小乘阿含部小乘單譯經(jīng)大乘單譯經(jīng)大乘律小乘律 大乘論小乘論宋元續(xù)入藏諸論 西土圣賢撰集此土著述
密云禪師語錄卷第九
密云禪師語錄卷第九(行狀附) 庶九
再住天童嗣法門人道忞撰述
師諱圓悟號(hào)密云荊溪蔣氏子四歲有成人之度坐若禪思八歲知念佛每至春三二月輒動(dòng)世間無常之想念尤猛切二十六歲因閱壇經(jīng)發(fā)心參究計(jì)明大事因緣二十七歲負(fù)薪過山彎突見堆柴有省三十歲棄妻孥從幻有傳和尚脫白執(zhí)爨負(fù)舂身任眾務(wù)不以為勞獨(dú)念己事未明歲月飄忽為之積憂成疾三十三歲納僧服矢明此事告?zhèn)餮陉P(guān)千日傳雖屢變徴師師固未嘗爽厥玄旨然傳獨(dú)不肯師師亦終不自肯以目前昭昭靈靈一似有物如是者復(fù)六載一日偶城歸過銅棺山頂豁然大悟覺情與無情煥然等現(xiàn)覓纖豪過患不可得師固常論劑限所悟即有向上向下最初末后如世尊睹明星初祖契拈華還有向上事也無還有末后句也無諸方謂埽除悟跡取東坡手忘筆筆忘心為喻老僧直不謂然嘗有頌云迷悟都來第二頭個(gè)中唯悟可為儔若還一息不由悟觸境依前隨事流五祖師翁靠此一著子如座須彌山圓悟道暫時(shí)不在即不堪良有以也其悟處克的如此時(shí)傳和尚已先入燕都四十歲偕報(bào)恩修特往省覲傳見便問老僧離你輩三載還有新會(huì)處也無師即出曰有傳曰何不呈似老僧師曰一人有慶萬民樂業(yè)傳曰你又作么生師曰某甲特特來省覲和尚傳曰念子遠(yuǎn)來放你三十棒師珍重便出一晚同眾侍立次傳曰如人落水坐觀成敗不救一救師即推攙眾兄弟出眾不從師曰爭(zhēng)怪得某甲又一晚問是大盡小盡有者道是小盡有者道莫是大盡師曰敢保不在歷本上論量嗣是傳故為師示以師王迷子之法師亦為傳縱以狻猊返擲之威門外人見方心魂欲死而傳與師師資相契已超然情謂之表矣四十二歲告?zhèn)鬟�南上天臺(tái)探禹穴為周海門陶石簣王墨池所賞識(shí)三公皆海內(nèi)人望復(fù)留神空宗有素師與之本色相見脫略窠臼益敬服師師后道化闡于海東由三公始也四十六歲傳返龍池師因歸省傳問你到諸方曾見什么人師以腳打地以手拍膝傳曰你許多時(shí)一些氣息也無師曰和尚疑則別參傳乃撾鼓集眾付師衣拂師堅(jiān)辭不受傳詰其故師曰待師天年然后行止聽緣耳復(fù)命師及修入室囑累扶持佛法師即呈偈曰若據(jù)某甲扶佛法任他○○○○○都來總與三十棒莫道分明為賞罰傳由是默喜以為可倚以支臨濟(jì)也四十九歲傳沒師心??席苫枕??如??所生者三年五十二歲心??畢眾請(qǐng)繼傳開法乃升座舉揚(yáng)號(hào)令森然至若提唱本有指蹤極則皆前此諸方所未見聞?wù)呱w禪宗自宋元以還嵩少之庭久已流為傳習(xí)即江西湖南別有商量浩浩匪綿在工夫即密在話頭列圣綱宗至為繩墨死盡不道無禪只是無師天蓋假師一掀翻露布洞示真元后三十年來說法之式骎骎復(fù)返正始者師實(shí)啟之自此出世六坐道場(chǎng)只以一棒接人如大火聚觸著便燒如太阿劍血不濡縷如金翅鳥劈海直取龍吞使學(xué)人言語道斷心行處滅琉璃瓶撲落粉碎摩尼珠驀面白拈唯余條條赤手又遭截去升天伎倆枯竭無余擲地金聲不假回顧直饒乾坤大地草木叢林盡為衲僧異口同聲各置百千問難棒頭一指靡不結(jié)舌亡鋒三賢未曉十圣罔通等妙二覺曝腮龍門更饒佛來祖來不可放過超佛越祖放過不可大矣哉一切眾生之平等寂滅光明幢也住五年百廢具修以故山行道意殊不樂一日因事上堂舉話畢良久曰者里無人證明且向別處尋討下座便行五十七歲游匡廬將之衡岳矣天臺(tái)諸山削牘迎住古通玄寺茅堂草座山衲十?dāng)?shù)輩師為朝參暮請(qǐng)一如坐大寶坊儼臨萬眾無異也五十九歲復(fù)遷金粟廣慧寺破屋敗椽始或饘粥不繼居六年遠(yuǎn)邇來學(xué)如赴召師無作無為而大廈崇成食堂幾滿萬指初師出龍池夢(mèng)至一處見巨井足飲千人適蓋亭其上有偉衣冠者進(jìn)曰此師住處也金粟故有千人井蓋前定云六十五歲復(fù)徇閩人之請(qǐng)闡法斷際故山曰黃檗者僅五閱月返度嶺而甘露霶濡群萌甲折有男子盲無所見向師求示師為開覺其來也扶杖而至其往也掉臂而行矣清漳王大司憲志道亦致書通所得曰法錫南來遂令黃檗千年道場(chǎng)儼然未散只此道場(chǎng)非古非今然不因師來爭(zhēng)知非古今也大師為人不惜身命寧使??身失命終不為開第二門徹骨徹髓獨(dú)超千七百則而遠(yuǎn)近傳者多作棒頭商量或言可度有智人不可度無智人或曰止可度未悟人不可度已悟人如此等見蒼天蒼天敝漳近有僧歸述六月一日上堂若汗淋淋時(shí)是干爆爆時(shí)如何若干爆爆時(shí)是汗淋淋時(shí)如何此是向茫茫無可據(jù)中抉出人人眼睛令他自見其法施之惠及四眾皆此類六十六歲又應(yīng)鄮山阿育王寺先是明州黃司李端伯久參壽昌不契因赴春闈小憩匡廬夜坐有省然開口則礙雖屢激博山莫去膺至是赴官見師語大驚異因多方請(qǐng)師具道所以愿見之意師乃就之故開堂日指法座者便是司李大護(hù)法于廬山開先寺撞倒底鐵山今對(duì)人天眾前扶起去也還見么遂升一眾嘩言善司李亦脫然首肯故為師作真贊曰菩薩面夜叉心惡聲流[番*支]滿叢林禹門浪急龍騰處翻轉(zhuǎn)山河大地沈佛也打祖也打眼光爍破四天下阿師大似敗家婆教得孩兒會(huì)相罵牛頭沒馬頭回狂風(fēng)驟雨滿天來四方八面相追逼縱有神通掣不開行腳僧會(huì)不會(huì)腦后一椎百雜碎沙界眾生結(jié)大冤禿奴忒殺無慚愧風(fēng)顛漢老成魔諸方那個(gè)奈伊何巖頭獨(dú)現(xiàn)大人相直向德山頭上屙然師殊無肯可司李之意一回相見必深錐痛拶不以檀越作從官少為假借微獨(dú)李也方侍御震孺謁師天童語及工夫不切實(shí)師劈面便掌方矍然汗下遂呈偈曰倚墻靠壁多生迷賺海偷天似也無劈面元來真?zhèn)�熱更從何處說饃糊與王大司憲之言前薦得一皆要津把斷寧使生身?