小乘阿含部小乘單譯經(jīng)大乘單譯經(jīng)大乘律小乘律 大乘論小乘論宋元續(xù)入藏諸論 西土圣賢撰集此土著述
密云禪師語錄卷第二
密云禪師語錄卷第二 庶二
天童弘法寺住持門人弘覺禪師(臣)道忞上進(jìn)
上堂
上堂拈拄杖擊香幾云方便門開也復(fù)呈拄杖云真實(shí)相示也汝諸人還見么若也見得徹去便可拈拄杖作丈六金身用復(fù)可將丈六金身作拄杖子用然后拄杖子??跳上三十三天觸著帝釋鼻孔東海鯉魚打一棒雨似盆傾汝等諸人切莫向古廟里去躲一棒打折你驢腰莫言不道。
上堂通玄峰頂好個(gè)消息若人識(shí)得參學(xué)事畢喝一喝云不煩久立便下座。
因牙痛上堂舉云門云佛法太殺有只是舌頭短覺范云佛法太殺有只是牙齒痛我笑巖師翁道牙齒幸不痛舌頭頗相稱只是無什么佛法可說老僧今日佛法有無舌頭長(zhǎng)短俱不論單單只是牙痛若人向牙痛處打破漆桶管教身病心病俱消生死涅盤如夢(mèng)。
上堂二月初十好個(gè)消息盡大地人??跳不出喝一喝云百年三萬六千場(chǎng)反覆元來是者賊。
幻有和尚忌辰拈香指真云大眾會(huì)么者老和尚昔日不來今日不去然既不來又不去因甚一場(chǎng)特地為要大家知乃拈香云還會(huì)么一瓣?yáng)钐匆槐K茶分明眼里又添沙。
施主請(qǐng)上堂春云欲開未開春雨欲息未息日頭欲出未出行人欲歇未歇為甚如此只因途路不得力忽然云開日出便是到家時(shí)節(jié)豎拂云還見么若也見得徹去管教當(dāng)下心息。
僧梵音請(qǐng)上堂妙音觀世音梵音海潮音勝彼世間音以拂子擊香幾云不是世間音復(fù)鼓掌云不是世間音老僧忉忉呾呾鼓兩片皮不是世間音且是什么音若將耳聽終難會(huì)眼處聞聲方始知以腳跟打法座云還見么便下座。
上堂本來無物可評(píng)論未悟之人妄見分忽若迸開頂門眼大地山河一口吞。
上堂今朝三月十五佳節(jié)時(shí)當(dāng)谷雨農(nóng)夫浸種拋秧蠶婦剪桑勤苦爾我林下人作么生舉措驀拈拄杖云龍袖拂開全體現(xiàn)象王行處絕狐蹤。
上堂鏡不自照刀不自割風(fēng)不自涼火不自熱今日四月初一孟夏稍熱且道何物若也識(shí)得天地日月森羅萬象無纖毫過患脫或未然來年更有新條在惱亂春風(fēng)卒未休。
佛誕上堂今朝正是四月八凈飯王宮生悉達(dá)只為時(shí)人不知因年年枉遭惡水潑眾中若有知因者出來為者老漢雪屈良久云若無云門大師來也拽拄杖下座一時(shí)打散。
上堂舉僧問云門如何是透法身句門云北斗里藏身大慧道云門老人恁么道只答得法身句未答得透法身句今日或有人問徑山如何是透法身句向他道蟭螟眼里放夜市大蟲舌上打秋千通玄又且不然有問如何是透法身句劈脊便棒縱使不會(huì)管教永劫不忘。
受金粟請(qǐng)落版同眾赴上堂縣起也杲日當(dāng)空放下也孤明歷歷不縣不放諸佛莫知鬼神罔測(cè)且如符到奉行一句作么生道九萬里鵬才展翼百千年鶴便翱翔。
住嘉興海鹽金粟山廣慧禪寺
山門佛語心為宗無門為法門新長(zhǎng)老打破牢關(guān)一任擎頭戴角。
佛殿釋迦已過去彌勒猶未來正當(dāng)恁么時(shí)法柄在阿誰手里乃展坐具云遍覆三千及大千。
土地堂伽藍(lán)神叢林主一瓣香兩手舉。
祖堂西天四七東土二三盡在者里默默地商量個(gè)事今日一時(shí)捉敗且道以何為驗(yàn)插香云以此為驗(yàn)。
