密云禪師語(yǔ)錄卷第十

　　密云禪師語(yǔ)錄卷第十(年譜附)　　　庶十

　　繼住明州天童寺嗣法門人道忞編

　　毅宗烈皇帝崇禎元年戊辰

　　師六十三歲以謝事告諸檀越將為拂衣之舉時(shí)徐中丞從治朱侍御泰禎曹侍御谷皆再挽莫回而鐘孝廉鴻穎載言曰師為子谷住四春秋矣屈千日為穎自效犬馬之地遂不哀憐穎乎師惻然為留之岳大司馬元聲以嘗見(jiàn)紫柏尊者亦獵三教遺言遂自撰禪門口訣詣師就正藉一言以流通焉師展卷見(jiàn)一實(shí)字即指問(wèn)曰此字如何解說(shuō)岳擬議云卻解說(shuō)不出師曰恁么則虛言了岳面熱不能答去后復(fù)致書(shū)云一見(jiàn)和尚心甚念世出世法還須落草盤桓頌古見(jiàn)教師答偈曰須知一念未生前世出世法不可得只憑者個(gè)老源頭世出世法通貫徹聞師拂衣復(fù)致書(shū)云此時(shí)宜靜不宜動(dòng)家中人不打鄉(xiāng)談和尚自理會(huì)師答曰老僧從來(lái)不見(jiàn)有動(dòng)靜居士既有宜靜不宜動(dòng)取舍情存此是門外漢未夢(mèng)見(jiàn)在陽(yáng)羨吳問(wèn)卿居士亦以書(shū)上聞禪師于嘉禾大倡宗風(fēng)海內(nèi)法侶泉涌云集非具大神力曷以臻此但古尊宿有識(shí)超三界而終日悶悶不立一宗不豎一椽不蓄一徒如趙州八十猶行腳者盛名之下猶望禪師韜光內(nèi)斂[(冰-水+〡)*ㄆ]視返聽(tīng)又云古人接引后學(xué)機(jī)權(quán)不等有不下禪床接者有至三門外接者隨其根器各有淺?若徒以庭前柏樹(shù)子為題禪師之頓即后學(xué)之鈍尤祈吾師巧譬曲喻無(wú)以一棒一喝塞責(zé)可也師復(fù)云讀手教見(jiàn)門下愛(ài)我深矣至矣第貧道固是個(gè)不識(shí)好惡漢故不知有可禪床上接者有可三門外接者故亦不見(jiàn)有一人可為徒者也故有眼亦如盲者也有耳亦如聾者也如是則不見(jiàn)有視可以[(冰-水+〡)*ㄆ]者也亦不見(jiàn)有聽(tīng)可以返者也亦烏有光可以韜者也若見(jiàn)有可以禪床上接者有可以三門外接者即見(jiàn)有可以為徒者人相未空我見(jiàn)未忘分別念存造種種業(yè)弗敢為也又云心無(wú)分別則無(wú)取舍無(wú)取舍則無(wú)憎愛(ài)無(wú)憎愛(ài)則無(wú)業(yè)識(shí)無(wú)業(yè)識(shí)則從心所欲不逾矩焉題玉芝禪師象贊為抱樸蓮禪師題禹門傳和尚真贊(二)復(fù)錢性符問(wèn)道書(shū)示太虛藏禪人病中法語(yǔ)答蔡大中丞懋德十七問(wèn)一時(shí)傳[番*支]諸方遂各有答頌焉秋建護(hù)世四神王寢殿與齋庫(kù)泡湢之屬一撒而新之冬過(guò)秦溪為鐘海槎父對(duì)靈小參。

　　二年己巳

　　師六十四歲正月于法堂之右方鑿山開(kāi)址覆屋五間為函丈之室遂有僧問(wèn)師和尚造方丈向甚處下柱腳師云向汝頭頂心下完后向甚處開(kāi)門師云一棒打開(kāi)門開(kāi)令學(xué)人如何入師云看腳下初師正寢止三楹而康僧象設(shè)分其半故席前之地不盈尺眾以自居廣廈而師處湫隘不自安乃各出衣盂為建造之二月命門弟子王朝式及昌侍者申?duì)钣谥苌俪２�乞傳和尚塔上之銘三月與萬(wàn)峰漢月藏東塔破山明書(shū)多規(guī)誨法門大體事四月丈室告厥成功眾擇日請(qǐng)師居之八月受福建黃檗山萬(wàn)福禪寺之請(qǐng)九月歸受業(yè)埽傳和尚塔還禮先塋舉族來(lái)觀其老者語(yǔ)少者曰吾上世之卜此地也得師之貞利見(jiàn)千丁今五世以來(lái)吾戶不加增而斯人繞萬(wàn)指受地之靈乃夫夫也邪咨嗟不已至善權(quán)埽樂(lè)庵祖塔曹瑯玕居士等迎請(qǐng)說(shuō)法于城中萬(wàn)壽法藏禪寺有山僧出家將及四十載別也無(wú)成得什么事只明得祖師西來(lái)一著子等語(yǔ)還過(guò)姑蘇鄧尉山天壽圣恩禪寺埽萬(wàn)峰寶藏兩祖塔嗣法漢月藏護(hù)法趙大中丞士諤周孝廉永年等迎就本山升座說(shuō)偈曰今日不肖兒孫高升遠(yuǎn)祖之堂不必重說(shuō)偈言覿面為眾舉揚(yáng)急著眼莫思量逴得便行真漢子人間天上更無(wú)雙時(shí)郡之士紳若汪給諫國(guó)拄胡度支子浩劉憲副錫玄徐內(nèi)史容等皆齋候于城東之瑞光寺而僧俗男女聞師之來(lái)萬(wàn)眾喧闐街衢巷陌為之不通乃登塔之絕級(jí)一受瞻禮焉過(guò)虎邱埽隆祖塔闔寺辦嚴(yán)而嘩逐愈甚遂不及舉上而還過(guò)松陵舟人不敢維舟近岸僅于中流受熊明府開(kāi)元一齋過(guò)秀水為孝子金善镕對(duì)靈說(shuō)偈秀水年年秀青山歲歲青只因人不覺(jué)剛自見(jiàn)遷更以拄杖擊靈幾云擊碎蟠桃核方見(jiàn)舊時(shí)仁急薦取好惺惺頓證無(wú)生地高登安樂(lè)城崇成無(wú)漏業(yè)端坐寶蓮心十月結(jié)冬制舉費(fèi)隱容為第二座時(shí)眾滿萬(wàn)指矣。