地獄不將佛法當(dāng)人情師之絕情離識(shí)第一相為人為若此也住鄮山三月復(fù)為紳士與司李請(qǐng)住太白名山當(dāng)是時(shí)師臘既日高寺?模又極宏大建炎之殿上千云日一朝從草萊中欲斬新扶起師固謙讓未遑也乃不數(shù)年而幻出寶坊飛樓涌殿萬礎(chǔ)千楹崇宏壯麗冠絕一時(shí)然猶不足以居來學(xué)計(jì)袂連踵接而至者極衣冠之國達(dá)羈縻之邦公卿貴人接足頂禮魋結(jié)編發(fā)之君長多自重譯函書問道由是名聞九重將葺長于大報(bào)恩寺纘成祖文皇之緒俾師唱道留都師以老疾愿終林麓再辭不赴識(shí)者猶為嘆服蓋師生性剛直壁立萬仞意有不可撩起便行門弟子有持某宰輔書住某院者師深痛絕之嘗語學(xué)者貞觀向道欲瞻風(fēng)彩上表遜謝往返三四引頸就刃神色儼然吾敬道信大師茅茨石室累煩圣主且請(qǐng)前行吾從別道澡身凈發(fā)結(jié)跏趺逝吾敬汾陽無業(yè)??心息念斷絕攀援賜紫及號(hào)力陳昔誓收付有司恬然受刑吾敬芙蓉道楷牢著草鞋腰包住院去就之間輕同學(xué)子不為蚖蛇戀彼窟穴吾敬應(yīng)庵華祖魏國弘基欲為龍池標(biāo)師一牌直峻辭謝卻他可知矣故師住天童十又一年拂衣者三皆為緇素強(qiáng)留而止至辛巳季秋幡然出門萬眾挽之不可將比云鶴遨游海天矣為祁大中丞彪佳與兄駿佳要止別業(yè)故棧絕往來省師酬應(yīng)然四方問道者日戶屨晨滿如市莫能禁也七十七歲明州宋海憲特遣使迎師還山且托中丞勸駕不得已過甬水以天童囑累宋公徑取道入天臺(tái)仍住通玄寺通玄山紆路僻澗肅林寒又頹廢久師旋為葺理而學(xué)者力作攻苦加諸驅(qū)逐有?隸所不堪者益親依奔赴而至至孟秋七日師以衰頓之故竟?fàn)栚??焉世壽七十七僧臘四十四六坐道場(chǎng)說法二十六年化溢支那言滿天下以至日南景慕海外欽風(fēng)且祠奉為中興臨濟(jì)之祖矣乃晚年愍世說法者多陷牛跡著說累數(shù)萬言極論之不已若是其齦齦何也師固曰與之直辯到底待他開口不得枯竭無余無可奈何彼自心折而休矣故彼曰身見則以身見激揚(yáng)之曰一橛頭則以一橛頭發(fā)揮之曰極粗一棒則以極粗一棒整頓之或援古德機(jī)緣即折之以古德機(jī)緣或攀從上綱宗即讞之以從上綱宗或流為世諦言譚紕?wù)f繆論即斷之以世諦言譚紕?wù)f繆論唐子元竑有言彼示與師軋者其人大都負(fù)大力深智鳴鐘鼓撼山岳以相加遺而師晏然踞坐張空拳而八面應(yīng)之攻者屢變應(yīng)者不變無不給也即無不摧也使后來聰明辯智之夫知此道果不借他力廢然失其增上慢心俯首以入爐鞴其知言哉卒之師說出而風(fēng)聞寰海江湖閩粵之人雖厭飫保社操鈯斧而山邊水邊者莫不憮然自失愿就弟子之列其與師軋者至為往詈為兇短折為吐光紅爛盡真枯竭無余無可奈何而大慈攝受之心師終無間也師凡瓶錫所到萬眾喧闐瞻禮恐后晚居太白奔走天下如一佛出現(xiàn)室中未嘗以顏色假人語言文字羅籠學(xué)者當(dāng)門踞坐如西河師子人與非人驀頭生按又普請(qǐng)煩重廿里河干不時(shí)輸運(yùn)土木之役半出學(xué)人玲瓏巖負(fù)薪鳥道嵚崎動(dòng)致頭破足傷而眾等堪忍依止辛苦都忘一時(shí)英靈畢集號(hào)曰僧海焉其嗣法弟子受師記莂者自大溈如學(xué)鄧尉法藏以下一十二人過此以往若招手橫趨關(guān)鞭即去憑云漢以高視入西山而不還者未之或知也蓋師生平以真實(shí)心行真實(shí)行悟真實(shí)道說真實(shí)法化真實(shí)眾方其始貧食力也耕稼陶漁無不備嘗繼而出家苦為生死事大歷一十三載窮神極慮心力俱疲然后打失從前唯覺情與無情煥然等現(xiàn)當(dāng)其煥然等現(xiàn)之時(shí)無復(fù)情與無情差別等相矣所以折旋俯仰咳唾掉臂乃至垂手為人策諸學(xué)者搬磚運(yùn)瓦挑土拽石或喊或罵與人詰與物諍固無事而非真實(shí)法門者也復(fù)不以言教而以躬親名利視若浮云金帛等諸糞土故凡在及門非甚不才未有不孤芳自樹開鑿人天者今一十二人外如四明智遠(yuǎn)白云悟西皋亭智蘊(yùn)武林寂然雙林海懷桐城音可翠巖通喆輩其選也然則師承夙智悲為法舟航又奚俟神告朱君上申而始定其為慈受深禪師后身哉崇禎十六年癸未門弟子建塔天童迎師全身歸窆幻智庵之右隴適霖雨經(jīng)旬泥濘沒骭而道俗哀哀奔送者萬人非師化育之深曷由臻此叢林公論師以賣薪出家遂傳衣缽有類曹溪求道猛切深徹法源有類高峰以一宗鏡照空萬法有類永明圣凡彼我等心一視有類元圭豪貴當(dāng)前臨機(jī)贈(zèng)掌有類三角至于力爭(zhēng)祖命靡愛厥身旋嵐偃岳弗震弗戁其黃龍大慧之流亞與崛起尋常中興濟(jì)北傾企窮八表芳躅映千秋夫豈偶然者。
年月日門人道忞謹(jǐn)狀。
