密云禪師語(yǔ)錄卷第二

　　密云禪師語(yǔ)錄卷第二　　　　　　庶二

　　天童弘法寺住持門人弘覺(jué)禪師(臣)道忞上進(jìn)

　　上堂

　　上堂拈拄杖擊香幾云方便門開(kāi)也復(fù)呈拄杖云真實(shí)相示也汝諸人還見(jiàn)么若也見(jiàn)得徹去便可拈拄杖作丈六金身用復(fù)可將丈六金身作拄杖子用然后拄杖子??跳上三十三天觸著帝釋鼻孔東海鯉魚(yú)打一棒雨似盆傾汝等諸人切莫向古廟里去躲一棒打折你驢腰莫言不道。

　　上堂通玄峰頂好個(gè)消息若人識(shí)得參學(xué)事畢喝一喝云不煩久立便下座。

　　因牙痛上堂舉云門云佛法太殺有只是舌頭短覺(jué)范云佛法太殺有只是牙齒痛我笑巖師翁道牙齒幸不痛舌頭頗相稱只是無(wú)什么佛法可說(shuō)老僧今日佛法有無(wú)舌頭長(zhǎng)短俱不論單單只是牙痛若人向牙痛處打破漆桶管教身病心病俱消生死涅盤如夢(mèng)。

　　上堂二月初十好個(gè)消息盡大地人??跳不出喝一喝云百年三萬(wàn)六千場(chǎng)反覆元來(lái)是者賊。

　　幻有和尚忌辰拈香指真云大眾會(huì)么者老和尚昔日不來(lái)今日不去然既不來(lái)又不去因甚一場(chǎng)特地為要大家知乃拈香云還會(huì)么一瓣?yáng)钐匆槐K茶分明眼里又添沙。

　　施主請(qǐng)上堂春云欲開(kāi)未開(kāi)春雨欲息未息日頭欲出未出行人欲歇未歇為甚如此只因途路不得力忽然云開(kāi)日出便是到家時(shí)節(jié)豎拂云還見(jiàn)么若也見(jiàn)得徹去管教當(dāng)下心息。

　　僧梵音請(qǐng)上堂妙音觀世音梵音海潮音勝彼世間音以拂子擊香幾云不是世間音復(fù)鼓掌云不是世間音老僧忉忉呾呾鼓兩片皮不是世間音且是什么音若將耳聽(tīng)終難會(huì)眼處聞聲方始知以腳跟打法座云還見(jiàn)么便下座。

　　上堂本來(lái)無(wú)物可評(píng)論未悟之人妄見(jiàn)分忽若迸開(kāi)頂門眼大地山河一口吞。

　　上堂今朝三月十五佳節(jié)時(shí)當(dāng)谷雨農(nóng)夫浸種拋秧蠶婦剪桑勤苦爾我林下人作么生舉措驀拈拄杖云龍袖拂開(kāi)全體現(xiàn)象王行處絕狐蹤。

　　上堂鏡不自照刀不自割風(fēng)不自涼火不自熱今日四月初一孟夏稍熱且道何物若也識(shí)得天地日月森羅萬(wàn)象無(wú)纖毫過(guò)患脫或未然來(lái)年更有新條在惱亂春風(fēng)卒未休。

　　佛誕上堂今朝正是四月八凈飯王宮生悉達(dá)只為時(shí)人不知因年年枉遭惡水潑眾中若有知因者出來(lái)為者老漢雪屈良久云若無(wú)云門大師來(lái)也拽拄杖下座一時(shí)打散。

　　上堂舉僧問(wèn)云門如何是透法身句門云北斗里藏身大慧道云門老人恁么道只答得法身句未答得透法身句今日或有人問(wèn)徑山如何是透法身句向他道蟭螟眼里放夜市大蟲(chóng)舌上打秋千通玄又且不然有問(wèn)如何是透法身句劈脊便棒縱使不會(huì)管教永劫不忘。

　　受金粟請(qǐng)落版同眾赴上堂縣起也杲日當(dāng)空放下也孤明歷歷不縣不放諸佛莫知鬼神罔測(cè)且如符到奉行一句作么生道九萬(wàn)里鵬才展翼百千年鶴便翱翔。

