第一百八卷 大般若波羅蜜多經(jīng)

第一百八卷 大般若波羅蜜多經(jīng)

初分校量功德品第三十之六

“慶喜當(dāng)知,以眼界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)八解脫、八勝處、九次第定、十遍處;以色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)八解脫、八勝處、九次第定、十遍處。

“慶喜當(dāng)知,以耳界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)八解脫、八勝處、九次第定、十遍處;以聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)八解脫、八勝處、九次第定、十遍處。

“慶喜當(dāng)知,以鼻界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)八解脫、八勝處、九次第定、十遍處;以香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)八解脫、八勝處、九次第定、十遍處。

“慶喜當(dāng)知,以舌界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)八解脫、八勝處、九次第定、十遍處;以味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)八解脫、八勝處、九次第定、十遍處。

“慶喜當(dāng)知,以身界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)八解脫、八勝處、九次第定、十遍處;以觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)八解脫、八勝處、九次第定、十遍處。

“慶喜當(dāng)知,以意界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)八解脫、八勝處、九次第定、十遍處;以法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)八解脫、八勝處、九次第定、十遍處。

“慶喜當(dāng)知,以眼界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支;以色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支。

“慶喜當(dāng)知,以耳界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支;以聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支。

“慶喜當(dāng)知,以鼻界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支;以香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支。

“慶喜當(dāng)知,以舌界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支;以味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支。

“慶喜當(dāng)知,以身界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支;以觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支。

“慶喜當(dāng)知,以意界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支;以法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支。

“慶喜當(dāng)知,以眼界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)空解脫門、無相解脫門、無愿解脫門;以色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)空解脫門、無相解脫門、無愿解脫門。

“慶喜當(dāng)知,以耳界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)空解脫門、無相解脫門、無愿解脫門;以聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)空解脫門、無相解脫門、無愿解脫門。

“慶喜當(dāng)知,以鼻界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)空解脫門、無相解脫門、無愿解脫門;以香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)空解脫門、無相解脫門、無愿解脫門。

“慶喜當(dāng)知,以舌界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)空解脫門、無相解脫門、無愿解脫門;以味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)空解脫門、無相解脫門、無愿解脫門。

“慶喜當(dāng)知,以身界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)空解脫門、無相解脫門、無愿解脫門;以觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)空解脫門、無相解脫門、無愿解脫門。

“慶喜當(dāng)知,以意界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)空解脫門、無相解脫門、無愿解脫門;以法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)空解脫門、無相解脫門、無愿解脫門。

“慶喜當(dāng)知,以眼界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)五眼、六神通;以色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)五眼、六神通。

“慶喜當(dāng)知,以耳界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)五眼、六神通;以聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)五眼、六神通。

“慶喜當(dāng)知,以鼻界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)五眼、六神通;以香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)五眼、六神通。

“慶喜當(dāng)知,以舌界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)五眼、六神通;以味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)五眼、六神通。

“慶喜當(dāng)知,以身界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)五眼、六神通;以觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)五眼、六神通。

“慶喜當(dāng)知,以意界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)五眼、六神通;以法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)五眼、六神通。

“慶喜當(dāng)知,以眼界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法;以色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法。

“慶喜當(dāng)知,以耳界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法;以聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法。

“慶喜當(dāng)知,以鼻界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法;以香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法。

“慶喜當(dāng)知,以舌界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法;以味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法。

“慶喜當(dāng)知,以身界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法;以觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法。

“慶喜當(dāng)知,以意界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法;以法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法。

“慶喜當(dāng)知,以眼界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無忘失法、恒住舍性;以色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無忘失法、恒住舍性。

“慶喜當(dāng)知,以耳界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無忘失法、恒住舍性;以聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無忘失法、恒住舍性。

“慶喜當(dāng)知,以鼻界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無忘失法、恒住舍性;以香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無忘失法、恒住舍性。

“慶喜當(dāng)知,以舌界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無忘失法、恒住舍性;以味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無忘失法、恒住舍性。

“慶喜當(dāng)知,以身界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無忘失法、恒住舍性;以觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無忘失法、恒住舍性。

“慶喜當(dāng)知,以意界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無忘失法、恒住舍性;以法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無忘失法、恒住舍性。

“慶喜當(dāng)知,以眼界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切智、道相智、一切相智;以色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切智、道相智、一切相智。

“慶喜當(dāng)知,以耳界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切智、道相智、一切相智;以聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切智、道相智、一切相智。

“慶喜當(dāng)知,以鼻界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切智、道相智、一切相智;以香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切智、道相智、一切相智。

“慶喜當(dāng)知,以舌界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切智、道相智、一切相智;以味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切智、道相智、一切相智。

“慶喜當(dāng)知,以身界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切智、道相智、一切相智;以觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切智、道相智、一切相智。