眾請(qǐng)升座拈香云此瓣香端為祝延今上圣壽恭愿萬邦歸圣化八表偃干戈次拈云此瓣香從無始劫東擲西拋忽于窮途半路[(冰-水+〡)*ㄆ]拾得來三回拈出爇向爐中端為供養(yǎng)荊溪禹門堂上幻有先師用酬法乳斂衣敷座上首白槌云法筵龍象眾當(dāng)觀第一義師云第一義諦一槌粉碎了也還有鋸解不開底衲僧試出來對(duì)眾舉看良久云一眾既然吝慈山僧不免自作一場(chǎng)賣弄去也通玄峰頂聳壑昂霄金粟山頭坐斷十方所以道法隨法行法幢隨處建立掀翻是非窠窟截?cái)嗌栏耆乐T佛聞風(fēng)結(jié)舌歷代祖師覿面藏鋒一切眾生退身有分現(xiàn)前大眾自合知?dú)w恁么告報(bào)如將惡水驀頭潑汝諸人了也還知風(fēng)吹不入雨打不濕去處也無設(shè)或未知萬古碧潭空界月再三撈捷始應(yīng)知復(fù)舉法燈云山僧卑志本欲深棲巖竇隱遁過時(shí)奈緣先師有不了公案出來為他了卻時(shí)有僧問如何是先師未了底公案燈打云祖禰不了殃及兒孫僧云過在甚么處燈云過在你殃在我?guī)熢粕缴局疽嘀蝗缛恢痪壢巳擞袀�(gè)現(xiàn)成公案出來相為了卻忽有個(gè)衲僧出來道既是現(xiàn)成公案因甚卻要了拈拄杖打云橫按鏌铘全正令太平寰宇斬癡頑下座。
上堂六月初一時(shí)當(dāng)毒熱畗人升座夾背汗出恁么告報(bào)還信得及也無若信得及管教當(dāng)下心息若信不及各自反手摸取看是甚么意旨。
上堂八月中秋不寒不熱簡(jiǎn)點(diǎn)將來識(shí)情難測(cè)翻笑寒山子有心似秋月世間多少人卻認(rèn)光影說誰知明月下元是昔愁賊喝一喝復(fù)舉楞嚴(yán)道見見之時(shí)見非是見見猶離見見不能及師云釋迦老子到者里恰似計(jì)窮力極轉(zhuǎn)身不得不肖兒孫為伊出手去也見見之時(shí)見非是見見猶離見見不能及有人問我正好攔腮劈脊若知棒頭落處管教全體透徹何以脫體頓超知見外方名越格自?人。
上堂個(gè)事明明絕覆藏老僧有口難分析無奈時(shí)人不解薦眼睜睜地還如瞎所以道彌勒真彌勒分身千百億時(shí)時(shí)示時(shí)人時(shí)人自不識(shí)汝諸人識(shí)不識(shí)驀拈拄杖云若不識(shí)拄杖子善甄別為諸人重漏泄直須當(dāng)頭點(diǎn)破管教棒棒見血喝一喝下座。
大眾請(qǐng)師上堂師云老僧與你去直至法堂眾擬作禮師云為上堂了遂歸方丈。
上堂五月五是端午九月九是重陽(yáng)即今卻好個(gè)時(shí)節(jié)諸人不用別商量所以道三玄三要事難分得意忘言道易親一句明明該萬象重陽(yáng)九日菊華新雖然老僧更向注腳下添注腳三玄三要事難分自知較一半得意忘言道易親無者閑心情一句明明該萬象眼華作甚么重陽(yáng)九日菊華新喝一喝下座。
上堂問十五日已前即不問十五日已后又如何師云明日月漸虧進(jìn)云明日后又如何師云三十日來與汝道進(jìn)云即今事作么生師云速退速退乃舉僧問云門如何是諸佛出身處門云東山水上行佛果道天寧即不然有問如何是諸佛出身處熏風(fēng)自南來殿閣生微涼老僧又不然有問如何是諸佛出身處劈脊便棒。