天童密云禪師年譜
繼住明州天童寺嗣法門人道忞編
世宗皇帝嘉靖四十五年丙寅
師常州宜興人姓蔣氏其先世顯著子姓??延諸州郡故諺稱江南無二蔣云父名曦母潘氏師其季子也生于是年十一月十六日丑時(shí)按師誕日眾請(qǐng)上堂云今年十一月十六日也是者個(gè)時(shí)節(jié)去年十一月十六日也是者個(gè)時(shí)節(jié)乃至從無始十一月十六日總是者個(gè)時(shí)節(jié)來年十一月十六日也是者個(gè)時(shí)節(jié)后年十一月十六日也是者個(gè)時(shí)節(jié)乃至盡未來際十一月十六日也是者個(gè)時(shí)節(jié)既都是者個(gè)時(shí)節(jié)喚作過去不得喚作未來不得喚作現(xiàn)在不得既都不得喚作生得么喚作滅得么喚作不生不滅得么所以道欲識(shí)佛性義當(dāng)觀時(shí)節(jié)因緣時(shí)節(jié)若至如迷忽悟如?忽憶正當(dāng)恁么時(shí)依時(shí)及節(jié)一句作么生道良久云仲冬嚴(yán)寒眾慈伏唯珍重又按彌陀誕日師為僧本光升座云老僧昨日是生日彌陀今日是生日我比彌陀先一日三世諸佛從此出既從此出可謂諸佛老僧兒老僧諸佛父諸佛父法爾迥超凡圣路我見燈明佛本光瑞如此之句云。
穆宗皇帝隆慶元年丁卯
師二歲是年過嗣張氏蓋張與師為王母族艱嗣息愛師岐嶷故乞繼承之。
二年戊辰
三年己巳
師四歲甫離襁褓而氣度凝重殊無孩稚之意終日捆石間堆堆坐地若憶持者久之中冷涇成腫疾家人搗藥汁飲之稍愈而兀坐如故。
四年庚午
五年辛未
師六歲入鄉(xiāng)校不樂章句讀誦唯喜書遇便輒大書之畫??不顧也嗣王父猒之然亦以是奇師。
六年壬申
神宗皇帝萬歷元年癸酉
師八歲不由他教自然發(fā)意念佛按師行實(shí)云我幼性頑乃至不肖之事靡所不為但于歲歲二三月間忽動(dòng)世間無常之想便欲修行念佛念過三日覺得夢(mèng)中無念非佛過三月后此念漸輕。
二年甲戌
三年乙亥
四年丙子
師十一歲與群兒牧西氿澤中鄰牛附師牧者日供一錢師得錢輒貿(mào)紙筆以群牛授諸兒自詣鄰齋學(xué)字晚則荷蓑笠號(hào)召諸兒麾肱畢升而已故師嘗語其侍者曰我那時(shí)已作聱頭長老了。
五年丁丑
六年戊寅
七年己卯
八年庚辰
師年十五躬耕樵且陶于澗北按師禹門上堂云悟上座出身本非他鄉(xiāng)異土之人現(xiàn)前眾兄弟共知共見即本邑南岳山中一個(gè)樵夫耳又按師答漢月首座云老僧漁也漁過樵也樵過耕也耕過牧也牧過只為不知本命元辰立地處故入佛門來。
九年辛巳
師十六歲內(nèi)室吳氏先是新安吳某者商陽羨善師嗣父飲酒歡甚以女適師是歲內(nèi)之。
十年壬午
十一年癸未
十二年甲申
師十九歲是年歸宗復(fù)蔣氏之族以張有子堪承紹故。
十三年乙酉
十四年丙戌
師二十一歲嘗語其侍者我萬歷十四年染傷寒甚劇初為數(shù)畝田放不下闔卻眼便在耕耘上亂自念我且要死管他甚碗于是一意念佛念過數(shù)日夢(mèng)一神人皓衣素裳凌空而過須發(fā)巾輿雪映梁屋間聲言施藥我呼云某正病此何不施我神人轉(zhuǎn)手與我一丸醒來遍體汗流霍然病已。
十五年丁亥
十六年戊子
十七年己丑
十八年庚寅
十九年辛卯
師二十六歲閱六祖壇經(jīng)始慕宗門向上事耕耨之暇負(fù)薪入市貨賣晚歸織屨而壇經(jīng)旁置玩繹不休。
二十年壬辰
師二十七歲按師行實(shí)云乃至二十七歲上山作務(wù)有省得管帶拘心意日用常令昭昭然即穿城入市做買做賣不肯放過每繼日以夜胸中作痛猶加照顧又按夏通鐙源流答頌云師在俗挑柴過一山彎忽見一堆柴突露面前有省。
二十一年癸巳
二十二年甲午
師二十九歲嘗語侍僧我二十九歲決志出家是年十二月區(qū)分家事安置妻室竟乃縱觀川原游歷城市覺步履輕?如人放下百二十斤擔(dān)子相似聞先師在顯親寺徑往瞻禮此時(shí)遂矢歸依之愿焉又按行實(shí)云向緣家貧縈系不能純一修行至二十九歲才得棄室然追想來解脫世間羈絆似有時(shí)節(jié)我棄室當(dāng)夜夢(mèng)著新鞋一緉于行路次一時(shí)脫落鞋底遂因先父引見先師。
二十三年乙未
師三十歲正月詣顯親禮幻有傳和尚為師傳以師學(xué)道勇??志期徹悟故以圓悟命師名是春傳住龍池師為荷橐而往至則操井臼司樵爨身任眾務(wù)以至鬻薪陶器負(fù)米百里之外雖刻苦事眾如此而參究益力安行實(shí)云三十歲乃出家只覺生死到來畢竟不穩(wěn)當(dāng)于前境界愈加照顧愈加不穩(wěn)當(dāng)二六時(shí)中看得心境兩立古人道天地同根萬物一體越看越成兩個(gè)。
一十四年丙申
師三十一歲傳和尚命師剃染而師愿終身苦行供僧役故傳上下舟車師一巾服以隨有類廝養(yǎng)然常正色語禪和子老僧三十一上侍先師參禪學(xué)道都在務(wù)作里辦汝輩要安坐修行邪老僧不愿叢林遺此法式按為眾普請(qǐng)上堂云百丈大智禪師創(chuàng)叢林立規(guī)矩有普請(qǐng)例所謂作則均其勞飯則同其食自今觀之似乎不然作者應(yīng)當(dāng)作閑者應(yīng)當(dāng)閑致使古風(fēng)雕??法門澹泊無他蓋主者不舉之故也乃云要且者般事無處得藏竄所以為大道所以為公案擔(dān)荷者般事須是者般漢若畏刀避箭躲懶偷閑不足為伴故師住天童日有十?dāng)?shù)禪和子普請(qǐng)不赴隨喜寺西之玲瓏巖師立擯之時(shí)嘯雪聞公亦在其數(shù)而擯牘偶遺其名公述偈自結(jié)束去云大家同上玲瓏巖人逐忙兮我獨(dú)閑捬臆此心欺不得不如自擯出松關(guān)師義之解其擯為榜僧堂規(guī)諭禪和子云。
