乾隆大藏經(jīng)首頁大乘般若部大乘寶積部大乘大集部 大乘華嚴(yán)部大乘涅槃部大乘五大部外重譯經(jīng)宋元入藏諸大小乘經(jīng)
小乘阿含部小乘單譯經(jīng)大乘單譯經(jīng)大乘律小乘律 大乘論小乘論宋元續(xù)入藏諸論 西土圣賢撰集此土著述

第四卷 佛說瑜伽大教王經(jīng)

第四卷 佛說瑜伽大教王經(jīng)

印相大供養(yǎng)儀品第六

爾時(shí)世尊大遍照金剛?cè)鐏�。告金剛手菩薩言。汝今諦聽當(dāng)為汝說三金剛大智所生秘密印相法。若持誦者依法結(jié)印。能滅一切罪業(yè)。復(fù)能觀想真理。即得證于無上菩提。何況別求成就之事。

復(fù)次作印相法。先以二手作拳。二拇指平豎立。此是大遍照如來安身印。不改前印。以左手拇指入掌內(nèi)。右手拇指豎立。此是無量壽佛安語印。

不改前印。以右手拇指入于掌內(nèi)。左手拇指豎立。此是阿閦佛安心印。

復(fù)以二手作拳。左手頭指豎立入右拳內(nèi)。此是大遍照金剛?cè)鐏砀居　?/p>

復(fù)次半跏趺坐垂左足。左手安臍輪。垂右手觸地。此是阿閦佛根本印。

不改前印。以右手作施愿相。此是寶生佛根本印。

不改前印。以二手安臍輪如禪定相。此是無量壽佛根本印。

不改前印。以右手作無畏相。此是不空成就佛根本印。

復(fù)次以二手作金剛縛。二中指豎立如針。此是薩埵金剛菩薩印。

不改前印。二中指微屈頭節(jié)如寶形。此是寶金剛菩薩印。

不改前印。二中指作環(huán)如蓮花形。此是法金剛菩薩印。

不改前印。二中指如羯磨杵。此是羯磨金剛菩薩印。

復(fù)次以二手作合掌。二頭指捻二拇指頭如目形。此是佛眼菩薩印。

復(fù)次以二手作金剛縛。二中指展舒。二頭指捻中指第三節(jié)如金剛形。此是摩摩枳菩薩印。

復(fù)次以二手合掌令十指頭各不相著。微屈如蓮花形。此是白衣菩薩印。

復(fù)次以二手作合掌。二頭指捻中指甲。二拇指入掌內(nèi)如優(yōu)缽羅花形。此是多羅菩薩印。

復(fù)次以二手作合掌。二頭指捻于中指中節(jié)如環(huán)。二拇指安二邊。此是尊那菩薩印。

復(fù)次以二手作金剛縛。二頭指與拇指。各頭節(jié)微屈。此是寶光菩薩印。

復(fù)次以二手展舒。二拇指捏小指甲。余指不相著如金剛形。此是顰眉菩薩印。

復(fù)次以二手作金剛?cè)�。小指與頭指相交如鎖。此是金剛鎖菩薩印。

復(fù)次以二手作拳。二拇指與小指如針。二中指與無名指相背。二頭指屈向拇指如環(huán)。拇指亦微屈如輪。此是焰鬘得迦明王印。

復(fù)次以左手作金剛?cè)残摹ｎ^指豎立。右手如摑勢。此是缽啰研得迦明王印。

復(fù)次以二手作金剛?cè)６≈赶嘟蝗珂i。二頭指相背如針安于額上。此是缽納鬘得迦明王印。

復(fù)次以二手拇指。捏小指甲。余指如金剛形。二手相交安于髆上。此是尾覲難得迦明王印。