　　住嘉興海鹽金粟山廣慧禪寺

　　山門佛語(yǔ)心為宗無(wú)門為法門新長(zhǎng)老打破牢關(guān)一任擎頭戴角。

　　佛殿釋迦已過(guò)去彌勒猶未來(lái)正當(dāng)恁么時(shí)法柄在阿誰(shuí)手里乃展坐具云遍覆三千及大千。

　　土地堂伽藍(lán)神叢林主一瓣香兩手舉。

　　祖堂西天四七東土二三盡在者里默默地商量個(gè)事今日一時(shí)捉敗且道以何為驗(yàn)插香云以此為驗(yàn)。

　　眾請(qǐng)升座拈香云此瓣香端為祝延今上圣壽恭愿萬(wàn)邦歸圣化八表偃干戈次拈云此瓣香從無(wú)始劫東擲西拋忽于窮途半路[(冰-水+〡)*ㄆ]拾得來(lái)三回拈出爇向爐中端為供養(yǎng)荊溪禹門堂上幻有先師用酬法乳斂衣敷座上首白槌云法筵龍象眾當(dāng)觀第一義師云第一義諦一槌粉碎了也還有鋸解不開(kāi)底衲僧試出來(lái)對(duì)眾舉看良久云一眾既然吝慈山僧不免自作一場(chǎng)賣弄去也通玄峰頂聳壑昂霄金粟山頭坐斷十方所以道法隨法行法幢隨處建立掀翻是非窠窟截?cái)嗌�死根株三世諸佛聞風(fēng)結(jié)舌歷代祖師覿面藏鋒一切眾生退身有分現(xiàn)前大眾自合知?dú)w恁么告報(bào)如將惡水驀頭潑汝諸人了也還知風(fēng)吹不入雨打不濕去處也無(wú)設(shè)或未知萬(wàn)古碧潭空界月再三撈捷始應(yīng)知復(fù)舉法燈云山僧卑志本欲深棲巖竇隱遁過(guò)時(shí)奈緣先師有不了公案出來(lái)為他了卻時(shí)有僧問(wèn)如何是先師未了底公案燈打云祖禰不了殃及兒孫僧云過(guò)在甚么處燈云過(guò)在你殃在我?guī)熢粕缴�本志亦只如然只緣人人有個(gè)現(xiàn)成公案出來(lái)相為了卻忽有個(gè)衲僧出來(lái)道既是現(xiàn)成公案因甚卻要了拈拄杖打云橫按鏌铘全正令太平寰宇斬癡頑下座。

　　上堂六月初一時(shí)當(dāng)毒熱畗人升座夾背汗出恁么告報(bào)還信得及也無(wú)若信得及管教當(dāng)下心息若信不及各自反手摸取看是甚么意旨。

　　上堂八月中秋不寒不熱簡(jiǎn)點(diǎn)將來(lái)識(shí)情難測(cè)翻笑寒山子有心似秋月世間多少人卻認(rèn)光影說(shuō)誰(shuí)知明月下元是昔愁賊喝一喝復(fù)舉楞嚴(yán)道見(jiàn)見(jiàn)之時(shí)見(jiàn)非是見(jiàn)見(jiàn)猶離見(jiàn)見(jiàn)不能及師云釋迦老子到者里恰似計(jì)窮力極轉(zhuǎn)身不得不肖兒孫為伊出手去也見(jiàn)見(jiàn)之時(shí)見(jiàn)非是見(jiàn)見(jiàn)猶離見(jiàn)見(jiàn)不能及有人問(wèn)我正好攔腮劈脊若知棒頭落處管教全體透徹何以脫體頓超知見(jiàn)外方名越格自?人。

　　上堂個(gè)事明明絕覆藏老僧有口難分析無(wú)奈時(shí)人不解薦眼睜睜地還如瞎所以道彌勒真彌勒分身千百億時(shí)時(shí)示時(shí)人時(shí)人自不識(shí)汝諸人識(shí)不識(shí)驀拈拄杖云若不識(shí)拄杖子善甄別為諸人重漏泄直須當(dāng)頭點(diǎn)破管教棒棒見(jiàn)血喝一喝下座。

　　大眾請(qǐng)師上堂師云老僧與你去直至法堂眾擬作禮師云為上堂了遂歸方丈。

　　上堂五月五是端午九月九是重陽(yáng)即今卻好個(gè)時(shí)節(jié)諸人不用別商量所以道三玄三要事難分得意忘言道易親一句明明該萬(wàn)象重陽(yáng)九日菊華新雖然老僧更向注腳下添注腳三玄三要事難分自知較一半得意忘言道易親無(wú)者閑心情一句明明該萬(wàn)象眼華作甚么重陽(yáng)九日菊華新喝一喝下座。

　　上堂問(wèn)十五日已前即不問(wèn)十五日已后又如何師云明日月漸虧進(jìn)云明日后又如何師云三十日來(lái)與汝道進(jìn)云即今事作么生師云速退速退乃舉僧問(wèn)云門如何是諸佛出身處門云東山水上行佛果道天寧即不然有問(wèn)如何是諸佛出身處熏風(fēng)自南來(lái)殿閣生微涼老僧又不然有問(wèn)如何是諸佛出身處劈脊便棒。