二十五年丁酉
師三十二歲念己事不明歲月飄忽于是積憂成疾按行實(shí)云因侍師入城舟次請(qǐng)益本師云你若到者田地便乃放身倒臥更無別語我只得禮拜昏蒙益甚又一晚侍師上褟復(fù)請(qǐng)本師本師良久見我不領(lǐng)便云可憐可憐亦只得禮拜退嗣是周旋師側(cè)唯加罵詈我慚悶交感至大病汗流二七日方穌按昌侍者記聞師于是冬侍傳和尚至常州途中遘病先回其父與良師伯者以為崇焉設(shè)位辦食轉(zhuǎn)諸經(jīng)咒禳之正念誦間師忽至前二人相顧躊躇師詬罵曰汝者鬼子心經(jīng)念不出要索食耶遂一時(shí)蹋翻傳和尚聞得嘆曰此子機(jī)用若此他日吾宗不寂寥矣。
二十六年戊戌
師三十三歲是年四月八日始內(nèi)僧服按禹門上堂在俗家寒未嘗讀儒書經(jīng)史脫塵年晚又不曾備歷講筵按為世庵法侄普說云老僧出家年晚為生死事急無暇及于教乘又按昌侍者記聞師既披剃傳和尚顧師喟然僧亦是個(gè)僧不知因甚捱到者個(gè)時(shí)節(jié)則師生平堅(jiān)勇策進(jìn)斯道蓋亦以流光之故不覺兼程而至矣。
二十七年己亥
師三十四歲掩關(guān)本山以千日為期按行實(shí)云遂稟本師掩關(guān)持已虛度三十有四矣則師掩關(guān)在己亥之春而昌侍者記聞師于是歲祝發(fā)即于是冬進(jìn)關(guān)初師欲掩關(guān)慮費(fèi)常住乃自備材木小構(gòu)關(guān)房數(shù)楹及千日之需然后進(jìn)關(guān)今以歲紀(jì)考之師辛丑冬啟關(guān)壬寅領(lǐng)院務(wù)溯至戊戌冬而千日始滿則掩關(guān)在三十三歲明矣作掩關(guān)偈及答曹林講主法華偈問有散亂順顛倒權(quán)為古塔廟一念未生前誰心誰佛道之句與同參輩多所酬唱一日覺宇修(即報(bào)恩和尚)與覺安念者于師關(guān)房話間念云宇師兄你在家殺幾多羊來索命時(shí)如何修面熱不能答師代云者畜生更要甚么命。
一十八年庚子
師三十五歲關(guān)中因袖破有感呈傳和尚云袖破露出手鞋破赤腳走驀撞富家郎他丑我不丑傳正以偈有若要賭猜枚大家出只手之句又與山陰王靜虛徴詰云門問陳操尚書非非想天幾人退位話師云大家在者里士為大喜與師締方外之交云蓋是歲之冬十一月也按傳和尚龍池晚參靜虛王茂士從萬歷庚子冬渡江遠(yuǎn)來訪老僧于荊溪龍池山中同眾藜羹藿飯不親文字唯事蒲團(tuán)竹椅以至廢寢?餐期于徹證而后已一連住了八個(gè)月。
二十九年辛丑
師三十六歲傳和尚為師按驗(yàn)往還酬答雖當(dāng)機(jī)不讓傳不許可以限周千日冬遂啟關(guān)按行實(shí)云一日本師過關(guān)前話及有心無心之旨本師曰你既有心把將心來我呈偈云自心本自心心不自自心心不非自心心心即自心本師曰心不自心自心非心有無既非無自心耶復(fù)呈偈云心心即自心有無皆自心有無皆自心無心無自心本師曰今日張渚買兩把青菜來無個(gè)大蘆菔頭我曰某在關(guān)房不知謝和尚三拜本師曰終未大悟在又一日本師同兄弟至關(guān)前佇立有間曰佛法二字雖不是偶然亦非特意會(huì)得但有個(gè)悟入處不妨信意拈來自然貼體隨分道得自然恰好所以大丈夫?yàn)榈厘膭e才趠得源頭到手撩起便行不問如何若何老僧憶昔居臺(tái)山有一僧問三賢尚未明斯旨十圣那能達(dá)此宗未審如何是斯旨老僧即鳴指一下曰會(huì)么僧云不會(huì)又鳴指一下曰知么僧云不知老僧但向伊道具足凡夫法凡夫不知具足圣人法圣人不會(huì)圣人若會(huì)即同凡夫凡夫若知即同圣人其僧矍然致敬倒身三拜直趨而去更不回顧俊哉汝等且道者僧如此去還曾悟得也未若道未悟他卻恁么去道他悟又悟個(gè)什么來汝等試道看我即起身一拜曰夜深天寒請(qǐng)和尚歸方丈本師曰不是者等儱侗推開去便了的本師乃舒一手曰我手卻不是驢蹄我曰恁么道又爭(zhēng)得乃亦豎一指本師曰也當(dāng)不得又按答孝廉劉墨仙貧道若不得我幻有老人道未曾大悟在者又爭(zhēng)得到銅棺山頂忽自覺情與無情煥然等現(xiàn)則又爭(zhēng)?得人我相得失是非者又爭(zhēng)敢道大地分明一個(gè)爐看來渾是火柴頭老僧信手輕挑撥便解翻身動(dòng)地流者耶。
三十年壬寅
師三十七歲傳和尚移錫燕都命師監(jiān)院務(wù)按行實(shí)云我三十七歲本師將北往以院事付管當(dāng)晚室中擬舉話問大眾我即向前云和尚恁么擬舉話正好劈口大巴掌便出雖然如是只是恍恍惚惚昭昭靈靈也未得個(gè)安穩(wěn)。
三十一年癸卯
師三十八歲是年秋因過銅棺山豁然大悟按行實(shí)一日自城歸過銅棺山頂忽覺情與無情煥然等現(xiàn)覓纖豪過患不可得大端說似人不得正所謂大地平沉底境界爾時(shí)恍恍惚惚昭昭靈靈底要起起不來欲覓覓不得不知甚么處去了又自密密舉前所見所會(huì)古人因緣宛爾不同亦自不疑道是與不是按答漢月首座老僧于有個(gè)小省發(fā)始覺得昭昭靈靈之光景雖不從前塵之所起而有者但于舉念則有不舉則無故于生死中未免看作兩橛弗得一體故弗安穩(wěn)歷一十三載于銅棺山頂不覺昭昭靈靈之一念故覺自情與無情煥然等現(xiàn)者則不見有男名女字等差別之名相又云于銅棺山頂忽覺情與無情煥然等見故唯以一條棒直指一切含靈本命元辰立地處。