漢月藏首座請(qǐng)上堂示臨濟(jì)宗旨來源一僧出問如何是和尚惡水潑人師便打僧?dāng)M開口師直打出法堂云者便是臨濟(jì)宗旨復(fù)升座云我禪門一事自世尊說法四十九年臨末梢頭于靈山會(huì)上拈華默顧大眾時(shí)百萬人天皆不知落處唯迦葉尊者破顏微笑世尊云吾有清凈法眼不立文字付囑摩訶迦葉廣流傳化母令斷絕謂之教外別傳至二十八祖到東震旦國(guó)直指人心見性成佛一日索門人各呈所見唯慧可大師只禮三拜歸位而立謂之得髓傳至六祖出南岳青原二派有以言句疏通直指有以全機(jī)大用直指雖總為直指言句直指令人多著意見蹉過直指之旨故南岳受六祖密囑于言句中合機(jī)用謂馬祖云如牛駕車車若不行打牛即是打車即是后人尚多以意解以牛喻心以車喻身即如此解豈可謂單傳直指不見馬祖與百丈行次見一群野鴨子飛過祖云是甚么丈云野鴨子少間又問甚么處去也丈云飛過去也祖扭丈鼻負(fù)痛失聲祖云又道飛過去也丈乃有省丈再參時(shí)祖以目視繩床角拂子丈云即此用離此用祖云你向后開兩片皮將何為人丈取拂子豎起祖云即此用離此用丈掛拂舊處祖震威一喝丈乃悟旨后因黃檗辭參馬祖去丈云馬師已過去了檗問馬祖存日有何言句丈云老僧被他一喝直得三日耳聾檗乃吐舌丈云子后莫承嗣馬祖去么檗云不然今日因師舉得見馬師大機(jī)之用且不識(shí)馬師若承嗣馬大師以后喪我兒孫故后臨濟(jì)三度問佛法的的大意檗只棒三頓濟(jì)后出世唯以棒喝接人不得如何若何只貴單刀直入時(shí)月出眾禮拜起便喝師云好一喝月又喝師云你更試喝一喝看月禮拜歸眾師乃顧月復(fù)舉僧問古德云朗月當(dāng)空時(shí)如何古德云猶是階下漢僧云請(qǐng)師接上階古德云月落后來相見且道既是月落后又如何相見月便出法堂師便下座。
上堂問海眾云從慈霖天霔現(xiàn)躍飛騰則不問如何是驅(qū)雷掣電底句師便喝進(jìn)云恁么則金粟華開寶林果熟去也師又喝蔡居士問一拳打破黃鶴樓一腳踢翻鸚鵡洲打破踢翻即不問如何是一拳一腳師云今日且放過你乃舉起拄杖云舉一不得舉二放過一著落在第二擲下去落二去也且一又如何舉便下座。
??參開爐恰三日那事全然沒消息有消息寒者寒兮熱者熱忽然寒熱兩忘時(shí)試問諸人是何物良久喝云不煩久立。
上堂問一陽(yáng)來復(fù)萬物資生萬物資生即不問一陽(yáng)在何處安身立命師云天上天下進(jìn)云正當(dāng)恁么時(shí)心空及第去也師云腳跟下更少一頓在乃云有問有答便落言詮無問無答即沉寂默沉寂默即成誑滯言詮即成謗所以道不可以言語造不可以寂默通語默向上有條通天大路又且如何良久云白日青天全體露下座。
師誕眾請(qǐng)上堂出家人與世人差悟徹?zé)o生透死涯為我慶生應(yīng)有死何殊病目見空華諸人直下信得及去則不見有生不見有死凈裸裸赤灑灑證取自家境界豈不慶快平生敢問諸人畢竟如何復(fù)云證得當(dāng)陽(yáng)第一機(jī)個(gè)中無是亦無非生死兩關(guān)都踢脫便是心空及第歸。
上堂問如何是金粟境師云四野桑田如何是境中人師云金粟山頭望進(jìn)云人境已蒙師指示擊鼓升堂事若何師云瞻之仰之問上無佛道可成下無眾生可度即今升座還有為人處也無師云好與一棒進(jìn)云過在甚么處師云猶嫌少在問金粟山頭密云彌布大悲院里法雨洪施為甚么地濕??猶枯水深龍困伏師云汝施設(shè)看僧以坐具作舞師與一棒云且道是賞你罰你問教中道吾今為汝保任此事保任即不問如何是此事師打云棒頭有眼乃云天晴日頭出雨下地上濕此事極分明問著皆擬測(cè)休擬測(cè)試看途中人頂傘田中人戴笠若擬測(cè)更參三生六十劫。