“慶喜當(dāng)知,以意界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切智、道相智、一切相智;以法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切智、道相智、一切相智。

“慶喜當(dāng)知,以眼界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切陀羅尼門、一切三摩地門;以色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切陀羅尼門、一切三摩地門。

“慶喜當(dāng)知,以耳界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切陀羅尼門、一切三摩地門;以聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切陀羅尼門、一切三摩地門。

“慶喜當(dāng)知,以鼻界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切陀羅尼門、一切三摩地門;以香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切陀羅尼門、一切三摩地門。

“慶喜當(dāng)知,以舌界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切陀羅尼門、一切三摩地門;以味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切陀羅尼門、一切三摩地門。

“慶喜當(dāng)知,以身界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切陀羅尼門、一切三摩地門;以觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切陀羅尼門、一切三摩地門。

“慶喜當(dāng)知,以意界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切陀羅尼門、一切三摩地門;以法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切陀羅尼門、一切三摩地門。

“慶喜當(dāng)知,以眼界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)菩薩摩訶薩行;以色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)菩薩摩訶薩行。

“慶喜當(dāng)知,以耳界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)菩薩摩訶薩行;以聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)菩薩摩訶薩行。

“慶喜當(dāng)知,以鼻界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)菩薩摩訶薩行;以香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)菩薩摩訶薩行。

“慶喜當(dāng)知,以舌界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)菩薩摩訶薩行;以味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)菩薩摩訶薩行。

“慶喜當(dāng)知,以身界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)菩薩摩訶薩行;以觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)菩薩摩訶薩行。

“慶喜當(dāng)知,以意界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)菩薩摩訶薩行;以法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)菩薩摩訶薩行。

“慶喜當(dāng)知,以眼界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無上正等菩提;以色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無上正等菩提。

“慶喜當(dāng)知,以耳界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無上正等菩提;以聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無上正等菩提。

“慶喜當(dāng)知,以鼻界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無上正等菩提;以香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無上正等菩提。

“慶喜當(dāng)知,以舌界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無上正等菩提;以味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無上正等菩提。

“慶喜當(dāng)知,以身界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無上正等菩提;以觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無上正等菩提。

“慶喜當(dāng)知,以意界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無上正等菩提;以法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無上正等菩提。

“慶喜當(dāng)知,以地界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)布施、凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多;以水、火、風(fēng)、空、識界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)布施、凈戒、安忍、精進(jìn)、靜慮、般若波羅蜜多。

“慶喜當(dāng)知,以地界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住內(nèi)空、外空、內(nèi)外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空;以水、火、風(fēng)、空、識界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住內(nèi)空乃至無性自性空。

“慶喜當(dāng)知,以地界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實(shí)際、虛空界、不思議界;以水、火、風(fēng)、空、識界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住真如乃至不思議界。

“慶喜當(dāng)知,以地界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住苦、集、滅、道圣諦;以水、火、風(fēng)、空、識界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,安住苦、集、滅、道圣諦。

“慶喜當(dāng)知,以地界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)四靜慮、四無量、四無色定;以水、火、風(fēng)、空、識界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)四靜慮、四無量、四無色定。

“慶喜當(dāng)知,以地界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)八解脫、八勝處、九次第定、十遍處;以水、火、風(fēng)、空、識界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)八解脫、八勝處、九次第定、十遍處。

“慶喜當(dāng)知,以地界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支;以水、火、風(fēng)、空、識界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八圣道支。

“慶喜當(dāng)知,以地界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)空解脫門、無相解脫門、無愿解脫門;以水、火、風(fēng)、空、識界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)空解脫門、無相解脫門、無愿解脫門。

“慶喜當(dāng)知,以地界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)五眼、六神通;以水、火、風(fēng)、空、識界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)五眼、六神通。

“慶喜當(dāng)知,以地界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法;以水、火、風(fēng)、空、識界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法。

“慶喜當(dāng)知,以地界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無忘失法、恒住舍性;以水、火、風(fēng)、空、識界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無忘失法、恒住舍性。

“慶喜當(dāng)知,以地界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切智、道相智、一切相智;以水、火、風(fēng)、空、識界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切智、道相智、一切相智。

“慶喜當(dāng)知,以地界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切陀羅尼門、一切三摩地門;以水、火、風(fēng)、空、識界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)一切陀羅尼門、一切三摩地門。

“慶喜當(dāng)知,以地界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)菩薩摩訶薩行;以水、火、風(fēng)、空、識界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)菩薩摩訶薩行。

“慶喜當(dāng)知,以地界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無上正等菩提;以水、火、風(fēng)、空、識界無二為方便、無生為方便、無所得為方便,回向一切智智,修習(xí)無上正等菩提。