三十二年甲辰
師三十九歲按行實(shí)至三十九歲同覺宇三藐二師弟到京省覲本師以昌侍者記聞考之則師是歲實(shí)居龍池蓋師啟關(guān)之明年報(bào)恩修踵師關(guān)亦訂千日之期師以修故傳和尚留神京僅十八甲子而師始往省今約修掩關(guān)之歲月旬日至乙巳之孟夏周三稔則昌侍者之記聞為實(shí)錄焉。
三十三年乙巳
師四十歲是年四月偕報(bào)恩修取道漕河入燕京省覲傳和尚冬十月始達(dá)京師時(shí)傳住普照禪寺聞師來先使人待之國門及至便問老僧離汝等三年汝等有新會(huì)處么師即出云有傳云有什么新會(huì)處師云一人有慶萬民樂業(yè)傳云汝又作么生師即問訊云某甲得得來省覲和尚傳云念子遠(yuǎn)來放汝三十棒師抽身便出又一日傳問近日又如何師即舉起右腳傳云驢腳馬腳師便舉起左腳傳云馬腳驢腳時(shí)修禪師在旁師以手指修復(fù)顧傳和尚修便出師云不消一指亦出又一晚同眾入室傳問寂然不動(dòng)感而遂通師便出傳云此子如傷弓之鳥見弓影便行又一晚同眾侍立次傳云如人落水坐觀成敗不救一救師即推攙眾兄弟出眾不從師云爭(zhēng)怪得某甲又一晚問是大盡小盡有者道小盡有者道莫是大盡師曰敢保不在歷本上論量便出一早侍傳室中語話了出吃粥眾問說什么話師把飯桌一攙和盤碗粥菜俱打翻一眾不得吃一日侍立次傳云忽有人問汝如何只對(duì)師向前豎出拳傳亦豎拳云老僧不曉得者個(gè)是什么意思師云莫道和尚不曉得三世諸佛也不曉得傳云汝又作么師即喝傳云三喝四喝后又如何師即連喝退身傳云宛有古人之作師復(fù)喝又一早上方丈問訊傳云汝只恁胡統(tǒng)亂統(tǒng)師便起單他往修等挽留傳云不要留他一言相契即住一言不契即去師直蹋步便走傳云將謂汝出一頭地元來是個(gè)無明塊子師云釣背筋蠻子(蓋漂陽方語以傳漂陽人也)誰不識(shí)你你作無明會(huì)那傳即轉(zhuǎn)身歸方丈師亦被眾兄弟留住傳云汝恁么罵了老僧如何掩得別人過汝還在者里住師即大書云謾人不好事好事不謾人有人謂我罵師父我即向伊道莫謗山僧好傳亦大判云此是閻老前供招無諱也一日凌晨傳和尚以大棒靠佛堂前喚云圓悟我要打汝汝跪了佛我與汝說說佛法了打師走云有佛法與別人說傳趁上便打師當(dāng)時(shí)直倒觸上去傳放棒云汝恁么觸殺老僧師以棒擬打上云豈不幸哉。
三十四年丙午
師四十一歲居普照傳和尚既任緣住持師亦無煩綜理泮奐優(yōu)游故多題詠之語寄怡泉照曰偏游清澗沜懶走濁溪濱忽睹水中影方知崖上人舉頭望明月明月照吾身南北兩兄弟了然不隔塵自勉偈曰光陰瞬息莫虛刪時(shí)節(jié)因緣豈等閑一念萬年終不改任他滄海變青山步報(bào)恩修曰中秋明月照長安處處笙歌和賞觀獨(dú)有野人清徹處為綠玩久覺身寒(一)欲得不孤檀信施直須盡卻我?guī)煻鞒嗍謼l條無一物橫拈竹棒打兒孫(二)又中秋呈傳和尚曰為愛中秋夜月精與人同樂稱人情億萬州都皆普照一人舉首一輪明傳和尚印云不多不少復(fù)書一紙?jiān)铺丛剿偷迷嘛瀮蓚�(gè)師徒侍者五人一個(gè)分作四分剩底付與老僧師掇一個(gè)便行。
三十五年丁未
師四十二歲還南傳和尚示師法語云汝離我此去但適意處斷不可住不適意處作急走過恁么行去不要記歲數(shù)須待十字路口有個(gè)?足阿師與汝印證了不要汝來見我彼時(shí)我自相見汝也宜悉之時(shí)蓋二月中旬留別修禪師有同來不同去愧我獨(dú)行南之句三月過維揚(yáng)登金山留題曰波中卓出始昂頭裂破長江兩道流隔??紅塵飛不到三三兩兩渡人舟夏居龍池示徒有人生何所貴所貴持大志志大不吾欺浩然塞天地之句秋八月上雙徑陟臨安之天目山撥草瞻風(fēng)闃其無人乃截江過天臺(tái)因訪海門周居士士以道學(xué)人望隆一世稱門庭高峻者師與之本色相見脫略窠臼士為手舞足蹈按機(jī)緣師訪周居士坐次士問何處師曰南直隸游天臺(tái)特訪老居士問尊號(hào)師一喝問下在甚處師曰昨在居士書院旁庵歇士曰我有果在莫要偷來吃么師與一掌曰者老賊頭便行乃館師別業(yè)日夕質(zhì)證恨相見之晚及師辭去與師訂出世之期師以住山告之士曰知命以上行且道風(fēng)遍界安能深自秘惜耶至紹興邂逅王靜虛虛素奉師獎(jiǎng)藉在昔一時(shí)留神空宗之士有若陶宗伯望齡王司空舜鼎咸知名焉至則假館愿留憧憧咨??無虛日故師與之酬醋最多具見全錄中。
三十六年戊申
師四十三歲居石簣山房亦名護(hù)生庵或曰非也護(hù)生庵去石簣山房半牛?地乃陶宗伯家世植福地蓋?山云按昌侍者記聞師居?山日有貴人至庵見師閱論孟貴人問看什么師呈起示之貴人云不是你家茶飯師便掌貴人大怒適宗伯外至諭之曰和尚與你佛法相見乃惡發(fā)邪貴人唯唯遜謝而去天臺(tái)有無擇者遍見諸方尊宿以機(jī)辯盛氣蓋人時(shí)流憚之向師名直趨謁師適師路次栽松遽爾問曰聞?山有師子特來一弄師舉起钁頭便打擇擬議師直打趁由是道聲藹著宿衲因之就正者亦戶屨滿矣作達(dá)磨渡江贊為宗伯作初祖象贊燈前偈示護(hù)生庵主有笑里有刀窺得破光明越格始為僧之句。
三十七年己酉