　　三年庚午

　　師六十五歲正月過(guò)武原郡丞湯道衡迎于官衙齋畢就請(qǐng)?zhí)鞂幥Х饘氶w基升座二月過(guò)武林眾請(qǐng)說(shuō)法于報(bào)國(guó)禪院赴閩川黃檗請(qǐng)也黃檗為運(yùn)禪師脫白之地故至三門有昔日遠(yuǎn)祖斷際禪師從此出今日不肖兒孫從此入雖然出入不同要且同為標(biāo)格之語(yǔ)三月廿七日入院四月十五日開(kāi)堂垂示云一葉扁舟泛海中乘風(fēng)來(lái)到福城東洪波浩渺無(wú)余事只作拋綸擲釣翁因觀葉相國(guó)文忠公詩(shī)嘉念之次韻四首以寺為文忠題請(qǐng)

　　朝命所復(fù)也今錄其一及第心空選佛場(chǎng)個(gè)中無(wú)地列隅方一豪透體豁醒眼十界通身見(jiàn)法王迷去妄分人與我悟來(lái)了卻短和長(zhǎng)回頭直下情無(wú)倚便是高登彼??航五月受香城圓初上人齋需偈為題云暫為黃檗主請(qǐng)作香城客齋罷索予言予言絕標(biāo)格研磨半錠墨污卻一張白舉筆盡力揮○字不著畫(huà)欲會(huì)西來(lái)意問(wèn)取門前柏覿面豁然惺撞破乾坤厏六月示定觀時(shí)默誕生三禪人偈復(fù)葵山彌陳我萬(wàn)葉內(nèi)史益蕃問(wèn)道書(shū)清漳王大司憲志道幼歲得省發(fā)以就正無(wú)人每致生晚之嘆因見(jiàn)師垂示語(yǔ)不覺(jué)身心踴躍遣使走福唐致書(shū)與師曰法錫南來(lái)遂令黃檗千年道場(chǎng)儼然未散只此道場(chǎng)非古非今然不因師來(lái)爭(zhēng)知非古今也大師為人不惜身命寧使??身失命終不為開(kāi)第二門此是徹骨徹髓獨(dú)超千七百則宗門而遠(yuǎn)近傳者多作棒頭商量或言可度有智人不可度無(wú)智人或曰止可度未悟人不可度已悟人如此等見(jiàn)蒼天蒼天敝漳近有僧定觀者歸述六月一日上堂法語(yǔ)云若汗淋淋時(shí)是干爆爆時(shí)如何若干爆爆時(shí)是汗淋淋時(shí)如何此是向芒芒無(wú)可據(jù)中抉出人人眼睛令他自見(jiàn)又云人世易度大法難逢一番蹉過(guò)百劫千生愿垂頂門一針毋曰五百里外棒頭不到也七月復(fù)遣使致書(shū)曰讀教札身心踴躍歡喜無(wú)量學(xué)人年來(lái)舍身舍命只為絕后再穌一著來(lái)教直拈出此句真棒著了也知痛了也疑于此疑信亦于此信了也又云亦為前來(lái)紛紛起惡知見(jiàn)者皆為不知棒頭是何物不敢不強(qiáng)生分?亦欲令后來(lái)有真痛癢者稍知十方三世四生十地總在拄杖子里一握一掌一棒一條不作暗饃糊亂猜也師之所答備見(jiàn)語(yǔ)錄時(shí)槜李諸檀督師還浙甚嚴(yán)僧俗聞之奔走攀留如失依怙如薛君秉鉉書(shū)云聞象駕不日言旋遂使黃檗道場(chǎng)復(fù)作云封古剎奈何奈何眾情若此八月離黃檗葉文忠公孫晟與暹迎師至府第為先君對(duì)靈小參留九日過(guò)侯官眾姓請(qǐng)于西禪升座為留三日九月達(dá)武林僧俗迎至鳳林說(shuō)法因于昭慶受齋時(shí)岳司馬在焉相見(jiàn)之際師以佛法真實(shí)相為遂至抵牾十月師還金粟撾鼓告眾以清規(guī)估唱式分裱衣盂竟飄然拂衣而去道過(guò)吳門以舟車勞頓腹疾旋作門弟子乃迎歸北禪調(diào)侍故冬月誕日眾勉請(qǐng)升座說(shuō)偈云山僧六十有五素來(lái)不涉迷悟無(wú)端痢疾三年累得通身骨露若人如是證明管取超佛越祖日用二六時(shí)中直教更無(wú)差互若能如是行持定證金剛堅(jiān)固試看碓坊蹋碓人終日未嘗移一步蘇州城有六座門門門有路通人路可惜無(wú)人簡(jiǎn)點(diǎn)知其數(shù)臘月明州黃司李端伯向師之久聞退院正欲迎??會(huì)慈之永樂(lè)禪院成覬得師主之乃致書(shū)曰往歲獲侍壽昌始知宗門別有長(zhǎng)處然客塵煩惱纏累不休丁卯季秋偶過(guò)開(kāi)先小憩坐參逾月驀然撞倒鐵山然才開(kāi)口時(shí)又覺(jué)有物為礙雖屢承博山提誨猶抱疑情靜地思量須到古人大休歇地不應(yīng)得少為足以自昧生平也客冬偶到武林小庵得睹大師語(yǔ)錄雷轟電掣儼然臨濟(jì)兒孫庶幾一覲威光以領(lǐng)吾師熱棒耳永樂(lè)禪院荒廢幾數(shù)十年近蒙蕭道臺(tái)盡力護(hù)持故物漸復(fù)然譒揚(yáng)大教正須金粟如來(lái)也伏望慈悲憫念速賜光臨俾博地凡夫頓斷多生結(jié)習(xí)耳師畣書(shū)既悉來(lái)機(jī)復(fù)以自養(yǎng)待盡不能領(lǐng)眾為辭而司李與祁大中丞彪佳必欲致師遂復(fù)有鄮山阿育王廣利禪寺之命焉。

