第五卷 佛說瑜伽大教王經(jīng)

第五卷 佛說瑜伽大教王經(jīng)

相應(yīng)方便成就品第八

爾時世尊大遍照金剛?cè)鐏�。入一切如來智輪成就金剛�(cè)�摩地。從定出已。說一切輪內(nèi)外所作法。

此瑜伽大教王經(jīng)所作曼拏羅。隨于本尊名號連金剛出生稱曼拏羅名。然后作息災(zāi)增益敬愛降伏等法。當以本尊及諸菩薩。觀想持誦已即作此法。若作息災(zāi)法。當依佛眼菩薩尊那菩薩。若作增益法。當依寶光菩薩白衣菩薩。若作敬愛法。當依多羅菩薩金剛鎖菩薩。若作降伏法。當依顰眉菩薩摩摩枳菩薩。

復(fù)次日前菩薩及缽蘭拏舍嚩哩菩薩。此二菩薩亦能除災(zāi)。若人依此持誦必得成就。

如是諸菩薩具大威力與佛無異。能作一切成就之法。時持誦者欲作身災(zāi)法。各觀想本字。化成佛眼菩薩及尊那菩薩。相好圓滿一切裝嚴。手持甘露軍持及數(shù)珠。以甘露軍持灌于災(zāi)障人頂。如自清涼能除熱惱。時持誦者想于自身即遍照如來。善能息除一切災(zāi)障。

復(fù)次作增益法。時阿阇梨觀想己身為寶生如來。身相金色廣大圓滿。復(fù)想寶光菩薩及白衣菩薩。亦作金色以手持寶兼執(zhí)蓮花。降甘露雨及雨珍寶。能作最上增益之法。

復(fù)次作敬愛法。持誦者觀想無量壽佛。身相赤色廣大圓滿。復(fù)想多羅菩薩金剛鎖菩薩。身亦赤色手持罥索及金剛鉤令人敬愛。即以鉤索鉤牽如是依法速得敬愛。

復(fù)次作息災(zāi)法。持誦者觀想。日前菩薩及缽蘭那賒嚩哩菩薩。遍滿虛空降甘露雨。即得災(zāi)障消除。

復(fù)次降伏法。持誦者先想?yún)俗��；�成不空成就佛。身相綠色廣大圓滿。復(fù)想顰眉菩薩及摩摩枳菩薩。身相綠色遍身金剛光明�，F(xiàn)大忿怒相降大天火。燒彼降人身而作驚怖相。如是觀法相應(yīng)。經(jīng)剎那間。所降之人身得損壞乃至除滅。

復(fù)次薩埵金剛等四菩薩。能與有情作灌頂法復(fù)有十六大菩薩。于最上曼拏羅能作一切成就法。

復(fù)有諸大明王。依法觀想能作降伏法。

復(fù)次作外降伏法。持誦者取所降伏人足下土。及河兩岸土尸灰尸衣。以朅啰母怛啰同和為泥。作所降人像。復(fù)用芥子毒藥鹽泯母怛啰等。同和涂彼像身已。觀想彼像其心慌亂。風吹在于虛空。以金剛鉤鉤之。以罥索系縛。稱所降人名。用骨朵打。以棘針遍身刺之。復(fù)用人骨為橛�；騺叶[啰木橛。于所降人像頭額臂心頸。如是五處釘之。即用利劍從足截斷。用[寧*頁]摩木柴燃火已。現(xiàn)大忿怒相。以所截形像。于彼火內(nèi)當作護摩。作此法時�；蛞拱牖蛉罩�。所降伏人乃至諸佛圣力尚不能救。何況諸天而救護之。

復(fù)次作內(nèi)降伏法。持誦者依法。先解除所降之人擁護已。觀想諸天明王現(xiàn)忿怒相。各持劍杖金剛杵。搗杵罥索輪弓箭等。以明王罥索縛降伏人牽往南方。行次之間復(fù)有明王。以金剛杵打之而作驚怖。即以利劍開彼人腹。出于腸胃已。即誦此明王真言曰。