師四十四歲聞槜李楞嚴(yán)備諸禪典乃自往贖之故宿楞嚴(yán)有夜央轉(zhuǎn)臥緣張臂觸省鄰單安睡人者此也過武原留秦山度夏秦山者蓋始皇三十七年游會(huì)稽還駐?此山以望蓬萊仙人之屬故其下有始皇廟師有句曰行到水窮山盡頭秦皇計(jì)絕始心休誰知?jiǎng)e有通方路大海何曾止浪游病目景西上人以圓覺知是空華即無輪轉(zhuǎn)為問師以偈答曰曾聞病眼見空華我病眼中不見他忽覺淚珠垂面下方知病眼見無差按金粟為景西忌辰上堂云伊于三十五年在紹興護(hù)生庵黃昏時(shí)屋角頭里見老僧而有親意三十七年老僧行腳來秦山積善庵同住一夏亦未有省發(fā)直至甲子年老僧住金粟伊來同住遂于室中每每與伊痛棒一日謂老僧某甲思和尚者條棒正是大總持云云秦山抵金粟僅三十里歷一十五年而師建法此方道遂顯著于天下至今鹽官秀水之民不問僧俗男女上至簪紱下及暑古不敢名號(hào)師而獨(dú)稱為金粟和尚云磨勘歲月是秋仍寄護(hù)生卒歲。
三十八年庚戌
師四十五歲佩傳和尚南來之語乃辭別宗伯云華事紛紛春盡頭杖藜隨意且悠游謝辭檀越何方去萬里天涯一步收宗伯勉留之以師欲觀南海為津送之普陀且密令寺主玉堂款師故登菩薩頂望日有登顛四顧景幽長水色天光碧玉堂之句訝主人禮意殷勤信宿而還過水西門庵示息機(jī)上人偈曰未悟頭頭欲息機(jī)悟來息息露全機(jī)有人來問庵中主向道門開對(duì)水西為石梁陶居士靜室留題答章居士請(qǐng)問念佛因緣偈辭謝宛委見勉掩關(guān)偈自以中歲出家貌言拙樸雖為諸公見重以世識(shí)真者寡乃痛自韜晦作偈見意翩翩野老僧匡徒竟不能若問西來意拳頭劈面掄不圖嫌我拙且欲得人憎義斷情忘處諸人會(huì)未曾與黃檗無念有禪師會(huì)于陶宗伯府第有一見遂若得師于驪黃之外不敢以毛色視師欣然問嗣法為誰師以龍池告之復(fù)問龍池為誰氏子耶師曰本師親見笑巖來有愴然曰吾行腳燕京時(shí)笑巖和尚猶無恙正欲參禮為人所阻恨不及見之今三十年未聞門下有大行其道者其在公乎是年秋傳和尚回自燕京。
三十九年辛亥
師四十六歲還龍池昌侍者云師還龍池蓋在庚戌之歲杪以師還山只住八個(gè)月日至八月初呈偈辭云辭別三年方外游歸從八月山中住也按行實(shí)往回四載本師以帖書云大事未完更可前進(jìn)母來后也命通壽至紹興護(hù)生庵喚歸問云汝幾年曾見什么人我以腳打地以手拍膝便出本師云汝外幾年一些氣息也無我云和尚疑則別參一日本師升座喚我向前舉拂問諸方還有者個(gè)么我震威一喝本師云好一喝我連喝兩喝歸位本師顧云更喝一喝看我即出法堂本師下座我隨入方丈作禮云適來某甲觸忤和尚便出本師即安西堂位次一日撾鼓上堂付我衣拂我辭再三本師云汝是什么意思我云直待和尚天年某甲守塔三載然后可行則行當(dāng)止則止時(shí)年四十八歲后至八月初呈偈辭云辭別三年方外游歸從八月山中住悟甘做個(gè)無緣地乘個(gè)無緣地辭去本師云與大眾無緣與老僧無緣我云只是某甲更與阿誰本師苦留云汝若去了我直操到底我不得已住之又按禹門上堂于辛亥春二月三日擊鼓集眾于此堂上付與悟上座當(dāng)時(shí)堅(jiān)執(zhí)不受此則歲月有徴參驗(yàn)無差若四十八歲則癸丑年矣癸丑望丁未七稔付拂與辭去又同歲則何以云三年方外往還四載耶然則行實(shí)雖師自宣而錄則出白云體心二十余人之手故當(dāng)以辛亥二月為是。
四十年壬子
師四十七歲刻傳和尚閑譚晚話就研足武林乞弁首之語于云棲蓮大士其略曰予昔參笑巖和尚于京師幻有兄侍焉無何予以病附餉舶南還而幻有兄侍和尚最久已而遍歷諸方歸老于龍池顧予衰耄臥疾深谷沾沾自濡不足幻有兄方慨然以建法幢立宗旨為己任巖師往矣門庭有人予何幸樂觀其盛過山陰為傳和尚訊王司空并乞序言以司空素問道于傳故也登會(huì)稽�？谥蠓迳郊嫠仆跛究沼袧M口向人言不得謾將東海作書池之句蓋司空號(hào)墨池云。
四十一年癸丑
師四十八歲居龍池是年始辟睹史內(nèi)院基蓋傳和尚欲建寢殿于山之麓以奉安補(bǔ)處菩薩時(shí)儕輩甚眾而經(jīng)始命師且語師曰除卻釋迦老子福慧兩足有幾人哉但于本領(lǐng)有實(shí)證則龍?zhí)毂夭幌嘭?fù)吾日莫矣汝見其成師終以受業(yè)之地不欲自獨(dú)有為退讓益甚復(fù)語師曰汝尋常豎出拳頭老僧亦豎出拳頭正要汝自拳自立爾師不謂然一日侍傳山行因石擺擬側(cè)師向前扶之傳顧曰汝扶持我耶師云是何言與又一日日色將沈之際傳喚師及報(bào)恩修入室云老僧昨夜起來走一回把柄都在手里了汝等為我扶持佛法師便出復(fù)呈偈云若據(jù)某甲扶佛法任他○○○○○都來總與三十棒莫道分明為賞罰傳目之大笑師接來付火按行實(shí)云此癸丑季冬時(shí)話也雪中送報(bào)恩修掩關(guān)北塢有誰人知此意白日掩柴扉之弓傳和尚亦以偈送命師和作師和曰某甲分明沒啟關(guān)通身無處著忙間也無門進(jìn)無門出只么堂堂任運(yùn)間復(fù)命師代示明極上人極號(hào)元闇師代曰明極看來無實(shí)法闇元識(shí)盡少人知驀然明闇都翻轉(zhuǎn)脫體全彰奮振威。
四十二年甲寅