　　漢月藏首座請(qǐng)上堂示臨濟(jì)宗旨來(lái)源一僧出問(wèn)如何是和尚惡水潑人師便打僧?dāng)M開(kāi)口師直打出法堂云者便是臨濟(jì)宗旨復(fù)升座云我禪門一事自世尊說(shuō)法四十九年臨末梢頭于靈山會(huì)上拈華默顧大眾時(shí)百萬(wàn)人天皆不知落處唯迦葉尊者破顏微笑世尊云吾有清凈法眼不立文字付囑摩訶迦葉廣流傳化母令斷絕謂之教外別傳至二十八祖到東震旦國(guó)直指人心見(jiàn)性成佛一日索門人各呈所見(jiàn)唯慧可大師只禮三拜歸位而立謂之得髓傳至六祖出南岳青原二派有以言句疏通直指有以全機(jī)大用直指雖總為直指言句直指令人多著意見(jiàn)蹉過(guò)直指之旨故南岳受六祖密囑于言句中合機(jī)用謂馬祖云如牛駕車車若不行打牛即是打車即是后人尚多以意解以牛喻心以車喻身即如此解豈可謂單傳直指不見(jiàn)馬祖與百丈行次見(jiàn)一群野鴨子飛過(guò)祖云是甚么丈云野鴨子少間又問(wèn)甚么處去也丈云飛過(guò)去也祖扭丈鼻負(fù)痛失聲祖云又道飛過(guò)去也丈乃有省丈再參時(shí)祖以目視繩床角拂子丈云即此用離此用祖云你向后開(kāi)兩片皮將何為人丈取拂子豎起祖云即此用離此用丈掛拂舊處祖震威一喝丈乃悟旨后因黃檗辭參馬祖去丈云馬師已過(guò)去了檗問(wèn)馬祖存日有何言句丈云老僧被他一喝直得三日耳聾檗乃吐舌丈云子后莫承嗣馬祖去么檗云不然今日因師舉得見(jiàn)馬師大機(jī)之用且不識(shí)馬師若承嗣馬大師以后喪我兒孫故后臨濟(jì)三度問(wèn)佛法的的大意檗只棒三頓濟(jì)后出世唯以棒喝接人不得如何若何只貴單刀直入時(shí)月出眾禮拜起便喝師云好一喝月又喝師云你更試喝一喝看月禮拜歸眾師乃顧月復(fù)舉僧問(wèn)古德云朗月當(dāng)空時(shí)如何古德云猶是階下漢僧云請(qǐng)師接上階古德云月落后來(lái)相見(jiàn)且道既是月落后又如何相見(jiàn)月便出法堂師便下座。

　　上堂問(wèn)海眾云從慈霖天霔現(xiàn)躍飛騰則不問(wèn)如何是驅(qū)雷掣電底句師便喝進(jìn)云恁么則金粟華開(kāi)寶林果熟去也師又喝蔡居士問(wèn)一拳打破黃鶴樓一腳踢翻鸚鵡洲打破踢翻即不問(wèn)如何是一拳一腳師云今日且放過(guò)你乃舉起拄杖云舉一不得舉二放過(guò)一著落在第二擲下去落二去也且一又如何舉便下座。

　　??參開(kāi)爐恰三日那事全然沒(méi)消息有消息寒者寒兮熱者熱忽然寒熱兩忘時(shí)試問(wèn)諸人是何物良久喝云不煩久立。

　　上堂問(wèn)一陽(yáng)來(lái)復(fù)萬(wàn)物資生萬(wàn)物資生即不問(wèn)一陽(yáng)在何處安身立命師云天上天下進(jìn)云正當(dāng)恁么時(shí)心空及第去也師云腳跟下更少一頓在乃云有問(wèn)有答便落言詮無(wú)問(wèn)無(wú)答即沉寂默沉寂默即成誑滯言詮即成謗所以道不可以言語(yǔ)造不可以寂默通語(yǔ)默向上有條通天大路又且如何良久云白日青天全體露下座。

　　師誕眾請(qǐng)上堂出家人與世人差悟徹?zé)o生透死涯為我慶生應(yīng)有死何殊病目見(jiàn)空華諸人直下信得及去則不見(jiàn)有生不見(jiàn)有死凈裸裸赤灑灑證取自家境界豈不慶快平生敢問(wèn)諸人畢竟如何復(fù)云證得當(dāng)陽(yáng)第一機(jī)個(gè)中無(wú)是亦無(wú)非生死兩關(guān)都踢脫便是心空及第歸。

　　上堂問(wèn)如何是金粟境師云四野桑田如何是境中人師云金粟山頭望進(jìn)云人境已蒙師指示擊鼓升堂事若何師云瞻之仰之問(wèn)上無(wú)佛道可成下無(wú)眾生可度即今升座還有為人處也無(wú)師云好與一棒進(jìn)云過(guò)在甚么處師云猶嫌少在問(wèn)金粟山頭密云彌布大悲院里法雨洪施為甚么地濕??猶枯水深龍困伏師云汝施設(shè)看僧以坐具作舞師與一棒云且道是賞你罰你問(wèn)教中道吾今為汝保任此事保任即不問(wèn)如何是此事師打云棒頭有眼乃云天晴日頭出雨下地上濕此事極分明問(wèn)著皆擬測(cè)休擬測(cè)試看途中人頂傘田中人戴笠若擬測(cè)更參三生六十劫。