　　四年辛未

　　師六十六歲元日受阿育王寺請(qǐng)為玄津上人書(shū)偈于船子和尚推蓬室記之后人日發(fā)蔡坦如問(wèn)道書(shū)上元日別吳門登舟解維二月一日抵明州駐天寧受眾姓齋三日入院十五日司李就請(qǐng)本寺開(kāi)堂指法座者便是大司李大護(hù)法于丁卯秋廬山開(kāi)先寺撞倒底鐵山今對(duì)人天眾前扶起去也還見(jiàn)么遂升一眾雜然稱善舉達(dá)澄昭為第二座題云門湛然禪師真贊為海昌??眉居士制先覺(jué)宗乘序三月過(guò)天童景德禪寺埽應(yīng)庵密庵兩祖塔時(shí)寺僧明貫已白郡司李王邑侯章士紳李侍御遵徐侍御之垣檀越徐有??等請(qǐng)主太白名山而槜李吳太常伯中偉徐大中丞從治虞給諫廷升請(qǐng)?jiān)僦鹘鹚趦煽そ挥瓗字逻`言師乃集眾告曰老僧住院唯汝之故今日去止亦唯汝之故汝等其自裁之聲問(wèn)眾曰住天童耶住金粟耶舉眾嘩天童師意遂定然猶不忍絕故知更與槜李諸檀訂一期相見(jiàn)之盟焉四月三日入院至佛殿基有虛空作殿日月為燈之語(yǔ)蓋天童自??義興開(kāi)山宋宏智中興以來(lái)號(hào)江南第一寶坊故宋舒王安石有句曰二十里松行欲盡青山捧出梵王宮可想見(jiàn)之而滄桑代變??殿唐宮不能與圓崖翠壁磨歲月強(qiáng)半湮沒(méi)僅余甲乙相傳之予院者五然皆苔蘚生房荊搸滿院古先列宿之風(fēng)陵夷至此極矣師乃為作興修偈曰太白山下天童寺洪水漂流殿如洗普告四眾諸檀那大家出手共扶起司李亦次以偈偈曰太白峰高禪林榜樣一朝平地起風(fēng)濤推倒黃金瑞相而今重整舊家風(fēng)安住十方龍象面面玲瓏全無(wú)遮障要明者段因緣問(wèn)取堂頭和尚五月至金粟八月還天童過(guò)明州司李迎歸公署乞留再信師一宿而別故有官衙扣擊及請(qǐng)益盛公因緣之語(yǔ)盍師入閩時(shí)有盛上座者不自來(lái)見(jiàn)乃致書(shū)于師有濫付非人之譏故師復(fù)云盡大地誰(shuí)是非人者請(qǐng)上人指出看若指不出祗可懸梁縊??夢(mèng)筆山中而司李疑為太甚師哂之別后乃疏導(dǎo)其意(云云)司李大為愧服以書(shū)與師曰承示盛公一段公案乃知大師直截為人抑逼瞎驢使他無(wú)轉(zhuǎn)身通氣處正宗門所謂殺人刀也盛公孟八郎漢帶累天下明眼作家正不妨存者段葛藤俾渠有出身之路耳每服大師手段辛辣與諸方說(shuō)老婆禪者迥殊要使大地眾生個(gè)個(gè)坑陷非僅為盛公一人也仍為作真贊曰菩薩面夜叉心惡聲流[番*支]滿叢林禹門浪急龍騰處翻轉(zhuǎn)山河大地沈佛也打祖也打眼光爍破四天下阿師太似敗家婆教得孩兒會(huì)相罵牛頭沒(méi)馬頭回狂風(fēng)驟雨滿天來(lái)四方八面相追逼縱有神通掣不開(kāi)行腳僧會(huì)不會(huì)腦后一槌百雜碎沙界眾生結(jié)大冤禿奴忒殺無(wú)慚愧風(fēng)顛漢老成魔諸方那個(gè)奈伊何巖頭獨(dú)見(jiàn)大人相直向德山頭上屙咄九月復(fù)為??眉居士制五家語(yǔ)錄序時(shí)道聲益振王公大人皆自遠(yuǎn)趨風(fēng)至忘位貌之崇如錢相國(guó)龍錫之入山問(wèn)道方侍御震孺之虛往實(shí)歸骎骎與歲月增長(zhǎng)方通所得于師曰謁大師語(yǔ)及工夫不切實(shí)蒙師劈面作掌矍然汗下敢呈短偈兼以為別倚墻靠壁多生謎賺海偷天似也無(wú)劈面原來(lái)真?zhèn)�熱更從何處說(shuō)饃糊百城煙水阿誰(shuí)邊一宿天童大有緣歸去千山盡紅葉誰(shuí)云渡口有江船至小白嶺再呈偈曰說(shuō)去一直便去那怕雨泣風(fēng)愁為甚不生猶豫被師捏過(guò)鼻頭十月為還源本其侍者題自真贊十一月作慰司李書(shū)有生死二字能迷卻天下人亦能悟卻天下人所以古人聞紅輪必定沈西去未審?fù)鲮`往那方而孝子哭哀哀古人便悟豈非悟者亡者哭者同歸無(wú)二無(wú)二無(wú)二分無(wú)別無(wú)斷故等語(yǔ)以司李丁太夫人艱扶襯歸豫章也十二月復(fù)爾赤馮居士問(wèn)道書(shū)為破山明道生本題自真贊。

　　五年壬申

　　師六十七歲四海云從人人步道履德規(guī)繩不束而嚴(yán)其久侍籌室相與紀(jì)綱翼贊者則有若石奇云唯一潤(rùn)鹽梅鼎牧云門佛音智空林遠(yuǎn)林野奇山幢懷古津用高原普南源融肇心啟法海訓(xùn)一拙立雪浦琮梅庵宜之輩皆叢林老成故師次眾韻有曰從今一日不離山肅肅雍雍云水環(huán)獅象潛藏一隊(duì)里龍蛇混雜眾群間老僧棒棒棒誰(shuí)意衲子惺惺惺孰顏記取他年出林去莫教放過(guò)上頭關(guān)示若愚廣雪浦琮二禪人偈作天童即景十三首傳法偈一首答鐘海槎張?jiān)�岵李仲�?jiān)周君謨四殿元問(wèn)道書(shū)為王金如題自真贊實(shí)印禪人題出山大士贊復(fù)黃司李偈著據(jù)評(píng)說(shuō)發(fā)難酬詰共萬(wàn)有余言以明肇公物不遷義蓋