師四十九歲春日因觀落梅偶賦曰寒梅初放雪添肥無那春風(fēng)送爾歸枝上已離空不住飄飄一瓣不沾泥至二月十二日傳和尚告寂矣當(dāng)彌留時(shí)適師城出命促之歸而奔赴不及故無末后相見之語忞嘗來見聞為作傳曰師于神宗萬歷四十二年甲寅示寂先一日有僧自臺(tái)山來師欣然與之劇譂山中宿昔抵莫索浴浴出而示微疾眾環(huán)擁知師猒世因請(qǐng)遺訓(xùn)師舉所著帽者三眾無對(duì)師乃拍膝奄然而逝蓋二月十二日子夜也按行實(shí)甲寅二月十二日本師圓逝我為伴柩三載在昔如來當(dāng)二月十五日中夜示寂于娑羅雙樹間爰有金棺白?之文眾議循故事復(fù)以哀慕停之寢室三年師為伴柩故也夏居山寺偈曰古寺團(tuán)團(tuán)盡竹林娑羅樹下更陰深山僧盤膝蒲團(tuán)坐堪笑人來解問心龍池蓋有雙樹娑羅已近數(shù)百年其西偏大根軸解者中安木榻可坐數(shù)人故師復(fù)有偈曰佛號(hào)娑羅大樹王為緣垂世作津梁蓋以此云。
四十三年乙卯
師五十歲心??伴柩龍池山頂高寒焚香卻坐日無余事乃簡(jiǎn)古公案近二百則為之頌以明佛祖大意今集中所見自世尊初生至婆子燒庵皆此時(shí)作也因友人論主退步作偈進(jìn)之人生于世莫徒勞進(jìn)步何如退步高進(jìn)退兩關(guān)如達(dá)破了然隨步任逍遙和楊居士捕魚歌野老貧無舟可系饒伊日月乾坤麗天堂佛國通不棲世出世間了無寄無可求安可利悲喜現(xiàn)前奚有意不生一念正全提信步程途誰有里沒絲牽爭(zhēng)有住赤手條條任來去騰騰運(yùn)用轉(zhuǎn)無功放曠逍遙渾大費(fèi)不扣頭不踹尾縱逸遨游囫圇底翻身驀過太虛空大地山河都蹋碎野人自不識(shí)行蹤一任閑人言所佇。
四十四年丙辰
師五十一歲伴柩答潘吳二道人海底泥牛四句之問復(fù)以四頌明之冬十二月奉傳和尚骨身入塔時(shí)海內(nèi)名公卿若蘇云浦若孫淇澳若李孟白若越之陶王皆從傳問道稱門下見知者卒未有以銘其塔以師謙讓未遑故也越十三年住金粟方敢申?duì)钣谥苌俪２甑菫橹奈南鄧鹈蠟橹畷ぱ摄懼栽晃迮_(tái)隱跡闡法荊岑開大爐鞴點(diǎn)鐵成金誰其承嗣密云等森陶王二士昔聞??音曾可度與鴛鴦繡針急須著眼幻有難尋難尋幻有有光少林閱師語錄超越功勛貴其無比千古傳唫。
四十五年丁巳
師五十二歲偶觀龍池有最憐影落澄潭浸反笑頭陀白發(fā)侵之句是歲傳和尚示寂三年矣師心??既畢眾請(qǐng)開堂乃于四月望日升座按行實(shí)至丁巳年五十二歲結(jié)制本山時(shí)同門俱在初若易師未肯相下一聞提唱莫不屈服由是一眾為之改觀秋寄石梁陶居士月到中秋滴露濃巖前石菊正華紅山僧盡日茅堂睡長夢(mèng)毗耶多口翁次澹孺楊居士登龍池韻相逢不必論高深覿面何須更用尋君有勝情并玄度我無名理況支林一盂香積維摩供萬法唯吾獨(dú)露?自覺個(gè)中無一字客來譚笑懶言心。
四十六年戊午
師五十三歲始建睹史內(nèi)院繼先志也魏國徐公弘基微服過陽羨通名謁師與師登說法之堂仰視無額乃酌以雨華之名且欲自書以贈(zèng)師曰先師在日唐太常(諱鶴徴)且命之矣先師戲之曰公為我籌計(jì)如何使我他日得擔(dān)負(fù)去見閻羅老子不然我亦無用此為也徐不覺有慚色益敬畏師焉于道人乞開示書法語與之更示以偈若據(jù)大道因緣不論男女貴賤人人平等一如個(gè)個(gè)本來成現(xiàn)不能緣契無生即便四生流轉(zhuǎn)自須返照回光悟徹本來之面能令念念不迷大事何憂不辦觸境不隨境流世事何須更猒若也別作別為必也墮坑落塹晝夜坐臥忙閑全體要成一片真實(shí)如是修持?jǐn)嗳粵Q不相賺。
四十七年己未
師五十四歲師嚴(yán)將順世疾聞師躬自往視語師曰和尚度我?guī)熢桓缸由仙礁髯耘?yán)為稽首致謝促師還山師曰我為報(bào)生身之恩耳嚴(yán)曰你在此我不安且汝出家為善知識(shí)吾為汝父又因汝得聞極則事吾何恨哉卻謝不已越二日告終過善權(quán)寺留題三生堂曰乘茲善力了前因要顯三生只一人來到三生堂上客此生應(yīng)好悟無生次予坦鄧居士放生偈韻擬寒山子詩六章山中四威儀偈居山四詠杖意次報(bào)恩修韻有高提祖印佩單傳之句復(fù)以故里行道先哲所難為辭眾說偈曰自知住處我無因一缽風(fēng)流物外人蹋破乾坤誰是伴草鞋藜杖逞閑身眾勉留乃止。
四十八年庚申即
光宗皇帝泰昌元年
師五十五歲睹史內(nèi)院落成按為眾入堂舉仰山夢(mèng)升彌勒內(nèi)院話蓋是年季秋事也冬臘月八日本山啟千日閱藏之期上堂開示有期悟?yàn)楸鹃啿貫槟┘奥耘e從上世尊至此無不以悟?yàn)槠诘日Z作行住坐臥四偈示不二禪人偈。
熹宗皇帝天啟元年辛酉
師五十六歲愍諸學(xué)者參禪不得力作偈九首為示入道之要冬十二月因事上堂舉話畢良久云者里無人證明且向別處尋討下座便行一眾挽之不可故次韻答滌塵慧有此時(shí)難定約終道與終林之句報(bào)恩修復(fù)以偈請(qǐng)次韻答之我無錫插記秋冬只么相將任運(yùn)中固死窮途終道路奚拘所住辱先宗達(dá)磨不占嵩山地不肖思追只履蹤歷盡天涯誰近遠(yuǎn)一身云水似飄蓬聞匡廬衡岳之勝飄然曳杖遂往焉。
二年壬戌