　　上堂問(wèn)未白椎前學(xué)人已問(wèn)也請(qǐng)師即今答師打云為你答了也即今學(xué)人現(xiàn)問(wèn)也請(qǐng)師向未白椎前答師打云為你答了也學(xué)人即今總不恁么問(wèn)也請(qǐng)師亦不恁么答師打云為你答了也進(jìn)云蒼天蒼天師又打進(jìn)云爭(zhēng)奈傍人有眼師連打三棒進(jìn)云善知識(shí)難謾師云休將惡水潑人乃云若論此事畗塞乾坤三世諸佛歷代祖師天下老和尚都從個(gè)中出現(xiàn)乃至若天若人若僧若俗一切眾生盡向里許流出只要個(gè)漢于念未生前一提提得不被聲色籠罩玄妙知解轉(zhuǎn)變管教頭頭上全彰物物上獨(dú)露自然一處明去千處萬(wàn)處光輝一機(jī)轉(zhuǎn)去千機(jī)萬(wàn)機(jī)透脫所以道日用事無(wú)別唯吾自偶諧驀拈拄杖云且道龐老子在甚么處安身立命悟徹本來(lái)堅(jiān)密身永證金剛無(wú)量壽卓拄杖下座。

　　上堂問(wèn)未離兜率已降王宮未出母胎度人已畢即今集眾升堂又復(fù)何為師云為汝不薦進(jìn)云特地一場(chǎng)愁師云面皮厚多少僧喝師云果然不識(shí)羞問(wèn)十方諸佛歷代祖師父母未生已前甚處安身立命師便打已生后甚處安身立命師復(fù)打即今甚處安身立命師又打僧轉(zhuǎn)身云釋迦大師來(lái)也請(qǐng)和尚答話師亦打乃云施主殷勤請(qǐng)升座誰(shuí)知老僧無(wú)法說(shuō)僧俗男女本平等摩訶般若波羅蜜卓拄杖下座。

　　上堂問(wèn)學(xué)人擬渡龍門乞師一接師以拂子作釣勢(shì)僧?dāng)M進(jìn)語(yǔ)師云領(lǐng)取鉤頭意莫認(rèn)定盤星問(wèn)從上宗乘本是一個(gè)鼻孔為甚么后代分宗列派請(qǐng)師明示師云裂破舌頭進(jìn)云如何是臨濟(jì)宗師云一棒打殺如何是云門宗師云一喝便死如何是溈仰宗師云相你跳他圓相不出如何是曹洞宗師云待汝死了活來(lái)道如何是法眼宗師舉起拂子云會(huì)么進(jìn)云五家宗派蒙師指未知和尚是誰(shuí)宗師與當(dāng)頭一棒云試為老僧分析看乃云入門便見(jiàn)賓主歷然開(kāi)眼便明萬(wàn)匯齊現(xiàn)若向賓主歷然處會(huì)未免無(wú)名立名無(wú)相見(jiàn)相遂見(jiàn)天是天地是地山是山水是水僧是僧俗是俗男是男女是女佛是佛祖是祖種種差殊若向萬(wàn)匯齊現(xiàn)處見(jiàn)則天不是天地不是地山不是山水不是水僧不是僧俗不是俗男不是男女不是女佛不是佛祖不是祖賓不是賓主不是主一道平等浩然大均且兩頭不涉獨(dú)脫一句作么生道還委悉么云有出山勢(shì)水無(wú)投澗聲便下座。

　　乘白禪人請(qǐng)上堂若論此事本來(lái)成現(xiàn)擬心則差強(qiáng)言則隔才若擬心被心隔擬性被性隔擬佛被佛隔擬眾生被眾生隔擬僧被僧隔擬俗被俗隔擬凡被凡隔擬圣被圣隔擬禪被禪隔擬道被道隔擬教被教隔擬明被明隔擬暗被暗隔擬色被色隔擬空被空隔擬善被善隔擬惡被惡隔擬有被有隔擬無(wú)被無(wú)隔擬智被智隔擬愚被愚隔擬非被非隔擬是被是隔擬靜被靜隔擬動(dòng)被動(dòng)隔擬得被得隔擬失被失隔擬黑被黑隔擬白被白隔擬生死被生死隔擬涅盤被涅盤隔設(shè)若不擬被不擬隔總之凡有所擬被一事隔驀拈拄杖云正當(dāng)恁么時(shí)作么生道不隔底句見(jiàn)月休觀指歸家罷問(wèn)程擲拄杖鼓掌云還見(jiàn)么下座。

　　上堂今朝七月十五日盡十方僧自恣時(shí)地獄罪人乘此力鐵網(wǎng)鐵圍都解離驀拈拄杖云當(dāng)恁么時(shí)自恣一句作么生道世出世間俱不顧楖??橫擔(dān)信步行。

　　上堂有說(shuō)皆成謗無(wú)言亦不容兩頭俱坐斷撒手出當(dāng)中還有恁么人么問(wèn)瞿曇無(wú)語(yǔ)濟(jì)上絕言和尚終日喃喃是何意旨師云為汝不薦進(jìn)云殃及兒孫師云放汝三十棒問(wèn)鐘鼓丁東金相煒煌滿眼滿耳無(wú)覆無(wú)藏只如聲色未萌睹聞莫及正恁么時(shí)乞和尚通個(gè)消息師默然良久乃震威一喝進(jìn)云人間四月春光盡金粟秋來(lái)菊正開(kāi)長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處誰(shuí)知轉(zhuǎn)入此中來(lái)師云葛藤窠里藏頭縮尾乃云默時(shí)說(shuō)說(shuō)時(shí)默大施門開(kāi)無(wú)壅塞爭(zhēng)如臨濟(jì)小廝兒赤手全提白拈賊喝一喝下座。