復(fù)次以左手拇指無名指。與小指相捻指甲如劍鞘。右手如取劍勢。此是不動(dòng)尊明王印。

復(fù)次二手作金剛?cè)�。右手在上二拳相背。二小指相交如鎖。二頭指豎立如降伏勢。此是吒枳明王印。

復(fù)次以左手作金剛?cè)残�。頭指豎立。右手展舒頭指亦豎立如杖勢。此是儞羅難拏明王印。

復(fù)次以左手安心。右手作拳如揮拳勢。此是大力明王印。

復(fù)次以二手各作拳。頭指拇指中指微展舒如開花勢。此是慈氏菩薩印。

復(fù)次以二手作合掌。頭指捻無名指甲如優(yōu)缽羅花勢。此是妙吉祥菩薩印。

復(fù)次以左手安臍輪。右手如象勢。此是香象菩薩印。

復(fù)次以左手作拳豎立如幢。右手如幡勢。此是智幢菩薩印。

復(fù)次處于賢座。二手合掌安心。此是賢護(hù)菩薩印。

復(fù)次以二手展舒如龜行勢。指鉤于掌內(nèi)。此是海意菩薩印。

復(fù)次以左手作金剛?cè)残�。右手作施愿相。此是無盡意菩薩印。

復(fù)次以左手作拳安于臍輪。右手作彈指。此是辯積菩薩印。

復(fù)次以二手如圓滿蓮花形。此是得大勢至菩薩印。

復(fù)次以二手作磔散勢。此是除一切罪障菩薩印。

復(fù)次以二手作合掌如打擲勢。此是破一切憂闇菩薩印。

復(fù)次以二手指展舒如熾焰勢。此是熾盛光菩薩印。

復(fù)次以右手作施愿相。左手如月輪勢。此是月光菩薩印。

復(fù)次以二手如持閼伽瓶作灌頂勢。此是甘露光菩薩印。

復(fù)次以左手作金剛?cè)材気�。右手亦作拳。旋轉(zhuǎn)捫摸虛空勢。此是虛空藏菩薩印。

復(fù)次以左手展舒。右手頭指拇指安左掌中。此是除蓋障菩薩印。

復(fù)次以左手作金剛?cè)残摹ＸQ立頭指。右手亦作金剛?cè)�。如揮拳勢現(xiàn)忿怒相。此是缽蘭那舍嚩哩菩薩印。

復(fù)次以左手拇指與頭指。如持物勢。右手如持針勢。此是日前菩薩印。

復(fù)次以二手如蛇頭形。安頂上如傘蓋勢。微現(xiàn)忿怒相。此是穰虞梨菩薩印能除一切毒。

復(fù)次如前吒枳明王印。以二頭指豎立。此是降三界明王印。

不改前印。右頭指如鉤現(xiàn)忿怒相。此是金剛明王鉤印。用此印法可請召一切如來。

復(fù)次以二手作金剛?cè)�。小指屈如牙。二手相交安口門。如牙及出舌現(xiàn)忿怒顧視。此是金剛牙明王印。

不改前印。屈二小指二頭指如鉤勢�，F(xiàn)忿怒顧視。此是金剛拏吉儞印。

復(fù)次以二手作金剛?cè)６^指展舒。二手相交于頭上磔散。此是曼拏羅印。

不改前印。良久之間亦磔散手。此是開門印。

復(fù)次以二手作拳。二拳相交以脅挾之�，F(xiàn)忿怒顧視右繞而行。此是破一切惡曜印。

復(fù)次以左手覆。舒右手覆安左手背。二拇指動(dòng)搖。此是破阿修羅咒法。及降伏阿修羅女印。