上堂問未白椎前學(xué)人已問也請(qǐng)師即今答師打云為你答了也即今學(xué)人現(xiàn)問也請(qǐng)師向未白椎前答師打云為你答了也學(xué)人即今總不恁么問也請(qǐng)師亦不恁么答師打云為你答了也進(jìn)云蒼天蒼天師又打進(jìn)云爭(zhēng)奈傍人有眼師連打三棒進(jìn)云善知識(shí)難謾師云休將惡水潑人乃云若論此事畗塞乾坤三世諸佛歷代祖師天下老和尚都從個(gè)中出現(xiàn)乃至若天若人若僧若俗一切眾生盡向里許流出只要個(gè)漢于念未生前一提提得不被聲色籠罩玄妙知解轉(zhuǎn)變管教頭頭上全彰物物上獨(dú)露自然一處明去千處萬處光輝一機(jī)轉(zhuǎn)去千機(jī)萬機(jī)透脫所以道日用事無別唯吾自偶諧驀拈拄杖云且道龐老子在甚么處安身立命悟徹本來堅(jiān)密身永證金剛無量壽卓拄杖下座。
上堂問未離兜率已降王宮未出母胎度人已畢即今集眾升堂又復(fù)何為師云為汝不薦進(jìn)云特地一場(chǎng)愁師云面皮厚多少僧喝師云果然不識(shí)羞問十方諸佛歷代祖師父母未生已前甚處安身立命師便打已生后甚處安身立命師復(fù)打即今甚處安身立命師又打僧轉(zhuǎn)身云釋迦大師來也請(qǐng)和尚答話師亦打乃云施主殷勤請(qǐng)升座誰知老僧無法說僧俗男女本平等摩訶般若波羅蜜卓拄杖下座。
上堂問學(xué)人擬渡龍門乞師一接師以拂子作釣勢(shì)僧?dāng)M進(jìn)語師云領(lǐng)取鉤頭意莫認(rèn)定盤星問從上宗乘本是一個(gè)鼻孔為甚么后代分宗列派請(qǐng)師明示師云裂破舌頭進(jìn)云如何是臨濟(jì)宗師云一棒打殺如何是云門宗師云一喝便死如何是溈仰宗師云相你跳他圓相不出如何是曹洞宗師云待汝死了活來道如何是法眼宗師舉起拂子云會(huì)么進(jìn)云五家宗派蒙師指未知和尚是誰宗師與當(dāng)頭一棒云試為老僧分析看乃云入門便見賓主歷然開眼便明萬匯齊現(xiàn)若向賓主歷然處會(huì)未免無名立名無相見相遂見天是天地是地山是山水是水僧是僧俗是俗男是男女是女佛是佛祖是祖種種差殊若向萬匯齊現(xiàn)處見則天不是天地不是地山不是山水不是水僧不是僧俗不是俗男不是男女不是女佛不是佛祖不是祖賓不是賓主不是主一道平等浩然大均且兩頭不涉獨(dú)脫一句作么生道還委悉么云有出山勢(shì)水無投澗聲便下座。
乘白禪人請(qǐng)上堂若論此事本來成現(xiàn)擬心則差強(qiáng)言則隔才若擬心被心隔擬性被性隔擬佛被佛隔擬眾生被眾生隔擬僧被僧隔擬俗被俗隔擬凡被凡隔擬圣被圣隔擬禪被禪隔擬道被道隔擬教被教隔擬明被明隔擬暗被暗隔擬色被色隔擬空被空隔擬善被善隔擬惡被惡隔擬有被有隔擬無被無隔擬智被智隔擬愚被愚隔擬非被非隔擬是被是隔擬靜被靜隔擬動(dòng)被動(dòng)隔擬得被得隔擬失被失隔擬黑被黑隔擬白被白隔擬生死被生死隔擬涅盤被涅盤隔設(shè)若不擬被不擬隔總之凡有所擬被一事隔驀拈拄杖云正當(dāng)恁么時(shí)作么生道不隔底句見月休觀指歸家罷問程擲拄杖鼓掌云還見么下座。
上堂今朝七月十五日盡十方僧自恣時(shí)地獄罪人乘此力鐵網(wǎng)鐵圍都解離驀拈拄杖云當(dāng)恁么時(shí)自恣一句作么生道世出世間俱不顧楖??橫擔(dān)信步行。
上堂有說皆成謗無言亦不容兩頭俱坐斷撒手出當(dāng)中還有恁么人么問瞿曇無語濟(jì)上絕言和尚終日喃喃是何意旨師云為汝不薦進(jìn)云殃及兒孫師云放汝三十棒問鐘鼓丁東金相煒煌滿眼滿耳無覆無藏只如聲色未萌睹聞莫及正恁么時(shí)乞和尚通個(gè)消息師默然良久乃震威一喝進(jìn)云人間四月春光盡金粟秋來菊正開長(zhǎng)恨春歸無覓處誰知轉(zhuǎn)入此中來師云葛藤窠里藏頭縮尾乃云默時(shí)說說時(shí)默大施門開無壅塞爭(zhēng)如臨濟(jì)小廝兒赤手全提白拈賊喝一喝下座。