　　神廟時(shí)有法師空印者惑性各住于一世之說(shuō)作正量論非之自傳和尚之論出印已毀版以謝矣近復(fù)有僧左袒空印作為證語(yǔ)師恐大義微言卒晦于世乃著是說(shuō)云。

　　六年癸酉

　　師六十八歲答江似孫陳紀(jì)常馮爾赤陸內(nèi)史寶問(wèn)道書(shū)答報(bào)恩修禪師書(shū)答方侍御書(shū)制?殊大士贊題童子南詢觀音贊為萬(wàn)如微題自真贊取忞自強(qiáng)之義題自頂相示忞曰者個(gè)阿呆真阿呆一味一生自勉強(qiáng)據(jù)個(gè)單傳直指人徹骨徹髓一條棒天下那有者等善知識(shí)不顧諸方嫌與謗咄偈贈(zèng)同參慧轂輪曰本是同根生誰(shuí)重復(fù)誰(shuí)輕堂堂全體用正令要須行夏四月建通堂九楹?六十尺延袤一百四十尺于大雄寶殿之西偏前容方軌內(nèi)受千人應(yīng)供與逵廊半分之復(fù)以基構(gòu)雄尊上公應(yīng)跡首冠南國(guó)之精廬而廟貌庭除委諸蓁莽無(wú)以祝

　　皇圖而壽

　　國(guó)集龍?zhí)於�庇民乃遣僧三十輩航海入閩伐山市木于建甌高陽(yáng)之虛復(fù)嗣法漢月藏洎瑞光弘徹書(shū)徹蓋藏之嗣也為夏通鐙作曹溪源流答頌自南岳至禹門共三十有三世焉。

　　七年甲戌

　　師六十九歲春建諸寮十九楹于方丈后山之麓復(fù)于善法堂之西偏建屋一十四楹視前九楹者淺十尺修倍六十尺級(jí)高下而三授之前均后殺正與應(yīng)共之堂聯(lián)翩共列焉因居士乞壽五旬偈為題曰夕陽(yáng)西去水東流人老何曾見(jiàn)白頭能向個(gè)中高著眼普觀法界其同儔示靈根荷講主偈為本梵禪人題血書(shū)華嚴(yán)經(jīng)后為眾禪者作洞山尊貴頌為黃檗費(fèi)隱容題自真贊為云棲蓮大士作真贊復(fù)朝宗忍書(shū)復(fù)劉孝廉道貞論宗旨書(shū)萬(wàn)言書(shū)出而風(fēng)聞寰海江湖閩粵之人雖猒??保社操鈯斧而山邊水邊者莫不憮然自失愿就弟子之列夏雨甚時(shí)西澗湮夷無(wú)復(fù)故??山水暴漲嚙及平原師默計(jì)曰千里金堤潰于蟻壤況環(huán)山之水瀉以一道無(wú)堤??而防之萬(wàn)一玄冥夜作吾輩不其魚(yú)乎乃躬率徒役日持畚鍤筑長(zhǎng)堤首起缽盂峰下尾屬外萬(wàn)工池通計(jì)一千三百五十尺皆用巨石壘砌堤高水下唯聞凄凄鳴咽聲遠(yuǎn)近來(lái)觀疑登雉堞俯城濠焉秋殿材至自閩挾六舶泛鯨波浮江塞港而入已進(jìn)關(guān)過(guò)閘矣府上佐以私意糾察師曰寺明州寺耳豈為吾修哉徑拂衣而去時(shí)李侍御追挽不可過(guò)慈溪適馮大中丞與大司馬皆休沐居第聞師過(guò)要諸郵亭力為攀留乃率邑之士紳與侍御躬送還山上堂說(shuō)偈道人行履處幽然意不蒙檀那雖送入不可把云封試看紅輪日任運(yùn)轉(zhuǎn)西東古今常顯露?來(lái)無(wú)定蹤冬黃司李服關(guān)補(bǔ)武林司李省師山中為上堂昨晚無(wú)舌說(shuō)今朝呈丑拙耳聞兼目睹不間僧與俗選佛與選官同體不同服不以服飾觀便見(jiàn)真面目復(fù)馮大司馬問(wèn)道書(shū)為??眉居士制教外別傳序卻杭州靈隱之命。

　　八年乙亥

　　師七十歲制高峰大師真贊題法師三際真贊為定水禪人題自真贊為李孝廉燦題自真贊作慰鐘孝廉書(shū)著辯天說(shuō)為泰西教也與藏公書(shū)復(fù)萬(wàn)言有奇即今之后錄也秋建天人師殿于殿之址高百尺縱廣如故建殿九楹為演法之堂高六十尺廣如殿之百三十尺縱如殿之九十九尺而殺其十建閣而藏佛菩薩之語(yǔ)于善法堂西廡之右高五十六尺廣如殿之縱縱殺殿之三十尺皆同時(shí)建立焉故師撾鼓上堂有不用材木殿閣成現(xiàn)不勞斧斤法堂本彰不動(dòng)舌頭只向青天白日下要轉(zhuǎn)便轉(zhuǎn)之語(yǔ)蓋初秋之四日也冬于朝元寶閣之基復(fù)建護(hù)世四神王殿高?壯麗杰立其前正與文人師殿相雄峙更于明樓疊翠(其棲久毀)間俯善法寶藏之闕建寢堂一十三楹中五為丈室西五為樓為燕閑其三之在東者則儼設(shè)開(kāi)山與說(shuō)法本寺者之位號(hào)而祠奉之未幾天供廚復(fù)成左達(dá)西澗右抱九楹若回瞻遙禮于法藏寶閣之前中奉異僧所讖之監(jiān)廚使者蓋寺初嚴(yán)是相時(shí)有異僧過(guò)見(jiàn)之囑曰他后當(dāng)有數(shù)萬(wàn)指從此君受食故寺僧奉之猶敬?云為爾保程居士題自真贊制說(shuō)法堂之銘答唐孝廉元竑問(wèn)道書(shū)書(shū)復(fù)黃司李偈示錢廷尉士貴是歲之冬為師七帙眾逾三萬(wàn)指殿堂履滿諸名碩問(wèn)候者晝夜絡(luò)繹于道不休而寺無(wú)恒產(chǎn)歲用十千一出于傾廩倒橐唯恐其后者先是殿之左有古柏枯且死至是復(fù)重榮焉。