唵(引)吽(引)嚩日啰(二合)啰(引)叉娑(一)薄叉野薄叉野(二)

誦此真言已。復(fù)想金剛羅剎眾。變?yōu)轼f野狐鷲鳥等。悉來聚集食彼降人。復(fù)想彼人乘于驝駝。在風輪上向南行之。復(fù)有明王隨后打擲。如是觀想。彼降伏人速得除滅。

復(fù)次辟除法。持誦者依金剛舜拏明王相應(yīng)法。用旋風所吹樹葉。上書真言及所降人名。復(fù)取彼人足下土。與所書葉同處用足踏之。即誦本尊真言。速得辟除。乃至帝釋天不能救護。何況諸凡人。

復(fù)次辟除法。持誦者用獯狐翅。上書真言及所降人名。以凈行婆羅門發(fā)纏之。即誦真言加持密埋地中。復(fù)想二大明王于彼打之。次想?yún)俗只�成微小金剛杵。入所降人身變成羯磨杵。有大熾焰打彼降人。身分肢�?jié)悉令干枯。又想諸金剛拏枳儞。悉來唼所降人身血。如是作法速得辟除。誦此真言曰。

唵(引)嚩日啰(二合)拏(引)枳儞(一)阿目割寫啰訖多(二合)阿(引)羯哩沙(二合)野吽(引)發(fā)吒(半音二)

誦此真言已依法相應(yīng)。彼降伏人速得身分干枯。乃至除滅。

復(fù)次降雨法。持誦者往西北隅。以香水涂四方曼拏羅已。用涂香點七點圓如星相。以凈器蓋覆。持誦者觀想。曼拏羅七點涂香。成八角須彌山�；�金剛杵周匝遍滿。復(fù)想野字成大風輪寂然不動。如是依法能降大雨。

復(fù)次降雨法。持誦者觀想。八葉蓮花上有八大龍王。所謂阿難多龍王酤哩哥龍王。嚩酥枳龍王怛叉哥龍王。摩賀缽訥摩龍王羯哩酤吒哥龍王。商珂播羅龍王缽訥摩龍王。如是龍王如是龍王各各依法色相裝嚴及執(zhí)捉等一一觀想已。于夜分中往四衢道。用香水以左拇指涂四方曼拏羅。于四隅中畫金剛鉤等。時持誦者于曼拏羅前敷座而坐。復(fù)想八大龍王。真言與名同誦。如是依法能降大雨。

復(fù)次降雨法。持誦者想前八葉蓮花上有八大龍王。蓮花中心有大忿怒明王。身光熾盛化金翅鳥逼逐諸龍。時持誦者誦吽吽字及龍王真言。如是觀想持誦必降大雨。

復(fù)次止雨法。持誦者觀想自身如三昧火。于眉間化出不動尊明王。遍身熾焰光明如日。亦如大遍照如來身有六臂。右手持劍金剛杵箭。左手持輪罥索弓。復(fù)想化諸明王。及輪劍索弓箭金剛杵如雨滿空。即誦本真言。如是依法相應(yīng)。大雨即止及除魔怖。

復(fù)次除魔驚怖法。持誦者用那啰嚕地啰及凈土。相和作魔冤形像已。誦橛真言二十一遍。依日前菩薩法。觀想頻那夜迦入于降伏人口。以搗杵打之。即誦杵真言曰。

唵(引)宋婆嚩日啰(二合)(一)母娑隸(引)那祖蘭拏(二合)野(二)那啰尾覲曩(二合引)吽(引)發(fā)吒(半音三)