開爐上堂般若如大火聚擬之則燎卻面門驀拈拄杖連卓云當(dāng)爐不避火者與拄杖子相見問正偏兼帶即不問臨濟(jì)家風(fēng)事若何師便打僧?dāng)M進(jìn)語師復(fù)打云再犯不容乃云火焰為三世諸佛說法照顧眉毛多少莖三世諸佛立地聽歷歷分明赤骨惺死柴頭發(fā)渾身焰始可聯(lián)輝繼祖燈。
上堂今朝十月十六天色陰晴反覆不欲隨世變遷悟取本來面目若是已過關(guān)者聞恁么道掉臂而去二六時(shí)中折旋俯仰無非本地風(fēng)光脫未諳悉二六時(shí)中末免業(yè)識(shí)茫茫無本可據(jù)敢問諸人如何是本來面目喝一喝云還見么地缺東南天傾西北復(fù)喝一喝下座。
上堂問清凈本然云何忽生山河大地師云眼華作么進(jìn)云如何是清凈本然師云腦后見腮乃云當(dāng)陽(yáng)一著無啟口處正眼洞明無回避處所以道有一物明歷歷黑似漆上拄天下拄地常在動(dòng)用中動(dòng)用中[(冰-水+〡)*ㄆ]不得驀拈拄杖云穿卻了也諸人還委悉也無若委悉得日用之中折旋俯仰無非本地風(fēng)光若不委悉百姓日用而不知喝一喝下座。
師六旬初度上堂人人盡道今日生誰謂老僧此日死但了死生個(gè)一時(shí)莫問世間華甲子。
追嚴(yán)上堂重陰極盡一陽(yáng)生萬化蘇回省舊容赤骨條條全體露了無一物見枯榮既不見枯榮即今眼眼相覷是個(gè)甚么若向者里見得徹覷得透便見施智樂二先人生本非生死本非死且坐斷生死路頭一句作么生道脫體迥超生死見全身出沒絕行蹤。
蘊(yùn)虛講主請(qǐng)上堂或是或非人不識(shí)逆行順行天莫測(cè)是非逆順都拈卻無孔鐵錘當(dāng)面擲驀拈拄杖云還見么擊香幾云還聞么若也聞處精明見處透脫當(dāng)下知?dú)w更不者也周?豈不暢哉其或未然更據(jù)今日時(shí)節(jié)分明說破云岫庵中講法廣慧寺里參請(qǐng)老僧升座舉揚(yáng)急須直下猛省喝一喝下座。
上堂問劫火連天舉坐具云未審者個(gè)壞不壞師云壞進(jìn)云為甚么壞師云放下來進(jìn)云放下后又作么生師云漆桶不快問兩手空拳一貧如洗正恁么時(shí)還有受用處也無師云速禮三拜進(jìn)云恁么則國(guó)清才子貴家窘有郎賢師云腳跟蹉過乃云個(gè)事由來本現(xiàn)成何勞三寸更施呈堂堂坐斷舌頭路歷歷孤明直下行喝一喝便下座。
上堂??凋葉落明明脫體全彰云散天空杲杲日輪當(dāng)午正恁么時(shí)霜風(fēng)劈面來諸人還覺寒毛卓豎也無若也覺得如龍得水似虎靠山日用頭頭全體露折旋俯仰沒遮攔喝一喝下座。
上堂有問有答正是業(yè)識(shí)茫茫無問無答亦是無本可據(jù)直饒聞恁么道撩起便行未免落在山僧圈繢里且不涉化門一句如何通信卓拄杖云舉頭天外看誰是我般人。
上堂今朝是諸人滿期之日又是諸人圓戒之辰亦是釋迦老子眼光落地時(shí)節(jié)若知釋迦老子眼光落地處便是諸人圓戒處亦是諸人滿期處何以長(zhǎng)期短期千期萬期無非以悟?yàn)槠谌粢参蛉ケ阒m來許多問答處遂舉拂云正恁么時(shí)[(冰-水+〡)*ㄆ]因結(jié)果一句作么生道擲下云鯨吞海水盡露出珊瑚枝。
上堂聲前一句無處出氣當(dāng)陽(yáng)一機(jī)直下猛覷直下覷透坐斷要津不通凡圣提得天上人間用去初無把柄到處逢人驀面欺直截單提全正令要令個(gè)個(gè)超佛越祖人人鼻孔遼天驀拈拄杖云當(dāng)恁么時(shí)如何通氣他家自有通霄路便下座。