復(fù)次以二手拇指與小指相交如鎖。余指如幡勢現(xiàn)大忿怒相此是嚩日啰(二合)播多羅明王印。

復(fù)次以左手作金剛?cè)^指展舒。此是金剛橛印。

復(fù)次以二手作金剛縛。二頭指展舒如釘橛勢。此亦是金剛橛印。

復(fù)次以右手作金剛?cè)玑斪祫荨４耸亲涤∫喑晒嵌溆　?/p>

復(fù)次以二手作金剛?cè)�。二頭指展舒復(fù)如金剛縛勢。此是一切如來金剛縛印。

復(fù)次以二手作金剛?cè)�。�?fù)作揮拳勢。此是金剛訖啰(二合)哥左印。

復(fù)次以二手如持月勢。捫摸于面。復(fù)展舒現(xiàn)忿怒顧視。此是閃電熾盛羅剎女印。

復(fù)次以二手相交如鎖。頭指與拇指豎立如持刀勢。此是金剛刀印。此印能止風(fēng)雨。

復(fù)次以二手作拳。二頭指屈如環(huán)現(xiàn)大忿怒相。復(fù)展舒二手。此是破壞他咒法印。

復(fù)次以二手覆拇指入掌內(nèi)。余指動(dòng)搖如翅翼翹一足而立。出舌現(xiàn)忿怒顧視。連誦吽字依法行步。此是金翅鳥印。結(jié)此印時(shí)能解三界毒。

復(fù)次以二手作金剛?cè)?fù)如四方射箭勢。此是金剛箭印。此印能破壞他軍。

復(fù)次以二手作拳。二中指如針。復(fù)屈如寶形。二拇指展舒捻二頭指甲如環(huán)。此是佛輪印。此印能救軍陣之難。

復(fù)次以左手作拳中指如針。右手如開敷蓮花。此是訶邏曷羅菩薩印。

復(fù)次以二手作拳。二小指相交。二頭指如針。相背安于額上。此是呬嚕哥明王印。此入尸陀林能破諸鬼神。

復(fù)次以左手如持髑髏勢。右手如持三叉勢。此是自在天印。

復(fù)次以左手展舒。指不相著如無畏勢。拇指入掌內(nèi)。右手作拳豎立。如持寶棒勢。此是那羅延天印。

復(fù)次以二手作展舒。如蓮花形。此是大梵天印。

復(fù)次以二手作花合掌。此是一切族母印。

如是薩埵金剛等四親近菩薩所結(jié)印相。當(dāng)與灌頂印同。如是阿阇梨隨曼拏羅。諸賢圣印法一一了知已。復(fù)于曼拏羅秘密供養(yǎng)圓滿了知。

所有戲鬘歌舞香花燈涂。隨彼菩薩各各供養(yǎng)作獻(xiàn)物勢。如是種種裝嚴(yán)。及種種殊妙衣服幢幡傘蓋閼伽水等。悉皆各作獻(xiàn)物勢已。手持鈴杵即振鈴。而開曼拏羅門誦此真言曰。

唵(引)嚩日啰(二合)健致(引)羅拏(一)缽啰(二合)啰拏(二)三缽啰(二合)啰拏(三)沒馱叱怛啰(二合)左(引)里儞(引)(四)缽啰(二合)倪也(二合引)播(引)啰彌多(引)(五)那(引)捺莎婆(引)吠(引)(六)嚩日啰(二合)達(dá)啰紇哩(二合)那野(七)散都?xì)⒛?引)(八)吽(引)吽(引)吽(引)(九)

時(shí)阿阇梨誦此真言已。以右手?jǐn)S金剛杵。左手振金剛鈴即以歌贊供養(yǎng)賢圣。如是依金剛大乘。作最上真實(shí)供養(yǎng)已。諸佛賢圣悉皆歡喜。彼諸如來即說頌曰。