　　開(kāi)爐上堂般若如大火聚擬之則燎卻面門驀拈拄杖連卓云當(dāng)爐不避火者與拄杖子相見(jiàn)問(wèn)正偏兼帶即不問(wèn)臨濟(jì)家風(fēng)事若何師便打僧?dāng)M進(jìn)語(yǔ)師復(fù)打云再犯不容乃云火焰為三世諸佛說(shuō)法照顧眉毛多少莖三世諸佛立地聽(tīng)歷歷分明赤骨惺死柴頭發(fā)渾身焰始可聯(lián)輝繼祖燈。

　　上堂今朝十月十六天色陰晴反覆不欲隨世變遷悟取本來(lái)面目若是已過(guò)關(guān)者聞恁么道掉臂而去二六時(shí)中折旋俯仰無(wú)非本地風(fēng)光脫未諳悉二六時(shí)中末免業(yè)識(shí)茫茫無(wú)本可據(jù)敢問(wèn)諸人如何是本來(lái)面目喝一喝云還見(jiàn)么地缺東南天傾西北復(fù)喝一喝下座。

　　上堂問(wèn)清凈本然云何忽生山河大地師云眼華作么進(jìn)云如何是清凈本然師云腦后見(jiàn)腮乃云當(dāng)陽(yáng)一著無(wú)啟口處正眼洞明無(wú)回避處所以道有一物明歷歷黑似漆上拄天下拄地常在動(dòng)用中動(dòng)用中[(冰-水+〡)*ㄆ]不得驀拈拄杖云穿卻了也諸人還委悉也無(wú)若委悉得日用之中折旋俯仰無(wú)非本地風(fēng)光若不委悉百姓日用而不知喝一喝下座。

　　師六旬初度上堂人人盡道今日生誰(shuí)謂老僧此日死但了死生個(gè)一時(shí)莫問(wèn)世間華甲子。

　　追嚴(yán)上堂重陰極盡一陽(yáng)生萬(wàn)化蘇回省舊容赤骨條條全體露了無(wú)一物見(jiàn)枯榮既不見(jiàn)枯榮即今眼眼相覷是個(gè)甚么若向者里見(jiàn)得徹覷得透便見(jiàn)施智樂(lè)二先人生本非生死本非死且坐斷生死路頭一句作么生道脫體迥超生死見(jiàn)全身出沒(méi)絕行蹤。

　　蘊(yùn)虛講主請(qǐng)上堂或是或非人不識(shí)逆行順行天莫測(cè)是非逆順都拈卻無(wú)孔鐵錘當(dāng)面擲驀拈拄杖云還見(jiàn)么擊香幾云還聞么若也聞處精明見(jiàn)處透脫當(dāng)下知?dú)w更不者也周?豈不暢哉其或未然更據(jù)今日時(shí)節(jié)分明說(shuō)破云岫庵中講法廣慧寺里參請(qǐng)老僧升座舉揚(yáng)急須直下猛省喝一喝下座。

　　上堂問(wèn)劫火連天舉坐具云未審者個(gè)壞不壞師云壞進(jìn)云為甚么壞師云放下來(lái)進(jìn)云放下后又作么生師云漆桶不快問(wèn)兩手空拳一貧如洗正恁么時(shí)還有受用處也無(wú)師云速禮三拜進(jìn)云恁么則國(guó)清才子貴家窘有郎賢師云腳跟蹉過(guò)乃云個(gè)事由來(lái)本現(xiàn)成何勞三寸更施呈堂堂坐斷舌頭路歷歷孤明直下行喝一喝便下座。

　　上堂??凋葉落明明脫體全彰云散天空杲杲日輪當(dāng)午正恁么時(shí)霜風(fēng)劈面來(lái)諸人還覺(jué)寒毛卓豎也無(wú)若也覺(jué)得如龍得水似虎靠山日用頭頭全體露折旋俯仰沒(méi)遮攔喝一喝下座。

　　上堂有問(wèn)有答正是業(yè)識(shí)茫茫無(wú)問(wèn)無(wú)答亦是無(wú)本可據(jù)直饒聞恁么道撩起便行未免落在山僧圈繢里且不涉化門一句如何通信卓拄杖云舉頭天外看誰(shuí)是我般人。

　　上堂今朝是諸人滿期之日又是諸人圓戒之辰亦是釋迦老子眼光落地時(shí)節(jié)若知釋迦老子眼光落地處便是諸人圓戒處亦是諸人滿期處何以長(zhǎng)期短期千期萬(wàn)期無(wú)非以悟?yàn)槠谌粢参蛉ケ阒�適來(lái)許多問(wèn)答處遂舉拂云正恁么時(shí)[(冰-水+〡)*ㄆ]因結(jié)果一句作么生道擲下云鯨吞海水盡露出珊瑚枝。

　　上堂聲前一句無(wú)處出氣當(dāng)陽(yáng)一機(jī)直下猛覷直下覷透坐斷要津不通凡圣提得天上人間用去初無(wú)把柄到處逢人驀面欺直截單提全正令要令個(gè)個(gè)超佛越祖人人鼻孔遼天驀拈拄杖云當(dāng)恁么時(shí)如何通氣他家自有通霄路便下座。