上堂突出難辨坐斷千差萬別一塵舉起透徹萬別千差所以道一法若有毗盧墮在凡夫萬法若無普賢失其境界豎起拄杖云者是拄杖子如何是普賢境界若也放過從教遍界分身若不放過不免一椎粉碎何以為諸人漆桶不快。
解制上堂豁開頂門正眼見空向背安排洞徹足底根源蹋破住行蹤跡如是則凈裸裸赤灑灑沒可把無結(jié)制之可結(jié)無解制之可解正與么時(shí)只如路逢達(dá)道人莫將語默對(duì)且將甚么對(duì)還委悉么一僧出云云開見日師云眼華作么僧無語師與當(dāng)頭一棒云冤家撞著對(duì)頭人兩兩相相無避處。
上堂茲因梵清禪人為師無聲請(qǐng)老僧升座雖升此座別無他說只述他天啟甲子年于通玄參老僧忘了他底問頭唯記得大棒打他一頓當(dāng)時(shí)想未必能領(lǐng)略后來有個(gè)會(huì)處乙丑到金粟見老僧云當(dāng)時(shí)再大大打幾下免得今日來見和尚據(jù)此語者兄弟實(shí)在棒下見得透所以病四十余日安安穩(wěn)穩(wěn)與尋常人不同大概參禪人貴要生死心破生死心破不見有生死病苦可得生死病苦全體覺相故玄沙云亡僧面前便是觸目菩提既是觸目菩提且道無聲兩三日甚處去也莫是燒了化了么莫是不生不滅去了么卓拄杖云還見么下座。
上堂問傷嗟今古人幾個(gè)知恩德今人古人則不問如何是知恩報(bào)恩師云惜取鼻孔進(jìn)云此猶是報(bào)恩邊事如何是知恩師云鼻孔也不識(shí)乃云茲因如盛等五僧為薦師長(zhǎng)父母適來乘白代請(qǐng)升座云此五人俱無父母師長(zhǎng)大眾者一句好個(gè)消息何以據(jù)老僧看來不獨(dú)此五人無父母師尊盡大地一切人類俱無父母師尊只因見有父母師尊便見有彼此人我各立種種分別取此舍彼取彼舍此遂有憎愛致成輪轉(zhuǎn)流浪生死故諸佛世尊起大悲心示現(xiàn)降生開示悟入佛之知見令向父母未生以前一覷覷透不唯自己不從父母所生便見父母師尊一切眾生人人常光現(xiàn)前個(gè)個(gè)壁立萬仞則不妨與釋迦老子同個(gè)鼻孔出氣所以道未離兜率已降王宮豈從父母所生既未出母胎度人已畢豈從師長(zhǎng)成立釋迦老子得者一著出世四十九年譚經(jīng)三百余會(huì)只要人人明得者個(gè)消息且道即今釋迦老子在甚么處若知釋迦老子去處便見得父母師尊去處若知父母師尊去處便見得人人自己去處若知自己去處便報(bào)得父母師尊之恩正當(dāng)恁么時(shí)報(bào)恩一句作么生道將此深心奉塵剎是則名為報(bào)佛恩。
施主請(qǐng)上堂問檀信敬持無米飯前來供養(yǎng)十方僧如何是應(yīng)供一句師云此去杭州一百五進(jìn)云應(yīng)供一句蒙師指今日升堂事若何師云敗也敗也露也露也進(jìn)云大眾證明某甲禮拜師云好不識(shí)羞僧便喝師云再試喝一喝看僧又喝出堂師乃云此去杭州一百五步步何曾有回互一豪頭上通消息十方世界全體露卓拄杖下座。
高麗僧曇晦請(qǐng)上堂呈拄杖云個(gè)條拄杖別無才只點(diǎn)諸人眼豁開徹見本來真面目不見凡胎與圣胎擲拄杖云見么喝一喝復(fù)舉德山云今??不答話問話者三十棒時(shí)有僧出禮拜山便打僧云某甲話也未問為甚卻打某甲山云你是甚處人僧云新羅人山云未跨船舷時(shí)好與三十棒德山行逸群之令格外提持固是好手老僧即不然待伊云新羅人便與連棒打出使伊做個(gè)脫灑衲僧豈不快哉卻云未跨船舷時(shí)好與三十棒者僧未免向新羅國(guó)里躲根大似龍頭蛇尾老僧恁么批判眾中莫有為德山作主者出來與老僧拄杖子相見無則老僧作一場(chǎng)獨(dú)弄去也拽拄杖下座一時(shí)打散。