師五十七歲正月初三日登匡廬留題東林有信步何憂不見前蹋破乾坤孰去來之句閑步三笑堂讀壁間王陽明先生詩忽聞迅雷因?yàn)榇雾嵵性撇粣凼W(xué)不援儒不求佛道不入社山僧與俗及朝官同是乾坤無避者大夢(mèng)為憐惺者寡吾悲痛兮淚欲瀉忽感天雷震法雷驚起龍蛇若翻瓦以雨阻為留東林七日摧頹老衲眾無識(shí)知獨(dú)寺主大梆(僧為興建東林擊鐸募眾聲聞數(shù)里故俗號(hào)大梆云)遇之甚隆其山前后剎皆旦過而已至歸宗復(fù)留半月日乃過衡岳取道宜春因度夏袁之泗洲寺袁于洪都最為僻壤山深寺老僧行寥寥有居士數(shù)輩時(shí)從問道為奉晨夕故寄袁州詩曰諸君義氣越常情愧我無能報(bào)此心可思也秋有僧自天臺(tái)跡師至袁為萬年諸山請(qǐng)住通玄之意初以投身空閑不欲就繼念先人付托之重卒幡然就之八月離袁州次廣信寄復(fù)澹孺石田二居士曰野老乘興幽味深那拘朝市與山林密云彌布大千界一月孤明何處陰頑石醒時(shí)唯點(diǎn)首維摩露處莫為心行來廣信傳千里回首相看報(bào)此音九月至紹興暫憩護(hù)生庵冬十二月抵天臺(tái)通玄寺。
三年癸亥
師五十八歲住通玄開堂演法有通玄峰頂別是人間之語蓋別開山第一代韶國師偈也韶為吳越忠懿王刺臺(tái)時(shí)所奉去師近七百載未有屬和者一旦嗣響其間故今二偈諸方咸傳誦不休焉夏六月始定九旬安居之制深山曠野相依衲子十?dāng)?shù)輩皆正因行腳之士而茅堂草榻靜處無為師得不倦捶拂寅夕與之提策遂往往有開發(fā)者秋日聞雁寄示契如智禪人忽聞云外鴻聲叫寄語禪人智者裁欲證本來無一物須知觸處契如來復(fù)費(fèi)隱容通法嗣書復(fù)求如沈文學(xué)問道書別法華無用上人擬答復(fù)禮法師偈復(fù)華頂弘上人四問偈。
四年甲子
師五十九歲三月檀越蔡聯(lián)璧(字子谷)請(qǐng)住嘉興海鹽金粟山廣慧寺寺即吳之赤烏中康居沙門僧會(huì)所建當(dāng)吳之時(shí)佛法雖至中國大江以南無有也會(huì)以求獲釋迦文佛真身舍利始創(chuàng)三寺其二則金陵之保寧太平之化城其一即金粟金粟為東吳首建而考之禪典則從未有宗門師匠光揚(yáng)第一義天者故子谷力為挽致諸老咸未克終至是請(qǐng)師焉初師在袁夢(mèng)至一處見巨井足飲千人方蓋亭其上有偉衣冠者進(jìn)曰此師住處也及詢之金粟信然蓋由夙定云四月受請(qǐng)同眾赴上堂有九萬里鵬才展翼百千年鶴便翱翔之語過會(huì)稽師凡三至護(hù)生庵眾謂不可吝法力請(qǐng)之為一升座五月六日入院時(shí)本寺龍山為貴人所圖子谷方鳴諸當(dāng)事求直不已師告之曰在道與德耳爾若為法門則我住若為山門則我還天臺(tái)去矣事遂寢一郡聞之咸服師之高義初至之日天王寢殿以外皆編戶所居破屋敗垣饘粥或不繼師處之裕如也冬十月開爐眾盈千指四方麟鳳多集座下而漢月藏為眾首焉復(fù)史明復(fù)史清都陶愚溪問道書示茂林禪德胡行昭居士書。
五年乙丑
師六十歲鄰虛禪人上雙徑化茶作偈送之示雙徑智光禪人偈復(fù)陳則梁?jiǎn)柕罆惿w奉天主教者中多泰西利瑪竇語師為答之最詳與劉子元往復(fù)論心華發(fā)明之喻皆合雜華大典有偈云華開始顯中心子華未開時(shí)子已中果徹因源因該果方堪頓契妙蓮宗足例也謝郡丞青蓮居士自以拘文不得豫參請(qǐng)之列思一睹顏色慮無以致師者時(shí)陶石梁廣文余杭矣乃為轉(zhuǎn)囑具道所以愿見之意師得書遂往謝喜出望外率闔郡士紳會(huì)于武林之昭慶寺一眾皆獲法施嘆未曾有秋九月過紹興為空華法侄下火冬舉瑞白雪為第二座是歲座下三千指多軒昂騰蹋不可羈縻之士故金粟宗風(fēng)日浩浩聞湖海矣為金如王朝式題初祖贊自題象贊初武原朱君上申于師懷信疑因未見師一日中夜夢(mèng)中見人持巨軸展示曰汝識(shí)此人不朱諦視之則神儀挺特踞胡床衣紫僧伽黎衣類古圖畫高僧者曰吾未識(shí)面也其人曰君拜之此宋慈受深禪師象也瞻禮未竟而覺昱日過坊間見所裱象與夢(mèng)初無有異審其款識(shí)則師自題真贊也故朱于眾信中皈向尤篤云。
六年丙寅
師六十一歲示頓越居士法語示普度尚禪人住山法語復(fù)王金如史子復(fù)半眼居士問道書過武原為朱侍御泰禎父對(duì)靈小參跋孤明上人血書法華經(jīng)后題曰睿程君小象題釋迦文佛出山象贊為輝宗禪人題接引佛贊以古人著草鞋住院凡百任緣故諸如錢谷之需皆不計(jì)晨夕是歲嘆秋成廩??告匱師分命結(jié)束竟乃倒橐而炊之曰食畢吾與眾齊走耳時(shí)門外則已有?負(fù)而至者問其故曰昨宵夢(mèng)金甲神人告我齋僧功德利益事由是遠(yuǎn)近相傳遂有韋?趕供之說出于齊民之口矣冬眾盈五百乃舉五峰學(xué)破山明分?jǐn)z兩堂始有前后第二座焉。
七年丁卯
師六十二歲春日送道生禪人歸秀水掩關(guān)偈曰上人歸去把門封坐臥經(jīng)行祗此中打破靈云關(guān)棙子桃華依舊笑春風(fēng)時(shí)十方來學(xué)云趨水赴屋不能容至有露坐檐宿者乃辟法堂之左廡建通堂五間十三架床榻戶牖深明嚴(yán)潔坐臥經(jīng)行超遙容與以為三條椽下七尺單前之地更以余才夾殿之翼輔以周廊皆不發(fā)化士不告檀越其榱礎(chǔ)梁楹一出師衣盂及眾愿樂助者其運(yùn)斤墁堊則方服自為之故經(jīng)始之日師撾鼓上堂有眼望青天起大屋之語是歲眾滿七百矣題金碧峰禪師象贊示純一上人法語復(fù)紫垣居士問道書答存義上人曹洞五位君臣問題菩提心戒儀序。
密云禪師語錄卷第九
音釋
棄
(去冀切音器棄同捐也)。
孥
(農(nóng)都切音奴子也)。
濡
(汝朱切音儒鮮澤也)。
葺
(七入切音緝修補(bǔ)也)。
齦
(口很切音懇齦齦嚙也)。
骭
(居案切音干[邱-丘+胠]脛也)。
歡
(呼官切音歡與歡同)。