若人斷除諸疑惑常作菩提觀想行

恒以清凈身口意供養(yǎng)圣賢為最上

若人不斷諸疑惑而復(fù)信重緣覺乘

修習(xí)小乘聲聞教彼人供養(yǎng)非最上

依法供養(yǎng)諸如來圣賢歡喜嘆希有

爾時(shí)諸佛如來。贊遍照佛言。善哉善哉能為眾生。分別顯示瑜伽大教菩提之法。而說頌曰。

金剛遍照圓明智隨機(jī)開演大乘門

能令除斷貪嗔癡觀想菩提微妙理

善哉無上大乘法甚深方廣濟(jì)群生

如是真實(shí)法寶藏彼佛大覺能宣演

爾時(shí)諸菩薩。聞諸如來出微妙音頌贊佛已。皆大歡喜。亦以伽陀贊遍照佛曰。

佛身無邊無生滅無住無說無文字

寂滅離相如虛空有相是佛方便說

所說教相福含生引導(dǎo)令登菩薩位

菩薩獲居佛剎中皆因秘密三摩地

時(shí)諸佛及大菩薩。各以伽陀贊嘆佛已。

爾時(shí)大遍照金剛?cè)鐏�。說妙歌贊。

嚩惹虎惹(引)拏壹(一)穌訶烏缽帝(引二)婆(引)嚩尾婆(引)網(wǎng)(三)末虎烏缽帝(引)(四)惹馨吠(武母切)嚕阿努(五)缽茶謨剛[口*(隸-木+士)](引)(六)戌馱尾戌提(引)(七)[寧*頁]彌阿沒提(引)(八)末虎尾訶嚕微孕(二合)(九)滿馱呼摩(引)朗(十)缽那摩訶當(dāng)當(dāng)(十一)摩(引)野惹(引)朗(十二)嚩(引)仵缽半際(引)(十三)恥烏路伊薩嚕(十四)薩哩微(引二合)遏朅哩(引)盤(引)妮烏輸薩嚕(十五)禰拏阿努捺彌遏烏(十六)薩呬烏摩(引)儞(引)微(引)(十七)末虎尾訶哩提(十八)伊拏呬阿酤(引)微(引)(十九)穰呬遏拏啰(引)阿努(二十)穌啰遏薩訶(引)吠(引)(二十一)入舞(二合引)尾壹遏薩體(引)(二十二)薩冒提遏烏婆(引)吠(引)(二十三)那(引)呬拏喝體(二十四)羯哩洗嚩儒(仁祖切二十五)嚩(引)彌(引)健吒(引)啰尼阿穌薩儒(上同)(二十六)薩阿邏儞(引)微(引)(二十七)彌里阿(引)嚩儒(引)三摩夜(引)播(引)微(引)(二十八)割哩阿(引)割儒(引)(二十九)伊哥(引)陵誐拏(三十)嚩(引)嚩拏喝他(引)(三十一)微(引)阿努啰(引)阿拏(三十二)穌啰阿薩末他(三十三)帝(引)阿(引)酤(引)吠(引)(三十四)潑羅虎摩(引)隸(引)(三十五)怛馨左烏提(引)吻(微引切)達(dá)壹(三十六)蘇啰阿(引)嚩拏(引)(三十七)儒伊馨倪(引)(三十八)伊馨儒(引)婆(引)晚帝(引)(三十九)穌啰阿嚩惹(引)虎(四十)帝(引)窣虎播(引)晚帝(引)(四十一)

爾時(shí)大遍照金剛?cè)鐏�。說此妙歌贊已。復(fù)說供養(yǎng)真言曰。

唵(引)阿耨怛啰(一)薩哩嚩(二合)布(引)惹(引)彌(引)伽(二)烏訥誐(二合)帝(引)塞頗(二合)啰呬[牟*含](引)(三)誐誐那剛吽(引)(四)發(fā)吒(半音)娑嚩(二合引)賀(引)(五)