上堂今朝升座為景西忌辰雖升此座只可述伊見老僧始末因緣不說污言污語重新污伊了也伊于萬歷三十五年在紹興護(hù)生庵黃昏時(shí)屋角頭里見老僧而有親意三十七年老僧行腳來秦山積善庵同住一夏亦未有省發(fā)處直至天啟甲子年老僧住金粟伊來同住遂于室中每每與伊痛棒一日謂老僧云某甲思和尚者條棒真是大總持說到此正似水潦和尚參馬大師問如何是祖師西來意馬大師云向前來與汝道潦向前大師與伊攔胸一蹋蹋倒潦起來呵呵大笑云百千法門無量妙義只向一豪端上識(shí)得根源去也豈不似景西禪人于棒下識(shí)得根源而謂大總持耶雖然只有一件不得滿他愿每每到室中索老僧拄杖打人此在本分中為妄念然亦參禪人利己利人之愿也何以起身云將此深心奉塵剎是則名為報(bào)佛恩卓拄杖下座。
開爐上堂金粟今日開爐竟無半個(gè)榾柮莫言冷落空疏要凍諸人徹骨茍徹骨撞頭磕額乾坤窄喝一喝下座。
董爾立請(qǐng)上堂聲前一句人人本具放過一著落在第二若不放過打出骨髓因甚如此只為諸人不自薦取若也薦取所立卓爾以拄杖擊香幾云還薦么卓拄杖下座。
師誕日上堂一年一度生一年一度老當(dāng)人透過兩重關(guān)白發(fā)童顏非老少非老少脫體翻成無價(jià)寶嗟見時(shí)人不善諳到頭哀送埋青草喝一喝下座。
彌陀誕日僧本光請(qǐng)上堂老僧昨日是生日彌陀今日是生日我比彌陀先一日三世諸佛從此出所以道一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法皆從此經(jīng)出既從此出可謂諸佛老僧兒老僧諸佛父諸佛父法爾迥超凡圣路我見燈明佛本光瑞如此說甚娑婆并凈土喝一喝下座。
上堂問世尊睹明星意旨如何師云瞎進(jìn)云將謂和尚忘卻了也師云漆桶不快僧喝師拈棒僧云元來元來便禮拜師云元來元來乃云今朝正是臘月八釋迦老子悟時(shí)節(jié)年年大地普皆知試問諸人徹不徹茍徹也與世尊把手共行不徹也且道過在阿誰拽拄杖下座大眾走散。
春朝上堂春日晴黃鸝鳴聲聲無別事口口喚人惺且作么惺等閑識(shí)得東風(fēng)面萬紫千紅總是春春即且置敢問諸人如何是東風(fēng)面殿前犬子吠門外有人行驀地喚伊回首看元來鼻直兩眉橫且道伊是阿誰喝一喝云參。
上堂問方今疆場(chǎng)多故圣主焦勞如何得干戈不動(dòng)天下太平師云未問已前早太平進(jìn)云恁么則萬民樂業(yè)去也師云阿誰不愿乃云當(dāng)陽(yáng)曉示人人越故超新覿面提持個(gè)個(gè)全身遠(yuǎn)害若是上根利器聊聞舉著剔起便行卻較些子更若佇思停機(jī)掠人涕唾正是韓盧逐塊所以道平地上死人無數(shù)灼然出得荊??林是好手一句作么生道敵勝還他師子子出群須是丈夫兒。
上堂人人本具個(gè)個(gè)圓成雖是當(dāng)頭道著未免覿面謾人何以諸人聞恁么道往往依語生解便將人人本具個(gè)個(gè)圓成當(dāng)自己本命元辰豈不謾自了也若有不受謾底明明白白見得透悟得徹則一念不生全體寂滅更有甚么為緣為對(duì)為障為礙所以龐居士問石頭大師云不與萬法為侶底是甚么人頭掩其口復(fù)持此語問馬祖祖云待汝一口吸盡西江水即向汝道士于言下大悟作偈云有男不婚有女不嫁大家團(tuán)圞頭共說無生話試問諸人作么生是無生話一僧才出師打云棒下無生忍臨機(jī)不見師僧?dāng)M議師復(fù)喝云堂堂大道無人識(shí)頂門正眼廓周沙下座。