　　九年丙子

　　師七十一歲上元日黃司李入山省視復(fù)為上堂今朝正是正月半家家辦賞上元節(jié)都隨浮世恣情歡誰(shuí)省茫茫忘本確祗有居士黃元公獨(dú)入?山無(wú)別樂(lè)不若維摩但默然互相唱和妙獨(dú)覺(jué)為佛音智一拙立題自真贊示凈虛禪人法語(yǔ)示佘總?cè)仲适旧虼笏??演偈示唐孝廉偈送其侍者住雪竇上峰偈與瑞光弘徹書(shū)與劉孝廉道貞書(shū)合二萬(wàn)言即今之三錄也是歲東建左序修廊與前九楹十四楹者森然夾殿而立如臣如仆奉君公焉西建兩司于法寶藏天供廚之間堂司后庫(kù)司前或廣博而靖?或警嚴(yán)而詳至皆廊要縵回檐牙高啄妙極梵宇之崇復(fù)于護(hù)世四神王殿之右覆屋四周通二十楹為涅盤之居以處有疾僧伽名曰有喜者從云間錢廷尉之所命也先是廷尉有子及冠而卒于疾大漸時(shí)自曰天童天童復(fù)曰我念天童則病苦無(wú)矣后復(fù)夢(mèng)告曰我今天童披染三年還復(fù)歸來(lái)故廷尉入山求所以似續(xù)之者師為勸修是堂堂成而熊羆葉兆繼生一子廷尉以為有后之祥遂以今名命焉又自天供??之西循澗而北隆者屋之洼者樓之延聯(lián)至于缽盂峰下外復(fù)繚以周垣而寺西之地盡矣。

　　十年丁丑

　　師七十二歲天臘日制先覺(jué)堂碑文復(fù)自書(shū)丹木令日制皋亭中塔院興修偈有當(dāng)年屋塔護(hù)全身一夕火光真歇了之句以院毀于火故也次韻示李警庵四首復(fù)南岳霜輪講主書(shū)更示以偈示覺(jué)圓敏禪人偈為恒證據(jù)張敬橋張通伯題自真贊為眾禪者作溈山水牯牛頌為祁驥超居士書(shū)醒庵二字更跋其后二月為忞書(shū)正覺(jué)靈光四字于南海梵音庵舍利記贊之前撾鼓上堂舉黃檗費(fèi)隱容為座元時(shí)容解院事歸省自閩川也三月遠(yuǎn)近哄傳以師將赴大溈之請(qǐng)闔郡士紳偕入山中計(jì)留其市井往往偶語(yǔ)儻師果行吾輩將磨礪以須與楚人從事師笑曰客秋有湖南僧至此偶言之耳諸君曷為哉眾乃止然臨淮甌越之民猶奔走竭蹶恐后不及見(jiàn)焉為洞如覺(jué)制傳和尚真贊偈示天鈞徐居士題法師靈鑒真贊復(fù)嘉魚(yú)曹居士書(shū)更示以偈為是空表自瑞峰三禪人題自真贊為清庵澄題自真贊六月卻弁山圓證之命七月發(fā)慰馮大中丞左遷書(shū)八月跋振伯周居士血書(shū)金剛經(jīng)更示以偈九月其侍者乞山居之顏為書(shū)端嚴(yán)一室四字授之十月立朝宗忍為第二座復(fù)馬大中丞問(wèn)道書(shū)復(fù)佘周生胡彥彝二居士問(wèn)道書(shū)十一月為林野奇朝宗忍題自真贊十二月卻荊溪禹門之命是歲建屋于??堂之前及先覺(jué)司香之室以樓計(jì)者十有三楹以室計(jì)者則四十有四楹以明堂計(jì)者則前后左右有五以大小計(jì)者則大一中二小又二焉猶以伽藍(lán)祖師未有寧宇乃于殿之左右翼建堂二區(qū)而奉安之復(fù)摶土而肖三世如來(lái)百福千光之相于殿之正中刻木而肖當(dāng)來(lái)慈氏與廣陵所輦至護(hù)法天大將軍相皆礱石為床座前后妥置于四神王殿之內(nèi)莊嚴(yán)妙麗如紫金山聚焉。

　　十一年戊寅

　　師七十三歲道風(fēng)益[番*支]無(wú)遠(yuǎn)不屆雖下里窮巟之域身形拘礙之人莫不想望風(fēng)裁而咨決心疑者師皆無(wú)忝哀慕一以慈光攝授之是夏遂有復(fù)韶陽(yáng)劉曰相陳明欽二居士問(wèn)道書(shū)復(fù)閩漳尼寂輝問(wèn)道書(shū)復(fù)五羊葉行證袁行成二道婆問(wèn)道書(shū)復(fù)內(nèi)監(jiān)車天祥蘇若霖問(wèn)道書(shū)復(fù)鹽官朱通頂問(wèn)道書(shū)復(fù)毗陵王登之王觀方問(wèn)道書(shū)復(fù)秀水孫弘基徐廣密問(wèn)道書(shū)春建下院于古攔路庵之前殿堂齋庫(kù)凡叢林所宜有者咸備焉三月荊溪闔邑士紳以師年臘尊高宜歸根桑梓復(fù)有法藏之命狀曰禪師為法門龍象海內(nèi)瞻依當(dāng)此佛法傾頹而師硬豎脊骨肩此重任所謂拌卻一條窮性命刀山劍樹(shù)也須登非師而誰(shuí)大慧云此大丈夫之事非公侯將相之所能為興言及此吾輩真當(dāng)愧死然度盡海內(nèi)眾生而于桑梓反??然無(wú)情冥然不顧則法門所言平等者果安在乎此某某所以不能已于今日之請(qǐng)也吾里中富貴者如油入面永無(wú)解脫貧賤者如北行南轅愈趨愈遠(yuǎn)顓望法錫光臨一為指迷謹(jǐn)此合詞以請(qǐng)師以衰病力卻之履卿戈居士乞偈以玄沙頌通意次韻為示有蹋翻天地?zé)o家業(yè)笑出蘆華恰正圓之句冬浚外萬(wàn)工池師親自鳩工鑿澗置堤以殺壅閼之災(zāi)按天童志曰里外兩區(qū)昔人費(fèi)多工鑿成故名萬(wàn)工又名雙鏡各??數(shù)十尺一道橫分澄碧可鑒上峙七塔寺徑緣此入先是外池壞于洪水里尚無(wú)恙崇禎辛未忽遍生朱藻波紋斕然而密云老人適至此殿工告成念外池湍決緣內(nèi)水直瀉無(wú)旁殺其勢(shì)者乃別為一澗引西澗水曲折出清關(guān)橋下皆輦致巨石堅(jiān)筑圍??鳩工亦且萬(wàn)計(jì)云示程泰華顧德祥鮑元之三居士偈持經(jīng)法語(yǔ)示程弘業(yè)葉行如崔明道二居士乞語(yǔ)薦親書(shū)偈示之。