如是依法持誦。一剎那中魔自驚怖退散馳走。

復(fù)次降雨法。持誦者觀想。帝釋天三面四臂。身如月色乘八身千頭白象。其象有千眼千牙。右手執(zhí)金剛杵。左手持鈴安于腰側(cè)。色相圓滿作大富貴相。四天女圍繞在虛空中。利樂眾生欲降甘雨。告諸龍言汝速降雨。復(fù)想金翅鳥逼諸龍王。以觜啄之令降甘雨。即誦此真言曰。

唵(引)嚩日啰(二合)拏(引)啰(引)野那儞哩嚩(二合引)缽野(一)挽呬儞(二合)曼沒彌(引)枿(引)吽(引)(二)

誦此真言已。即降大雨如瓶瀉水。

復(fù)次真言曰。

唵(引)摩賀(引)穌珂嚩日啰(二合)底[口*弱]吽(引)(一)

持誦者誦此真言作金剛縛。依法觀想。能成就最上利樂之事。

爾時世尊大遍照金剛?cè)鐏�。說此真言觀想微妙真實法已。心大歡喜顧視大眾。而以大智調(diào)伏諸眾故。持金剛杵入大樂三摩地。從定出已。以善方便引發(fā)大智故。以二手如蓮花安于頂上。從自眉間放大光明�，F(xiàn)身口意三密之相。

爾時阿閦佛寶生佛無量壽佛不空成就佛。及十六大菩薩。乃至一切諸大明王等。入深法門通達三昧。時金剛手菩薩摩訶薩。合掌向佛白言世尊。有何因緣放大光明普照眾會。唯愿世尊為我等說。

爾時大遍照金剛?cè)鐏怼３龃竺钜舾嫫兴_等言。汝今諦聽當為汝說。此之光相。顯于甚深秘密觀想微妙法門有大利樂。成就金剛大智證菩提道。而說頌曰。

實相菩提非有無亦無二邊無中道

離相寂靜如虛空三世諸佛何所證

今說微妙大方便令彼悟入菩提心

智離取舍觀諸蘊唯顯真空大道心

最勝如來三身佛真心不向身中得

一切諸法從心生所生諸法即菩提

譬如幻師以幻心作彼種種幻化法

如是皆從妄想生菩提心相亦如是

金剛大智從心起善作無上菩提因

煩惱疑惑染彼心隨順眾生根性說

我見愚人分染凈不了四大假合身

觀想無為真性空究竟成就大菩提

爾時大遍照金剛?cè)鐏碚f此頌已。告金剛手菩薩言。如是菩提本性清凈而有二義。一非生煩惱諸蘊無實故。二性如虛空思議不及故。此真菩提諸佛共說。若人觀想即住大智。能作羯磨成就之法。

佛告金剛手菩薩。若有持誦之者。而常修習成就之法。雖復(fù)勤求終難得成。我今為汝說彼調(diào)伏之法。于大樂方便速獲成就。持誦者當依金剛鉤大菩薩法。金剛罥索具大力。金剛?cè)�大猛利。金剛橛能破壞。金剛骨朵能捶打。金剛哥梨印大勇猛。如是等諸天見之悉皆驚怖。此是佛之三昧。若持誦者依法觀想。誦于吽字。發(fā)金剛鉤善入諸佛心。見此三昧悉皆速來。此法能請召諸佛菩薩。何況凡夫眾生等。時持誦者欲求成就作此降伏法。觀想以金剛縛縛之。以金剛哥利印作期克相。以金剛堅固拳揮打。復(fù)用金剛橛釘彼五處頂額頸心臂。以金剛骨朵而釘彼橛。如是依法。乃至大惡魔冤速自降伏。最上成就必得圓滿。佛果菩提不久克證。

爾時金剛手菩薩等一切大眾。聞是秘密相應(yīng)成就法已心大歡喜異口同音贊言。善哉善哉世尊。此大相應(yīng)秘密深固幽遠。能為眾生分別開示。而說頌曰。

善哉無上大無畏遍照金剛大如來

善說真實微妙法利益一切諸眾生

大力金剛清凈鉤能入大智諸佛心

成就金剛最上乘通達秘密無為相

若人依法而勤修不久圓證菩提果

時金剛手菩薩等說此頌已。大遍照金剛?cè)鐏�。即說金剛鉤等真言。

唵(引)嚩日啰(二合引)酤舍阿哥哩沙(二合)野吽(引)(一)