上堂施主請(qǐng)升座對(duì)眾難啟齒覿面便相呈也是落第二何以諸人分上著不得者等閑家具便恁休去多少省力其或未然只得將錯(cuò)就錯(cuò)向第二義門打葛藤道威音王已前赤灑灑盡未來際凈裸裸即今各各寒威凜凜本無彼此人我既無彼此人我且道是個(gè)甚么還委悉么從來千圣莫能識(shí)造次凡流豈可名。
解制上堂解開布袋口衲子都抖擻一一如虎龍人人攙前走世法出世法一切通莫受力用要機(jī)先莫著隨人后不隨老僧言始可為分付所以道古圣不安排至今無處所還委悉么逢人覿面欺堪作師子?喝一喝下座。
過荊溪埽龍池幻和尚塔曹瑯玕等請(qǐng)于城中萬壽法藏禪寺上堂山僧出家將及四十載別也無成得甚么事只明得祖師西來直指人心見性成佛一著子今日承眾居士命升此座爭(zhēng)敢囊藏被蓋必也八字打開為諸人直指去也遂拈拄杖旋指云見么會(huì)么若也見得透會(huì)得徹二六時(shí)中覿體全彰折旋俯仰全身運(yùn)用無動(dòng)相可見靜相可立無心可明無佛可成無眾生可度何以不見道心佛眾生三無差別既無差別即說個(gè)心佛與眾生都在其間即說個(gè)佛心與眾生都在其間即說個(gè)眾生心與佛亦在其間如是則說一即三言三即一既其一矣即說個(gè)心佛眾生亦是對(duì)待而言強(qiáng)生分別若不分別山僧到此有口如啞有耳如聾言語道斷心行處滅故達(dá)磨盡力只道不識(shí)二祖覓心了不可得然雖如是沒量大人亦是應(yīng)機(jī)之說似向死水淹卻不肖兒孫另出只手以一莖草作丈六金身用以丈六金身作一莖草用為諸人重指點(diǎn)去復(fù)拈拄杖旋指云還見么棒頭有眼明如日要識(shí)真金火里看卓拄杖下座過姑蘇鄧尉山埽萬峰寶藏兩祖塔檀越周居實(shí)趙藎庵等請(qǐng)上堂漢月藏公問問也打不問也打飽領(lǐng)多矣今請(qǐng)別垂方便師便喝進(jìn)云打也問不打也問呈似多矣此時(shí)另轉(zhuǎn)家風(fēng)師亦喝藏轉(zhuǎn)身云大眾一句了然超百億粉骨碎身未足酬各禮一拜答謝師恩眾禮拜起藏進(jìn)身數(shù)步云末后一句始到牢關(guān)最后之機(jī)乞師賜棒師云面皮厚三寸藏復(fù)禮歸眾徹頂目問從上來事分付阿誰師云腦后見腮進(jìn)云恁么則臨濟(jì)一宗全承渠力師云腳跟下更須吃棒進(jìn)云謝師指示便禮拜師乃云今日不肖兒孫高升遠(yuǎn)祖之堂不必更說偈言覿面為眾舉揚(yáng)急著眼莫思量逴得便行真漢子人間天上更無雙師卓拄杖藏率眾禮拜便喝師便打下座。
過海鹽天寧寺眾請(qǐng)就千佛閣基上堂偶來天寧寺眾請(qǐng)高登座已是覿面呈何須更話墮若人如是會(huì)當(dāng)下便安妥其或未然更向第二義門舉個(gè)古人通個(gè)消息不見廣額屠兒至世尊前放下屠刀云我是千佛一數(shù)今日若貴若賤若僧若俗若男若女人人俱登千佛寶閣基上一一莫非千佛之?dāng)?shù)還信得及么若信不及山僧更向十字街頭叫喚去云我不敢輕于汝等汝等皆當(dāng)作佛便下座。
密云禪師語錄卷第二
音釋
鵬
(蒲登切音朋大鵬鳥也鯤魚所化)。
翼
(逸職切音弋羽翼)。
?
(罔甫切音武鸚?能言鳥鵡同)。
[覤-兒+旦]
(七慮切朔去聲同視也言作[目*虛])。
舷
(胡千切音賢船邊也)。
掠
(力灼切音略?shī)Z取也)。