　　上堂突出難辨坐斷千差萬(wàn)別一塵舉起透徹萬(wàn)別千差所以道一法若有毗盧墮在凡夫萬(wàn)法若無(wú)普賢失其境界豎起拄杖云者是拄杖子如何是普賢境界若也放過(guò)從教遍界分身若不放過(guò)不免一椎粉碎何以為諸人漆桶不快。

　　解制上堂豁開(kāi)頂門正眼見(jiàn)空向背安排洞徹足底根源蹋破住行蹤跡如是則凈裸裸赤灑灑沒(méi)可把無(wú)結(jié)制之可結(jié)無(wú)解制之可解正與么時(shí)只如路逢達(dá)道人莫將語(yǔ)默對(duì)且將甚么對(duì)還委悉么一僧出云云開(kāi)見(jiàn)日師云眼華作么僧無(wú)語(yǔ)師與當(dāng)頭一棒云冤家撞著對(duì)頭人兩兩相相無(wú)避處。

　　上堂茲因梵清禪人為師無(wú)聲請(qǐng)老僧升座雖升此座別無(wú)他說(shuō)只述他天啟甲子年于通玄參老僧忘了他底問(wèn)頭唯記得大棒打他一頓當(dāng)時(shí)想未必能領(lǐng)略后來(lái)有個(gè)會(huì)處乙丑到金粟見(jiàn)老僧云當(dāng)時(shí)再大大打幾下免得今日來(lái)見(jiàn)和尚據(jù)此語(yǔ)者兄弟實(shí)在棒下見(jiàn)得透所以病四十余日安安穩(wěn)穩(wěn)與尋常人不同大概參禪人貴要生死心破生死心破不見(jiàn)有生死病苦可得生死病苦全體覺(jué)相故玄沙云亡僧面前便是觸目菩提既是觸目菩提且道無(wú)聲兩三日甚處去也莫是燒了化了么莫是不生不滅去了么卓拄杖云還見(jiàn)么下座。

　　上堂問(wèn)傷嗟今古人幾個(gè)知恩德今人古人則不問(wèn)如何是知恩報(bào)恩師云惜取鼻孔進(jìn)云此猶是報(bào)恩邊事如何是知恩師云鼻孔也不識(shí)乃云茲因如盛等五僧為薦師長(zhǎng)父母適來(lái)乘白代請(qǐng)升座云此五人俱無(wú)父母師長(zhǎng)大眾者一句好個(gè)消息何以據(jù)老僧看來(lái)不獨(dú)此五人無(wú)父母師尊盡大地一切人類俱無(wú)父母師尊只因見(jiàn)有父母師尊便見(jiàn)有彼此人我各立種種分別取此舍彼取彼舍此遂有憎愛(ài)致成輪轉(zhuǎn)流浪生死故諸佛世尊起大悲心示現(xiàn)降生開(kāi)示悟入佛之知見(jiàn)令向父母未生以前一覷覷透不唯自己不從父母所生便見(jiàn)父母師尊一切眾生人人常光現(xiàn)前個(gè)個(gè)壁立萬(wàn)仞則不妨與釋迦老子同個(gè)鼻孔出氣所以道未離兜率已降王宮豈從父母所生既未出母胎度人已畢豈從師長(zhǎng)成立釋迦老子得者一著出世四十九年譚經(jīng)三百余會(huì)只要人人明得者個(gè)消息且道即今釋迦老子在甚么處若知釋迦老子去處便見(jiàn)得父母師尊去處若知父母師尊去處便見(jiàn)得人人自己去處若知自己去處便報(bào)得父母師尊之恩正當(dāng)恁么時(shí)報(bào)恩一句作么生道將此深心奉塵剎是則名為報(bào)佛恩。

　　施主請(qǐng)上堂問(wèn)檀信敬持無(wú)米飯前來(lái)供養(yǎng)十方僧如何是應(yīng)供一句師云此去杭州一百五進(jìn)云應(yīng)供一句蒙師指今日升堂事若何師云敗也敗也露也露也進(jìn)云大眾證明某甲禮拜師云好不識(shí)羞僧便喝師云再試喝一喝看僧又喝出堂師乃云此去杭州一百五步步何曾有回互一豪頭上通消息十方世界全體露卓拄杖下座。

　　高麗僧曇晦請(qǐng)上堂呈拄杖云個(gè)條拄杖別無(wú)才只點(diǎn)諸人眼豁開(kāi)徹見(jiàn)本來(lái)真面目不見(jiàn)凡胎與圣胎擲拄杖云見(jiàn)么喝一喝復(fù)舉德山云今??不答話問(wèn)話者三十棒時(shí)有僧出禮拜山便打僧云某甲話也未問(wèn)為甚卻打某甲山云你是甚處人僧云新羅人山云未跨船舷時(shí)好與三十棒德山行逸群之令格外提持固是好手老僧即不然待伊云新羅人便與連棒打出使伊做個(gè)脫灑衲僧豈不快哉卻云未跨船舷時(shí)好與三十棒者僧未免向新羅國(guó)里躲根大似龍頭蛇尾老僧恁么批判眾中莫有為德山作主者出來(lái)與老僧拄杖子相見(jiàn)無(wú)則老僧作一場(chǎng)獨(dú)弄去也拽拄杖下座一時(shí)打散。