時(shí)持誦者誦此真言三遍已。想此供養(yǎng)遍滿虛空。即成一切供養(yǎng)。獻(xiàn)于一切賢圣皆大歡喜。

觀想菩提心大智品第七

爾時(shí)一切如來及諸菩薩。異口同音勸請世尊大遍照金剛?cè)鐏�。唯愿慈悲演說。甚深無上大覺菩提心法。

爾時(shí)世尊受彼請已而告眾言。諦聽諦聽我今說之。

佛言此菩提心即是身相。身相性空即真菩提。身既無別語相亦然。爾時(shí)諸佛如來聞佛說已。住一切如來身口意三密相中。心離取舍而說頌曰。

希有普賢身語心本無生滅亦無著

體無文字及諸相遠(yuǎn)離戲論絕分別

爾時(shí)諸佛說此頌已。時(shí)世尊阿閦如來。入語相金剛?cè)Φ�。從定出已說菩提心。本離生滅湛然清凈如虛空故。而說頌曰。

菩提心本無生滅性凈無法無所受

無著無染如虛空是即堅(jiān)固菩提心

如是阿閦如來說此頌已。

爾時(shí)寶生如來。入一切如來無相金剛?cè)Φ�。從定出已。說菩提心。頌曰。

此性本來無有性無相無為體凝寂

此法源從無我生是即堅(jiān)固菩提心

如是寶生如來說此頌已。

爾時(shí)無量壽如來。入最勝熾盛金剛?cè)Φ�。從定出已說菩提心。頌曰。

法界本來無所生寂然無性亦無相

洞達(dá)空理無邊際此即菩提真實(shí)心

如是無量壽如來說此頌已。

爾時(shí)不空成就如來。入無上智金剛?cè)Φ�。從定出已說菩提心。頌曰。

諸法自性皆清凈本來寂靜無所有

亦無菩提亦無佛及彼眾生并壽者

有見如夢如幻化無見之見亦復(fù)然

離有離無取舍亡是即堅(jiān)固菩提心

如是不空成就如來說此頌已。

爾時(shí)慈氏菩薩等諸大菩薩。聞諸如來以金剛身語心。說清凈菩提心法。嘆未曾有而說頌曰。

唯佛最上尊善說微妙法

法從無我生稽首菩提心

字從無字生佛從無相顯

一切如幻夢稽首金剛心

如是慈氏菩薩等說此頌已。

爾時(shí)大遍照金剛?cè)鐏怼?fù)說觀想法。持誦者先跏趺坐。觀想五趣處與非處。以凈三業(yè)真言。普皆清凈令住凈。法然后想自本心為其吽字。吽字變成佛身。佛身即自身�，F(xiàn)貢高勢以金剛鉤請召賢圣已。而現(xiàn)三昧作結(jié)界法。然后依法獻(xiàn)座。及獻(xiàn)閼伽等種種供養(yǎng)。令一切賢圣生大歡喜。然后自作相應(yīng)法。此有三種。一祈求諸佛慈悲加護(hù)。想微妙字化成佛相。二起自本身清凈菩提心成大智佛。三所成佛相及菩薩等。依法了知印相圓滿。如是三種相應(yīng)儀法具足。剎那之間神通變化成畢竟大智。

復(fù)次持誦者先安住三昧已。發(fā)大菩提心洗除心垢。誦凈三業(yè)真言。一剎那中心垢清凈。以真言威力開發(fā)菩提心。觀一切法如幻如化。本自性空無有堅(jiān)實(shí)。依此菩提心想為月輪。于月輪上想有唵字為身金剛。次想阿字成語金剛吽字成心金剛。如是三字成金剛身語心已。想。

缽字化成蓮花。乘此蓮花相好具足。想于佛身色相執(zhí)捉儀法已。想自身作貢高勢。我身即是金剛?cè)鐏�。一切裝嚴(yán)圓光照曜。如是本身即是畢竟菩提大智。然后依五如來法。以真言印相為弟子甲胄器仗。即與授于灌頂。是時(shí)阿阇梨觀想。諸佛遍滿虛空作大神變。復(fù)想十方各有明王部領(lǐng)四兵一切諸佛及大明王。各結(jié)本印手持器仗。遍滿十方作種種神變。此是五如來演暢瑜伽真理。四諦六度諸波羅蜜等如羯磨金剛。作大利樂救濟(jì)眾生。

時(shí)阿阇梨觀想。諸佛遍滿虛空各坐蓮花。諸相圓滿一切裝嚴(yán)。復(fù)想諸佛及彼花座相合為一。此則佛身一多無二。理事無礙法界同體。然后依法儀則。獻(xiàn)戲鬘歌舞香花燈涂等種種供養(yǎng)�；蜃饔谟^想。心有疲倦當(dāng)即持誦。須正定身心離諸散亂。不急不緩文句周正�；虺终b疲倦即持鈴杵。依法擲杵振鈴。而作供養(yǎng)已發(fā)送賢圣。乃至作己身擁護(hù)隨意行住。或復(fù)再欲請召賢圣當(dāng)用百字真言。時(shí)阿阇梨如是依法觀想持誦。如天滿月無有虧盈。不久之間證大菩提。此人圓滿金剛乘成就羯磨法。亦如寶生佛等五部如來。為一切明主。