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第1049部 文殊師利菩薩根本大教王經(jīng)金翅鳥(niǎo)王品

文殊師利菩薩根本大教王經(jīng)金翅鳥(niǎo)王品

爾時(shí)釋迦牟尼佛。復(fù)觀(guān)凈居天宮。告文殊師利童真菩薩言。文殊師利于汝大教中。一切如來(lái)之所稱(chēng)贊隨喜。順大真言行。令一切有情入三昧耶壇故。通學(xué)地水火風(fēng)空五種由知此故。通達(dá)一切有情語(yǔ)言不思議境界。成得金翅鳥(niǎo)王真言行。以神通悟此通達(dá)方便。一切世間出世間法皆得成就。乃至一切傍生及諸金翅鳥(niǎo)王身法悉皆通達(dá)。是故于菩薩大眾中。金翅鳥(niǎo)王與無(wú)量金翅鳥(niǎo)圍繞。從座而起往詣?dòng)谖氖鈳熇笃兴_前。頭面禮足長(zhǎng)跪合掌。而白文殊師利言。我住大菩薩位。于此教王利益安樂(lè)諸有情故。說(shuō)過(guò)去百種法。唯愿大菩薩隨喜許說(shuō)。文殊師利菩薩言。為有情利益故汝今說(shuō)之。時(shí)金翅鳥(niǎo)王以佛威神力故。從座而起歡喜踴躍。文殊師利言。汝應(yīng)宣說(shuō)過(guò)去百種法并其深密法要。

爾時(shí)金翅鳥(niǎo)王即說(shuō)真言曰。

曩莫三滿(mǎn)多沒(méi)馱(引)南(引一)阿缽啰(二合)底(二)賀多(三)舍薩那南(引四)怛儞野(二合)他(五)唵舍句娜(六)摩賀(引)舍句娜(七)尾旦多(八)跛乞叉(二合九)薩嚩跛曩(十)誐那迦(十一)佉佉佉呬佉呬(十二)三摩野(十三)摩奴薩摩(二合)啰(十四)吽底瑟姹(二合十五)冒(引)地薩怛舞(二合十六)枳娘(二合)跛野底(十七)娑嚩(二合引)賀(引十八)

爾時(shí)金翅鳥(niǎo)王說(shuō)真言已。次當(dāng)宣說(shuō)過(guò)去百種法。召龍調(diào)龍捉龍。或有被龍嚙及不嚙者。皆令神著說(shuō)過(guò)去未來(lái)一切事。召蛇罰謫蛇取毒戲劇。不為毒中召一切毒;虿欧Q(chēng)意念;蛞庾鞣ā3终b者受齋戒三日不食。或不食十二日。于河岸側(cè)。五色粉建立六肘曼茶羅。畫(huà)八枚八葉蓮花。中央畫(huà)佛作說(shuō)法相。佛右以粉畫(huà)大圣文殊師利菩薩。作合掌瞻仰佛相。佛左畫(huà)那羅延天。四臂持四種幖幟器仗。近那羅延。畫(huà)金翎鳥(niǎo)王。作極可畏恐怖形。近金翅鳥(niǎo)王。畫(huà)阿盧拏天。于大圣文殊后。畫(huà)無(wú)慧菩薩及善財(cái)童子須菩提。合掌而住。如是名為中壇。次壇東外院。以白灰捻畫(huà)金剛杵。左邊以炭末畫(huà)劍。北邊以黃畫(huà)棒。西邊以赤畫(huà)罥索。如是外院置曼茶羅。畫(huà)已。四邊應(yīng)以三甜食而供養(yǎng)之。于其壇上散種種花及種種涂香末香。及置閼伽賢瓶滿(mǎn)盛香水。燒安悉香。誦根本真言請(qǐng)一切圣眾。對(duì)此壇前應(yīng)作護(hù)摩爐。以無(wú)煙炭燃火以佉陀羅木投之。于一切有情起大慈心。作龍座而坐(帖膝坐也)用蛇刺木[桿-干+皿]三甜(酪蜜酥也)投于爐中一千八遍。即成就相見(jiàn)即有眾蛇來(lái)集。即獻(xiàn)閼伽。當(dāng)知真言法成。應(yīng)誦真言作是愿言。愿真言法得悉地。即誦根本真言發(fā)遣。以閼伽水隨誦真言。濺灑所有供養(yǎng)食飲花香。擲于河水中。從此已后所作。鉤召禁止一切毒類(lèi)。隨誦成就。