　　十二年己卯

　　師七十四歲正月修天童列祖藏骨之塔奉衣盂貲為龍池傳和尚營(yíng)歲祀之田善卷樂(lè)庵祖田如之為驥超祁居士制宗門崇行錄序臺(tái)山梅庵宜新構(gòu)梵宇成請(qǐng)額為大書(shū)獨(dú)露堂付顓使更次以偈二月遣唯一潤(rùn)率諸禪復(fù)航海入閩市材集公孫居士摹師小影勒石請(qǐng)贊自書(shū)授之張大司憲瑋入山參謁乞開(kāi)發(fā)為示偈曰一切二邊俱坐斷本無(wú)中道可須安掀翻海岳無(wú)人會(huì)白棒當(dāng)頭為指南四月為古南牧云門題自真贊復(fù)孝廉張立廉問(wèn)道書(shū)圓陽(yáng)湯應(yīng)冠者常游禪肆因自集刻相見(jiàn)諸老語(yǔ)附狀呈師師目其說(shuō)多紕繆恐誤人乃答曰承翰刻中載貧道機(jī)語(yǔ)總之有無(wú)不必論如謂貧道一棒的的清而有力則知居士未諳貧道棒頭指處故未得如龐居士之唯吾自偶諧故見(jiàn)有偶有老聃有孔丘及知斯事無(wú)止法如七層塔一層又有一層者正居士眼華也豈不聞古云當(dāng)何所務(wù)即不落階級(jí)請(qǐng)居士細(xì)思之八月寺鄰徐氏之族以師所修祖山為己塋兆嘖有煩言師徑曳杖去按梅溪語(yǔ)錄答諸郡縣留行書(shū)其略曰貧道濫主天童法席誠(chéng)非其人但既身處此地不得不任其責(zé)山中一切宜問(wèn)況歷代祖師之塔法道有今日者以有歷代祖師也有歷代祖師故天童斯有今日飲水尚當(dāng)知源學(xué)道人可以忘本乎然則貧道初入天童即當(dāng)以修塔為第一義所以遲遲至今者于中良有不得已也一則念久弊不可須革一則念己于天童無(wú)[糸*系]發(fā)之功驟舉難行之事人必不諒一則念徐宅萬(wàn)一不能以道義自持或有煩言則貧道唯有一去如此則天童有再興之機(jī)而某宅實(shí)敗之上孤諸檀信下?某宅以無(wú)量罪過(guò)非利生本愿也今辛苦九年百?gòu)U粗張自揣于諸檀相喚初心稍可無(wú)愧故敢以是舉然自知無(wú)德不足以化人又不忍坐視祖塔終于毀壞其勢(shì)亦唯有一去而已過(guò)虎林錢太史洪中丞與孝廉王元建方子凡輩咸執(zhí)弟子問(wèn)道留供養(yǎng)卻之卒至子凡園居浹旬會(huì)明州護(hù)法諸公挽留繼至而杭之四眾瞻禮者且日以萬(wàn)數(shù)師益猒因夜發(fā)將之荊楚抵吳門問(wèn)道弟子諸千如要迎為一過(guò)鹿城以次受葉縣侯張孝廉顧宗伯齋遂得明州王海道應(yīng)華書(shū)且浼宗伯力挽不聽(tīng)前師益堅(jiān)去志取道虎邱禮隆祖塔出貲囑累申汪二方伯楊解元為修葺之時(shí)四方風(fēng)聞師將遠(yuǎn)去留益力于是暫還攜李作退休計(jì)一時(shí)富有力者聞之爭(zhēng)得師供養(yǎng)莫適從乃止孫集公園問(wèn)道者如市語(yǔ)載梅溪錄中而越諸檀護(hù)使者日相望于道不得已聽(tīng)還天童九月晦嗣法費(fèi)隱容迎至金粟大集武原諸舊人檀越侍齋留七日十月入山故升座有驀拈拄杖云爭(zhēng)如者個(gè)木上座生平不近人情之語(yǔ)偈示顧宗伯孫集公方子凡持經(jīng)法語(yǔ)示別駕曹茹真為宗伯封翁書(shū)知非閣三字立林野奇為第二座師出凡五旬過(guò)郡五縣十六所至無(wú)僧俗男女空邑傾都甚而追隨不獲見(jiàn)者若干數(shù)士紳之輩舟車之勞不與焉按天童志曰己卯秋老人曳杖渡江為修塔也其事不具論心韋凡三致書(shū)苦心備至歐陽(yáng)廬陵云初匪其艱在其終之徐侍御之護(hù)天童可謂有始卒矣寧波慈溪余姚諸薦紳先生或合詞或顓簡(jiǎn)或轉(zhuǎn)囑挽留不遺余力王海道園長(zhǎng)書(shū)一再至且托??侍御象三致請(qǐng)教饑?之懷即裴丞相之于黃檗白侍郎之于鳥(niǎo)窠諦信不是過(guò)焉時(shí)卓錫梅溪庵孫居士集公梓語(yǔ)錄以行文司李鐙巖為之序曰有敬日月肅江河者即有?日月詛江河者道明而圣或時(shí)可毀法著而佛或時(shí)可攻圣未來(lái)毀毀圣道愈明佛豈致攻攻佛法愈著云云是行也追隨杖屨則有黃大參履素顧宗伯瑞庰張大司憲二無(wú)王居士金如祁居士驥超周孝廉君謨而往返山中不避嫌怨蓋宗伯之力居多。