唵(引)嚩日啰(二合)播舍滿馱吽(引)(一)

唵(引)嚩日啰(二合)哥(引)里怛哩惹(二合)野吽(引)(一)

唵(引)嚩日啰(二合)母瑟致(二合)仡哩(二合)恨拏(二合引)缽野吽(引)(一)

如是金剛鉤等真言。清凈微妙具大威力利益無量。若人依法持誦無不成就。于金剛大智中最為殊勝。不得傳于邪見等非法之人。

護摩品第九

爾時世尊大遍照金剛?cè)鐏�。�?fù)入一切成就法儀行相應(yīng)金剛?cè)�摩地。從定出已。說入寤成就法。時持誦者先于頂上想唵字�？谥邢胗邪⒆�。心中想有吽字。復(fù)想嚩字化成風輪。輪上有入寤者。能說世間一切之事。持誦者作貢高勢。復(fù)想尊那菩薩即誦尊那菩薩真言曰。

那莫颯缽多(二合引)曩(引一)三藐訖三(二合)沒馱酤致(引)曩(引)(二)怛[寧*也](切身)他(引)(三)唵(引)左隸(引)(四)祖隸(五)尊禰(引)娑嚩(二合引)賀(引)(六)摩賀(引)尾哩曳(二合引)(七)阿缽啰(二合)底曷多舍(引)娑儞(引)(八)摩賀(引)末羅缽啰(二合)訖啰(二合)彌(引)(九)遏西播(引)舍缽啰輸(十)仡哩(二合)系多曷悉帝(二合引)(十一)摩賀(引)骨嚕(二合引)提(引)說哩(十二)沃仡啰(二合)嚕閉(引)(十三)阿難多母契(引)(十四)薩賀(引)薩啰(二合)部[口*爾](引)(十五)阿[口*爾]帝(引)(十六)阿波啰(引)[口*爾]帝(引)(十七)阿具哩(引)(十八)訥哩那(二合)彌(引)(十九)薩賀娑啰(二合)惡翅(引)(二十)薩哩嚩(二合)怛他(引)誐多阿地瑟吒(二合引)那阿地瑟恥(二合)帝(引)(二十一)薩哩嚩(二合)禰(引)嚩多(引)曩(引)(二十二)滿禰多布[口*爾]帝(引)(二十三)缽啰(二合)娑(引)提帝(引)(二十四)嚩日啰(二合)具尼(引)(二十五)嚩日哩(二合引)嚩日啰(二合引)嚩系(引)(二十六)嚩日啰(二合引)欲提(引)(二十七)嚩日啰(二合)哥(引)彌儞(引)(二十八)嚩日嚕(二合引)儞彌(二合引)里多(引)翅(引)(二十九)惡叉曳(引)(三十)遏具哩(引)(三十一)具啰嚕必尼(三十二)尾訖哩(二合)多捺哩舍(二合)儞(引)(三十三)嚩日啰(二合)吠(引)女哩也(二合引)朗訖哩(二合)多設(shè)哩(引)[口*(隸-木+士)](引三十四)唵(引)婆誐嚩底尊禰(引)(三十五)訥龍(二合)訥龍(二合)(三十六)咄龍(二合)咄龍(二合)(三十七)沒龍(二合)沒龍(二合)(三十八)窣龍(二合)窣龍(二合)(三十九)龍龍(四十)仡哩(二合)恨拏(二合)仡哩(二合)恨拏(二合)(四十一)阿(引)吠(引)舍野阿(引)吠(引)舍野(四十二)仡哩(二合)恨拏(二合引)缽野(四十三)仡哩(二合)恨拏(二合引)缽野(四十四)訶啰訶啰(四十五)娑啰娑啰(四十六)摩(引)啰野摩(引)啰野(四十七)訶那訶那(四十八)畔惹畔惹(四十九)摩啰摩啰(五十)摩(引)啰野摩(引)啰野(五十一)缽左缽左(五十二)那賀那賀(五十三)仡哩(二合)恨拏(二合)仡哩(二合)恨拏(二合五十四)噎那訥瑟吒(二合)誐啰(二合)[亢*欠](五十五)入嚩(二合)囕伊哥(引)系剛(五十六)禰尾(二合)系剛(五十七)底啰也(三合引)系剛(五十八)左(引)睹哩他(二合)剛(五十九)禰爹入嚩(二合)囕(六十)母虎哩底(二合)剛(六十一)誐啰(二合)賀怖多尾多(引)拏(六十二)藥叉犖叉桑(六十三)酤瑟(二合引)赧(六十四)喻儞[外/曰](六十五)羯哩摩(二合)[外/曰](六十六)娑他(二合引)嚩囕(六十七)[外/曰]誐忙(六十八)曳[牟*含]馨散底計唧訥瑟吒(二合)(六十九)當(引)薩哩嚩(二合引)(七十)娑達野娑達野(七十一)末哩那(二合)野末哩那野(七十二)輸沙野輸沙野(七十三)多(引)缽野多(引)缽野(七十四)嗢蹉(引)那野嗢蹉(引)那野(七十五)曷那曷那嚩日哩(二合)拏(七十六)娑啰娑啰難尼(引)那(七十七)摩(引)啰野摩(引)啰野朅尼儗(二合引)那(七十八)吽(引)吽(引)吽(引)(七十九)沒龍(二合)沒龍(二合)沒龍(二合)(八十)吒龍(二合)(八十一)唵(引)拶隸祖隸尊禰(引)(八十二)薩哩微(二合引)釤(引)娑達野娑嚩(二合引)賀(引)(八十三)

