次祖忽指椅云汝上坐我拜汝為師師大笑呈偈曰木人提唱笑呵呵更著衣衫誰識他昨日看來是男子今朝還作老婆婆祖深肯之師復(fù)與同參游歷教海參尋尊宿如古輝法主設(shè)講白塔靜淵耆德開法臺山師皆與席苦行知識如塔院妙峰宗門高古如天寧幻也師多瞻風(fēng)承事一日幻祖臥病師晨夕左右中夜跪白云某侍和尚十余年所得未經(jīng)明驗今請呈似祖矍然起坐師一一傾吐祖云汝既如是吾亦如是師作禮而退歲丁未懇祖南還戊申冬祖開堂龍池命充西堂師固辭己酉春命師秉拂又辭癸丑命總院事師復(fù)辭因假嶺南靜室掩關(guān)時計事幻祖南北共一十有八載冬十二月辭入關(guān)祖門送曰子去吾無與語矣閱日書偈付密云悟公赍示云老衲于今不坐關(guān)既無住也幸無間何曾進(jìn)又何曾出只在尋常天地間甲寅春幻祖示寂師破關(guān)歸治后事盡哀盡禮堂殯訖仍曳杖入關(guān)唐凝庵太常輩與山中清眾貽書固請還龍池師固辭入秋舊病復(fù)作乃順請還山歸即一室一榻示病者數(shù)年歲庚申病起徒輩蹋得山南地名石磬師縳茅居焉山在荊溪最深處水從洞出如古桃源嶺門石立如入磬口故溪名武陵山名石磬向稱虎穴龍宇世未敢有問津者初住大雪五十余日炊煙幾絕師安之晏如也一住十五年遂成精藍(lán)師以弘法為己任自侶木石以至廣眾鶴侍無刻不拈提向上一語一默一吟一笑無行不與有云三間茅屋冷凄凄來者俱緣向上機(jī)又云把住直教龍象畏放行且與鳥禽間亦約略見其風(fēng)范矣痛法門衰晚師道陵夷力揚宗要嚴(yán)辯正邪語在示眾普說復(fù)問中諸方知好惡識重輕者不憚寒暑接踵趨風(fēng)結(jié)制本寺休夏別峰俱無以容眾皆環(huán)跪而請始許以六十出山歲甲戌乃開法于浙西武康之上柏金車山報恩寺蓋緇素重申前請時師年方六十也先是壬申癸酉連卻數(shù)請聞報恩為唐宋古剎久廢慨然許行至則赭山破寺荒寒尤甚師安之晏如也雖數(shù)以名剎繼請師皆辭之是歲結(jié)冬衲子云集至就樹縛屋以棲常指點土木瓦礫為大眾演上上機(jī)凡承顏接謦欬者皆爽然自失經(jīng)提命者悉知自重明年又辭蓉城士紳之請時琇方死關(guān)江上累書促歸屬以后事秋遂示寂報恩正寢歲乙亥九月二十三日也遺命停龕待叢席成方可入塔不肖琇謬承付囑至己亥堂構(gòu)粗成乃奉龕歸塔荊溪之海會師降生于萬歷乙亥十月二日涅槃于崇禎乙亥九月二十有三日世壽六十有一僧臘三十有七師平生慎許可雖籌滿石室不輕付授若山茨際箬庵問林皋豫分化一方不墜家聲印中授有徒云外澤能自立不墮時蹊晦曇承皆于座下有悟入而操履不茍者琇重編集師語錄二十卷行世嗟乎師之道闇而益章久而益明沒世而益光大識者謂師事師獨久曲盡鉗錘同讓祖高臥荊溪挽之不出同汾陽及出世后雖破院殘僧儼臨千眾同楊岐門風(fēng)高峻人類精奇同神鼎至其辟邪衛(wèi)道揀異救時使大法中天先宗不墜則功同妙喜噫洵知言哉嗚呼哲人逝矣泰山其頹予小子琇終何仰耶。

　　先師磬山天隱老和尚語錄?言

　　通琇獲入先師之室深蒙獎借然每有進(jìn)益而先師愈遠(yuǎn)一回??請一回自失而先師獎借愈甚意惟此不能自已者先師其許我可契無住心宗乎豈惟親質(zhì)時為然迄今三十年來恭讀遺言自失如昨茲特編刻全錄公之于世俾知達(dá)磨臨濟(jì)沿流不止端的有在先錄初刻有磬山集磬山敬錄磬山晚錄法濟(jì)晚錄報恩語錄報恩遺錄共若干卷又語錄若干卷皆隨時隨人所刻或未編或編而未盡未備今一仿虎邱隆祖所編圓悟勤祖語錄而類列較詳自上堂至佛事共二十種并附述小傳于后令覽者皆見其乘愿再來摧邪秉正繼祖開宗之梗概云捐資虔刻者為松陵葉行弘用薦亡室趙氏超穆其室篤信宗乘臨終正念耿耿化姑與夫植般若勝因有如此。

　　嗣法徒通琇焚沐百拜手述

　　天隱禪師語錄卷第二十

　　音釋

　　捋

　　(郎括切鸞入聲手捋也)。

　　?

　　(豬孟切音倀開張畫繪也)。

　　呆

　　(魚開切音皚癡也)。

　　赍

　　(箋西切音??持也遺也)。

　　籌

　　(除留切音儔籌算也又籌第)。

　　洵

　　(相倫切音荀信也)。