　　十三年庚辰

　　師七十五歲春又正月再卻雪竇之命先是丙子冬僧發(fā)光凡三請(qǐng)師弗赴至是復(fù)以宗伯之狀來(lái)其略曰今春有僧靈云同徐樊二居士從雪竇來(lái)苦乞大師住錫彼山大師如鑒其誠(chéng)而許之錫疇至秋不難再渡錢塘親送大師之雪竇疇亦擬構(gòu)數(shù)椽于徐鳧巖與大師之鐘鼓相聞亦浮生一愉快事也望大師決焉師力卻之偈示見(jiàn)云余內(nèi)監(jiān)為黃介子柳升宇襲侍者題自真贊復(fù)東魯武岷源問(wèn)道書(shū)從沈給諫因仲請(qǐng)為尹山隆菩薩書(shū)

　　圣朝首表奉和

　　高廟御制賜隆菩薩詩(shī)有無(wú)影樹(shù)頭身出表不萌枝上覺(jué)華從之句蓋隆焚身顯化事詳吳中圣跡記三月復(fù)立梅庵宜為都監(jiān)寺御用王弘??內(nèi)監(jiān)向師道化復(fù)聞師有辯天主教說(shuō)慨然誓作法城衛(wèi)塹且切皈依之志師為答曰來(lái)諭求老僧記獲菩提老僧自不見(jiàn)有一人受記者果知此意即欲逃老僧而不可得何用求耶只因人不知此所以說(shuō)天說(shuō)地老僧因不得已辯之非多事也題圣緣唐居士像十月因事至石頭城一時(shí)諸常問(wèn)道者如張大司憲方趙二侍御錢太常阮少司馬咸驚喜出非意留齋三日離都還山示趙侍御偈蘇慈引李妙光王實(shí)相三內(nèi)監(jiān)偈砯崖徐居士偈書(shū)答倪太史太史之與師書(shū)其略曰元璐根器薄然讀和尚書(shū)微見(jiàn)鞭影一我亦有性骨只是拗耳和尚治拗應(yīng)有法何不偽與之華鬘三尸蟲(chóng)著身不得脫立當(dāng)乞哀還望和尚終悲憐之一我者諱觀復(fù)為太史同門友所謂太平獨(dú)往子也曾見(jiàn)師天童于師言句不契因自著逢渠解等書(shū)排諸方故師與辯折亦幾萬(wàn)言見(jiàn)直說(shuō)中復(fù)木麗江問(wèn)道書(shū)是歲山中建置告厥成功按天童志曰昔宏智覺(jué)欲新天童寺有以形家言獻(xiàn)曰此寺所以未大顯者山川宏大而棟宇未備師能為層樓杰閣以發(fā)越淑靈之氣則此山且震耀于時(shí)我老人自辛未入山乙亥歲始建佛殿天王殿藏閣法堂先覺(jué)堂大小方丈前此僅一應(yīng)供堂耳后此丙子則建云水堂延壽堂丁丑則建禪堂東西客堂戊寅則建下院庚辰則又建東禪堂新新堂鐘樓回光閣返照樓余寮房泡湢次第稱是視宏智覺(jué)經(jīng)始于壬子冬畢工于甲寅春一年所而精藍(lán)涌出誠(chéng)遜其神速且層樓杰閣炳煥亦??弗如然而礎(chǔ)布楹列梁橫桷攢所云上棟下宇蓋略備矣老人以無(wú)功用行任運(yùn)莊嚴(yán)凡梓人圬人匋人治人強(qiáng)半四方參學(xué)者日用事無(wú)別如是如是豈僅曰其發(fā)謀也審其行志也斷其使下率眾也惠且勤世諦流布而已哉。

　　十四年辛巳

　　師七十六歲次韻答璞川曾居士偈復(fù)陳靖江木叔書(shū)更步來(lái)韻復(fù)東魯武張聯(lián)問(wèn)道書(shū)四月立石奇云為座元制笑巖寶和尚真贊募塑初祖達(dá)磨偈五月

　　毅廟承干宮皇貴妃

　　國(guó)戚田弘遇奉

　　旨進(jìn)香赍紫衣入山命升座為演法奉祝

　　皇圖更明佛祖信衣授受之旨為石奇云元真德題自真贊嗣宗吳居士乞語(yǔ)祈嗣書(shū)偈示之八月辭南都報(bào)恩之命先是正月二十日前軍都督府太子太傅左都督田弘遇題奏稱南京大報(bào)恩寺系朝廷家佛堂高皇高后圣碑在焉梵剎志載有文皇敕書(shū)始知額名報(bào)恩乃統(tǒng)承大寶之后修此以報(bào)高皇高后之恩者近厄于劫火八十三年祖宗孝思勝跡一旦委諸瓦礫臣實(shí)恫然今鄉(xiāng)紳士民久欲捐修天童山七十六歲高僧圓悟大闡宗風(fēng)凡人見(jiàn)之無(wú)不樂(lè)施但未奉明旨不敢擅舉仰乞皇上俯鑒臣言敕下該管衙門奉行督理興修以祝延萬(wàn)壽庇佑生民云云三月二十六日奉

　　圣旨特賜俞允?是國(guó)戚與都下士紳合詞敦請(qǐng)師力卻弗赴九月常住務(wù)殷眾益繁師忘盈滿乃因事出山僧俗遮留不止遂曳杖渡江過(guò)紹興問(wèn)道弟子祁驥超與弟大中丞要止別業(yè)為棧絕住來(lái)省師酬應(yīng)然四方問(wèn)道者日戶屨晨滿如市莫能禁也居凡四閱月為祁德公父夷度翁母王氏題贊一陰一陽(yáng)化育無(wú)窮唯惺惺者不住其中法語(yǔ)示惠王府王選侍復(fù)吳嗣宗王元泰吳培之三居士問(wèn)道書(shū)曰至詹居士乞薦先慈書(shū)法語(yǔ)示之示報(bào)恩玉林法侄書(shū)。

　　十五年壬午

　　師七十七歲明州宋海憲特遣使迎師還山且托中丞勸駕師不得已乃親過(guò)甬水以天童囑累宋公徑拂衣入天臺(tái)正月二十四日至通玄山紆路僻澗肅林寒人跡罕登涉而學(xué)者日益親依雖任勞苦服役雜傭作加諸驅(qū)逐弗去?是復(fù)成叢席焉二月示絮文金內(nèi)監(jiān)偈三月復(fù)詹曰至張?zhí)�素二居士�?wèn)道書(shū)為奉階謝居士題自真贊四月復(fù)朝宗忍書(shū)有欲汝細(xì)思深想一行一步當(dāng)為后人榜樣是老僧本誓愿之語(yǔ)再示惠府王選侍法語(yǔ)五月武張聯(lián)居士乞語(yǔ)薦親書(shū)偈示之復(fù)臺(tái)州蔣司李鳴玉問(wèn)道書(shū)六月初六日再卻田