時阿阇梨誦此真言時。持金剛杵振金剛鈴。結(jié)金剛縛印以印動搖。次想唵字化成摩馨捺啰(二合)曼拏羅。復(fù)想曼拏羅中有八葉蓮花。每一葉中有一阿字。蓮花中心有四吽字。以二器物盛蓋。于曼拏羅想如本尊降伏彼人。即誦本真言。復(fù)想嚩字以為界圍。如是觀想持誦。能禁縛一切眾生乃至天人等。

復(fù)次說護摩成就法。其火天總攝于諸天。而皆恒住護摩真實之理。善作種種事。此護摩能祭一切天。能作諸成就。若持誦者文句闕少儀法不具者。作此護摩即得圓滿。是故三世諸佛十方菩薩。皆悉稱贊護摩之法。欲作息災(zāi)增益敬愛三種護摩。當用鉆木出火。若作降伏等護摩。當用旃陀羅舍中火及尸陀林內(nèi)火。此護摩爐有四種相。一如圓月相。二如半月相。三四方相。四三角相。此四種爐各有護摩印法。于其爐內(nèi)安輪金剛杵寶蓮花等印相。于護摩爐外依法安幖幟。于爐右邊安播帝哩窣嚕嚩。及諸所用之物。周匝敷吉祥草。于爐左邊安閼伽水缽。誦一切成就真言。加持閼伽水以自凈手。依法燃柴請召火天。誦此請召真言曰。

唵(引)伊系曳(二合引)呬摩賀(引)部多禰(引)嚩哩始(一)提惹散怛摩(二)仡哩(二合)系(引)埵(引)忽底摩(引)賀(引)囕(三)遏悉銘(二合)散儞呬妒婆嚩(四)唵(引)遏屹那(二合)曳(引)(五)禰[卑*也](切身)禰[卑*也](六)阿(引)尾阿(引)尾(七)摩賀(引)室哩(二合引)曳(引)(八)曷咩割咩(九)嚩(引)曷那(引)野娑嚩(二合引)賀(引)(十)