　　上堂今朝升座為景西忌辰雖升此座只可述伊見(jiàn)老僧始末因緣不說(shuō)污言污語(yǔ)重新污伊了也伊于萬(wàn)歷三十五年在紹興護(hù)生庵黃昏時(shí)屋角頭里見(jiàn)老僧而有親意三十七年老僧行腳來(lái)秦山積善庵同住一夏亦未有省發(fā)處直至天啟甲子年老僧住金粟伊來(lái)同住遂于室中每每與伊痛棒一日謂老僧云某甲思和尚者條棒真是大總持說(shuō)到此正似水潦和尚參馬大師問(wèn)如何是祖師西來(lái)意馬大師云向前來(lái)與汝道潦向前大師與伊攔胸一蹋蹋倒潦起來(lái)呵呵大笑云百千法門無(wú)量妙義只向一豪端上識(shí)得根源去也豈不似景西禪人于棒下識(shí)得根源而謂大總持耶雖然只有一件不得滿他愿每每到室中索老僧拄杖打人此在本分中為妄念然亦參禪人利己利人之愿也何以起身云將此深心奉塵剎是則名為報(bào)佛恩卓拄杖下座。

　　開(kāi)爐上堂金粟今日開(kāi)爐竟無(wú)半個(gè)榾柮莫言冷落空疏要凍諸人徹骨茍徹骨撞頭磕額乾坤窄喝一喝下座。

　　董爾立請(qǐng)上堂聲前一句人人本具放過(guò)一著落在第二若不放過(guò)打出骨髓因甚如此只為諸人不自薦取若也薦取所立卓爾以拄杖擊香幾云還薦么卓拄杖下座。

　　師誕日上堂一年一度生一年一度老當(dāng)人透過(guò)兩重關(guān)白發(fā)童顏非老少非老少脫體翻成無(wú)價(jià)寶嗟見(jiàn)時(shí)人不善諳到頭哀送埋青草喝一喝下座。

　　彌陀誕日僧本光請(qǐng)上堂老僧昨日是生日彌陀今日是生日我比彌陀先一日三世諸佛從此出所以道一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法皆從此經(jīng)出既從此出可謂諸佛老僧兒老僧諸佛父諸佛父法爾迥超凡圣路我見(jiàn)燈明佛本光瑞如此說(shuō)甚娑婆并凈土喝一喝下座。

　　上堂問(wèn)世尊睹明星意旨如何師云瞎進(jìn)云將謂和尚忘卻了也師云漆桶不快僧喝師拈棒僧云元來(lái)元來(lái)便禮拜師云元來(lái)元來(lái)乃云今朝正是臘月八釋迦老子悟時(shí)節(jié)年年大地普皆知試問(wèn)諸人徹不徹茍徹也與世尊把手共行不徹也且道過(guò)在阿誰(shuí)拽拄杖下座大眾走散。

　　春朝上堂春日晴黃鸝鳴聲聲無(wú)別事口口喚人惺且作么惺等閑識(shí)得東風(fēng)面萬(wàn)紫千紅總是春春即且置敢問(wèn)諸人如何是東風(fēng)面殿前犬子吠門外有人行驀地喚伊回首看元來(lái)鼻直兩眉橫且道伊是阿誰(shuí)喝一喝云參。

　　上堂問(wèn)方今疆場(chǎng)多故圣主焦勞如何得干戈不動(dòng)天下太平師云未問(wèn)已前早太平進(jìn)云恁么則萬(wàn)民樂(lè)業(yè)去也師云阿誰(shuí)不愿乃云當(dāng)陽(yáng)曉示人人越故超新覿面提持個(gè)個(gè)全身遠(yuǎn)害若是上根利器聊聞舉著剔起便行卻較些子更若佇思停機(jī)掠人涕唾正是韓盧逐塊所以道平地上死人無(wú)數(shù)灼然出得荊??林是好手一句作么生道敵勝還他師子子出群須是丈夫兒。

　　上堂人人本具個(gè)個(gè)圓成雖是當(dāng)頭道著未免覿面謾人何以諸人聞恁么道往往依語(yǔ)生解便將人人本具個(gè)個(gè)圓成當(dāng)自己本命元辰豈不謾自了也若有不受謾底明明白白見(jiàn)得透悟得徹則一念不生全體寂滅更有甚么為緣為對(duì)為障為礙所以龐居士問(wèn)石頭大師云不與萬(wàn)法為侶底是甚么人頭掩其口復(fù)持此語(yǔ)問(wèn)馬祖祖云待汝一口吸盡西江水即向汝道士于言下大悟作偈云有男不婚有女不嫁大家團(tuán)圞頭共說(shuō)無(wú)生話試問(wèn)諸人作么生是無(wú)生話一僧才出師打云棒下無(wú)生忍臨機(jī)不見(jiàn)師僧?dāng)M議師復(fù)喝云堂堂大道無(wú)人識(shí)頂門正眼廓周沙下座。