　　國(guó)戚報(bào)恩之命二十四日與期生吳居士如貧道再撞到居士面前了但不能為居士吐一字云云七月天臺(tái)縣百里內(nèi)居民咸見(jiàn)通玄峰四山變白夜有流光如火照耀巖谷初三日師示微疾初五日手書(shū)復(fù)驥超祁居士初六日嗣法靈鷲石奇云以問(wèn)疾至師顰蹙曰汝忝為一方化主奈何以我故頻頻往來(lái)騷擾諸山哉不懌者久之初七日晨興巡閱工作院務(wù)如故日午歸方丈語(yǔ)侍僧倦甚因登寢榻臥少頃起坐跏趺未竟奄然示寂是月明州天臺(tái)兩處僧俗咸欲起塔廟奉全身相持莫決乃于龕前枚卜三之太白九月門弟子率勤舊六十余人執(zhí)紼擁幢歸師天童塔建本寺前山幻智庵之右隴僧俗四眾送者以萬(wàn)計(jì)哀聲震山谷更以居恒[(冰-水+〡)*ㄆ]藏發(fā)爪建窣堵波于玲瓏巖上峰先是青烏家為師覓地蹋遍群峰莫知向詣偶憩足青溪之陰忽一總角童子前笑曰汝等為老和尚擇地耶汝常住自有地何用他覓不見(jiàn)道青龍腳下眠買盡世間田遂遙指烏桕樹(shù)云此下是也果如言而得吉壤及訊之?dāng)?shù)里內(nèi)曾無(wú)是童云師凡六建法幢其升堂語(yǔ)要開(kāi)示小參機(jī)緣法語(yǔ)書(shū)問(wèn)拈頌偈贊雜著忞自金粟黃檗育王天童恒日隨聞抄錄自丙子后則山幢海懷古雪通喆所記今總禹門通玄編成二十卷集公孫弘基離為四冊(cè)刊入嘉禾楞嚴(yán)藏室流通其辟妄據(jù)評(píng)辯天判語(yǔ)諸說(shuō)亦忞與白山布季牙璜錄出介子黃毓祺編為十卷離五冊(cè)與辟救說(shuō)共刊行以壽于世其支本別部如夏通鐙所集源流答頌之類則叢林學(xué)者包藏袱挾不啻百千部散諸人間矣剃度弟子自通壽等凡三百余人嗣法自大溈如學(xué)萬(wàn)峰法藏東塔海明金粟通容金粟通乘寶華通忍禹門通微雪竇通云鶴林通門報(bào)恩通賢通玄通奇一十二人各各入廛垂手分化一方復(fù)有光相通普等數(shù)十余人則皆室中密印未及付授者其或負(fù)正知見(jiàn)有聲叢肆如鹽梅鼎佛音智淑之賢天峰景西無(wú)聲古峰之輩則先師入寂者也若夫招手橫趨窺鞭即去視云漢以高舉入西山而不還者又殆與王臣國(guó)士摳衣問(wèn)道之流同一濟(jì)濟(jì)不可殫述焉必若投身爐??親見(jiàn)指歸則大司憲王公志道侍御方公震孺居士沈求如通華王金如朝式孝廉李公燦聞人王介子毓祺其最著者自此以還如陶宗伯石簣周少常伯海門唐太常凝之陶郡丞石梁馮大中丞留仙大司馬鄴仙李侍御漸鴻徐侍御心韋王侍御芳洲顧宗伯瑞庰王督學(xué)園長(zhǎng)黃大參履素祁大中丞世培周侍御衷玄??侍御象三陳侍御平若陸內(nèi)史敬身劉郡丞九霞錢太常元沖張大司憲二無(wú)趙侍御二瞻張廣文客卿吳憲副與則金太史正希孝廉唐祁遠(yuǎn)周君謨鐘海槎張?jiān)�岵方子凡張冰庵居士管霞�?biāo)蔡子谷馮爾赤祁驥超徐型塘輩則皆確誠(chéng)諦信所謂弘護(hù)無(wú)斁者也師以海山容納之量誘掖方來(lái)凡圣一目之懷等觀大地說(shuō)法不帶枝葉為人絕諸廉纖操惡辣鉗錘單提持向上碎莽蕩二見(jiàn)之窠堀剪差宗異目之稠林微[彳*巳]必呵纖情不順?biāo)�以士大夫中往往有聞時(shí)富貴見(jiàn)后貧窮者多矣況諸學(xué)子一以從上綱宗內(nèi)諸海印三昧茍有差互痛與排斥昔人稱佛印元牽牛蹊人之田而奪之牛元弗惜雖師亦有焉力爭(zhēng)祖命靡愛(ài)厥身卒俾少室重光濟(jì)河復(fù)漲三十年間風(fēng)行草偃馳走天下宿衲向往一世鴻儒道滿神州名傳

　　紫閣愚頑咸慕德率土盡欽風(fēng)故過(guò)化則埽邑空都來(lái)施則傾廩倒橐坐立之際千指圍繞顧盼之余蜃樓幻出雖晚年謝跡名藍(lán)投身絕壑而蠅趨蟻附奔輳愈殷及夫慧日停輝慈云掩彩四方聞赴如??所生千里哭臨有同孺慕山川為之變色(通玄峰四山變白)太白猶然效靈(化現(xiàn)童子指點(diǎn)吉壞)則皆師生平教澤所普被至行所感通如斯之類蓋久矣落江湖之口碑矣若其約眾持身之法紹先啟后之謨動(dòng)必合章程語(yǔ)必該典則津梁百世標(biāo)表人天者則雖費(fèi)日糜年莫可殫紀(jì)今謹(jǐn)采叢林??宿平昔記聞與忞所親知目見(jiàn)者參諸往錄定之歲月撮略而編次之庶幾傳布將來(lái)使后之人師有所規(guī)鑒云爾。

　　天童密云禪師年譜終