持誦者誦此真言。以二手合掌。右手拇指動搖已。用閼伽水。以左手微灑凈于火內(nèi)。即微作五供養(yǎng)。想東南隅火天來降。身短腹大遍身赤色。四臂四面面各三目。頂戴寶冠而垂發(fā)髻。坐火輪上遍身羯磨光。右第一手作施愿印。第二手持數(shù)珠。左第一手執(zhí)軍持。第二手持杖。身嚴眾寶諸天眷屬圍繞。如是觀想已。即請召火天入護摩爐。時阿阇梨以護摩物。三度擲于爐中而作護摩。即以閼伽水凈手獻供養(yǎng)已�；厥�功德勞謝火天。即告所欲成就之法。然后辯認護摩火焰善惡之相。若火焰白色或如傘蓋幢形。或似閼伽瓶右旋者。此皆善相當成本法。阿阇梨見此善相。即誦微妙歌贊。誦此贊時以唵字為首莎賀字為尾。梵音相續(xù)嘹亮流美其法必成。若作息災(zāi)法當起慈悲心。若作增益法當起堅固不退心。若作敬愛法當起敬愛心。若作降伏法當現(xiàn)忿怒相起心食三界。如是阿阇梨各依法。持誦本部真言文句周正。獻種種廣大供養(yǎng)。于護摩儀一切了知。若作護摩先用酥滿播帝哩作護摩。然后依法次第。若作息災(zāi)增益敬愛三種法。當用吉善物作于護摩。若作降伏法當用兇惡物作于護摩。如是瑜伽秘密之法。開觀想門入真實際。利樂有情要妙之道。而說頌曰。

愚迷諸眾生堅心造眾惡

如是罪業(yè)成云何得善果

彼等愚迷者而無方便智

于此秘密門棄背不修習

深著于外境起妄想愚癡

罪福無分別此法本清凈

無生亦無滅方便佛所說

為凈眾生智如人欲泛海

及彼江河等須仗于船筏

方能到彼岸如是度輪回

四流漂溺難須乘法行船

而至菩提岸遠離疑惑網(wǎng)

成就甚深法如來所說道

汝等勿生疑輕毀不信受

沉淪生死海無有解脫時

寂靜于身心遠離于惑染

身口意相應(yīng)出生方便慧

除斷我人心現(xiàn)證一切智

囑累品第十

爾時大遍照金剛?cè)鐏�。入最上成就金剛�(cè)�摩地。從定出已。告金剛手菩薩言。汝當諦聽我今說一切三昧中金剛最上大三昧成就法。此秘密成就真言觀想相應(yīng)儀則等。善能成就一切如來金剛身口意。永不退轉(zhuǎn)。

復(fù)次阿阇梨面前安輪。持誦本真言已。入遍照如來三摩地。以此持誦及三摩地威神之力即成圣輪。從地而起光明熾盛。即誦佛眼菩薩真言以手持輪。于剎那間即自變身。如遍照如來而無有異。轉(zhuǎn)大法輪利樂有情。令得趣向三乘圣道。

復(fù)次阿阇梨面前安金剛杵。持誦本真言已。入阿閦如來三摩地。以此持誦及三摩地威神之力即成圣杵。從地而起光明熾盛。以手持杵之間。即自變身如阿閦如來而無有異。諸佛菩薩悉皆圍繞。持金剛杵行于三界。而住一切眾生心施一切眾生愿。

復(fù)次阿阇梨面前安寶。持誦本真言已。入寶生如來三摩地。以持誦及三摩地威神之力即成圣寶。從地而起光明熾盛。復(fù)誦寶光菩薩真言。以手持寶光照十方。即自變身如寶生如來而無有異。持如意寶游行佛剎降大寶雨除諸眾生貧窮之苦。