　　上堂施主請(qǐng)升座對(duì)眾難啟齒覿面便相呈也是落第二何以諸人分上著不得者等閑家具便恁休去多少省力其或未然只得將錯(cuò)就錯(cuò)向第二義門打葛藤道威音王已前赤灑灑盡未來(lái)際凈裸裸即今各各寒威凜凜本無(wú)彼此人我既無(wú)彼此人我且道是個(gè)甚么還委悉么從來(lái)千圣莫能識(shí)造次凡流豈可名。

　　解制上堂解開(kāi)布袋口衲子都抖擻一一如虎龍人人攙前走世法出世法一切通莫受力用要機(jī)先莫著隨人后不隨老僧言始可為分付所以道古圣不安排至今無(wú)處所還委悉么逢人覿面欺堪作師子?喝一喝下座。

　　過(guò)荊溪埽龍池幻和尚塔曹瑯玕等請(qǐng)于城中萬(wàn)壽法藏禪寺上堂山僧出家將及四十載別也無(wú)成得甚么事只明得祖師西來(lái)直指人心見(jiàn)性成佛一著子今日承眾居士命升此座爭(zhēng)敢囊藏被蓋必也八字打開(kāi)為諸人直指去也遂拈拄杖旋指云見(jiàn)么會(huì)么若也見(jiàn)得透會(huì)得徹二六時(shí)中覿體全彰折旋俯仰全身運(yùn)用無(wú)動(dòng)相可見(jiàn)靜相可立無(wú)心可明無(wú)佛可成無(wú)眾生可度何以不見(jiàn)道心佛眾生三無(wú)差別既無(wú)差別即說(shuō)個(gè)心佛與眾生都在其間即說(shuō)個(gè)佛心與眾生都在其間即說(shuō)個(gè)眾生心與佛亦在其間如是則說(shuō)一即三言三即一既其一矣即說(shuō)個(gè)心佛眾生亦是對(duì)待而言強(qiáng)生分別若不分別山僧到此有口如啞有耳如聾言語(yǔ)道斷心行處滅故達(dá)磨盡力只道不識(shí)二祖覓心了不可得然雖如是沒(méi)量大人亦是應(yīng)機(jī)之說(shuō)似向死水淹卻不肖兒孫另出只手以一莖草作丈六金身用以丈六金身作一莖草用為諸人重指點(diǎn)去復(fù)拈拄杖旋指云還見(jiàn)么棒頭有眼明如日要識(shí)真金火里看卓拄杖下座過(guò)姑蘇鄧尉山埽萬(wàn)峰寶藏兩祖塔檀越周居實(shí)趙藎庵等請(qǐng)上堂漢月藏公問(wèn)問(wèn)也打不問(wèn)也打飽領(lǐng)多矣今請(qǐng)別垂方便師便喝進(jìn)云打也問(wèn)不打也問(wèn)呈似多矣此時(shí)另轉(zhuǎn)家風(fēng)師亦喝藏轉(zhuǎn)身云大眾一句了然超百億粉骨碎身未足酬各禮一拜答謝師恩眾禮拜起藏進(jìn)身數(shù)步云末后一句始到牢關(guān)最后之機(jī)乞師賜棒師云面皮厚三寸藏復(fù)禮歸眾徹頂目問(wèn)從上來(lái)事分付阿誰(shuí)師云腦后見(jiàn)腮進(jìn)云恁么則臨濟(jì)一宗全承渠力師云腳跟下更須吃棒進(jìn)云謝師指示便禮拜師乃云今日不肖兒孫高升遠(yuǎn)祖之堂不必更說(shuō)偈言覿面為眾舉揚(yáng)急著眼莫思量逴得便行真漢子人間天上更無(wú)雙師卓拄杖藏率眾禮拜便喝師便打下座。

　　過(guò)海鹽天寧寺眾請(qǐng)就千佛閣基上堂偶來(lái)天寧寺眾請(qǐng)高登座已是覿面呈何須更話墮若人如是會(huì)當(dāng)下便安妥其或未然更向第二義門舉個(gè)古人通個(gè)消息不見(jiàn)廣額屠兒至世尊前放下屠刀云我是千佛一數(shù)今日若貴若賤若僧若俗若男若女人人俱登千佛寶閣基上一一莫非千佛之?dāng)?shù)還信得及么若信不及山僧更向十字街頭叫喚去云我不敢輕于汝等汝等皆當(dāng)作佛便下座。

　　密云禪師語(yǔ)錄卷第二

　　音釋

　　鵬

　　(蒲登切音朋大鵬鳥(niǎo)也鯤魚(yú)所化)。

　　翼

　　(逸職切音弋羽翼)。

　　?

　　(罔甫切音武鸚?能言鳥(niǎo)鵡同)。

　　[覤-兒+旦]

　　(七慮切朔去聲同視也言作[目*虛])。

　　舷

　　(胡千切音賢船邊也)。

　　掠

　　(力灼切音略?shī)Z取也)。