復(fù)次阿阇梨面前安蓮花。持誦本真言已。入無量壽如來三摩地。以持誦及三摩地威神之力即成圣花。從地而起光明熾盛。即誦白衣菩薩真言。以手持花。即自變身如無量壽佛而無有異。居極樂世界面如滿月。持法甘露施一切眾生。

復(fù)次阿阇梨面前安寶劍。持誦本真言已。入不空成就如來三摩地。以持誦及三摩地威神之力即成圣劍。從地而起光明熾盛。即誦多羅菩薩真言。以手持劍。即自變身如不空成就佛而無有異。如月清涼游行佛剎。利樂眾生除彼煩惱。如是輪等五種圣法。依教持誦皆得成就。

復(fù)次世尊大偏照金剛?cè)鐏�。入平等住金剛�(cè)�摩地。從定出已。顧視大眾默然而住�?/p>

爾時慈氏菩薩。即從座起偏袒右肩。合掌禮佛而白佛言。世尊若有阿阇梨。于此一切如來身口意秘密大瑜伽教中受灌頂者。諸佛菩薩當云何觀。佛言慈氏彼諸如來及諸菩薩。觀此受灌頂阿阇梨。如觀菩提真心而無二相。何以故灌頂之法與菩提一故。佛言善男子汝今諦聽。此阿阇梨所有十方諸佛及諸菩薩現(xiàn)在說法者一日三時來詣阿阇梨所。獻大供養(yǎng)如佛無異。俱發(fā)聲言。此阿阇梨即是我等諸佛父母。及為我等諸佛之師。

復(fù)次善男子所有十方世界諸佛世尊現(xiàn)在說法者彼諸如來所有三業(yè)積聚無量福德。是等阿阇梨一毛孔福德何以故此阿阇梨受瑜伽灌頂已。與一切佛智相應(yīng)。真心微妙無有等故。

爾時慈氏菩薩聞佛說已。嘆未曾有住立佛前。爾時阿閦如來寶生如來無量壽如來不空成就如來大遍照如來等。入金剛阿阇梨三昧相金剛?cè)�摩地。從定出已。告諸如來及彼菩薩言。諦聽諦聽所有三世諸佛。皆來詣阿阇梨所恭敬供養(yǎng)。何以故此金剛阿阇梨。即是一切如來。智主。

爾時彼諸如來及諸菩薩。聞佛說已白佛言。世尊一切如來金剛身語心三密成就法。當依何住。佛言一切如來金剛身語心三密成就法。當依金剛阿阇梨身語心住。

復(fù)次諸菩薩白佛言。世尊此金剛阿阇梨身語心當依何住。佛言當依虛空住。菩薩白言虛空當依何住。佛言依金剛阿阇梨心住。菩薩白言心依何住。佛言心本離相而無所住。

爾時諸菩薩等聞佛說已。心念希有默然而住。佛告諸菩薩言。今此瑜伽大教有十種秘密真實之義。一曼拏羅。二三摩地。三印相。四行步。五坐位。六持誦。七護摩。八供養(yǎng)。九本事。十相應(yīng)。此之十法大智所生。甚深秘密三世諸佛同共宣說。若諸學法弟子及受灌頂者。于阿阇梨恒行恭敬尊重供養(yǎng)。所有三密瑜伽之教。隨自根性依法受持展轉(zhuǎn)流傳。利益安樂一切眾生。佛言此瑜伽大教。汝阿阇梨等勿得傳于無信根人及輕法愚癡之者。若傳彼等法不成就及破昧。身壞命終墮大地獄。若復(fù)有人不依此妙法甘露精進焚修。是人不能除斷一切煩惱。何況修諸苦行舍于頭目手足等。若人于此教中。隨修一法一行持誦精熟。住于寂靜入三摩地。能斷煩惱現(xiàn)證佛果。

佛說此經(jīng)已。諸菩薩等及天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。聞佛所說皆大歡喜信受奉行。