又法欲令兩人相憎。取白氎花和毒藥。護(hù)摩二十一遍彼即相憎。

又法欲摧毀怨家。取蛇皮一枚誦真言一遍。投于火中二十一遍即彼怨摧滅。

又法取鳥(niǎo)翅護(hù)摩二十一遍。彼怨人狂走猶如烏跳。

又法若令男女互相敬愛(ài)者。以白芥子和酥護(hù)摩二十一遍即相敬順。

又法欲令王敬愛(ài)者。以乳粥護(hù)摩二十一遍即得隨意。

又法加持土塊投于火中火即不熱。若欲解加持草投火即解。

又法誦真言七遍加持江河泉。一切魚(yú)不被網(wǎng)。

又法彈指誦真言。能召諸魚(yú)。

又法若一切患疾病者。加持水二十一遍。灌于頂上病即得瘥。

又法加持棒二十一遍。擊一切門(mén)門(mén)即自開(kāi)。

又法即以棒盛于青色袋中。當(dāng)軍陣前遙示他敵。彼軍即散。

又法加持衣襟二十一遍。閃爍他敵。彼軍所有一切刀杖弓弩。悉自破壞皆禁止不能動(dòng)。若欲解誦真言一遍解之即解。

又法取蛇頭加持灰塞其口。稱(chēng)彼人名誦真言二十一遍彼人即啞。

又法若被毒箭中者。加持水遙濺其箭即出。

又法欲得破他真言。誦此真言彼即無(wú)效。若欲得解即解。

又法加持塼二十一遍。擲彼枷杻禁縛者。即解枷杻破。

又法若欲降雨。依前壇法建立作供養(yǎng)。及作護(hù)摩爐取苦練木燃火。以白芥子護(hù)摩一千八遍即降甘雨。若要多即更作護(hù)摩。乃至千億皆得隨意。

又法取蓽茇加持二十一遍。手執(zhí)隨方揮處。諸惡霜雹即移他處。

又法若屋宅被火燒。作前法火災(zāi)即移諸處。

又法若雨雪。亦作此法準(zhǔn)前知之。

又法以泥蛇加持二十一遍。作是言嚙某乙。即隨處分嚙彼人也。

又法以炭粉作蛇亦準(zhǔn)前法。若解彼。誦真言云令解即解。

又法若欲召蛇。以白芥子加持七遍。擲于四方蛇即來(lái)應(yīng)結(jié)界。以水灑之即成發(fā)遣。

又法加持土塊二十一遍。擲于龍池中即龍來(lái)。

又法加持土擲于水中。龍即涌出。持誦者立于龍背上皆得自在。

又法若被蛇毒中者。以泥作四個(gè)金翅鳥(niǎo)。誦真言以水灑彼身上。擲金翅鳥(niǎo)于四方。彼即各銜蛇將來(lái)。修行者作是言。汝飲彼人毒。即消散便能起立。

又法以小豆加持一百八遍。散擲四方即龍來(lái)化作蜂形。語(yǔ)云螫某人。其蜂即螫。一切持誦者無(wú)能解。其本作法人加持水灑之。即解其毒消散。

又法取弓加持箭射四方。即有蛇纏箭卻來(lái)。行者作是言。飲此毒。其被嚙人即起立。其箭不應(yīng)用鐵鏃者知之。

又法若有被毒箭中者。加持水箭上其箭即出。

又法以蟻封泥作四個(gè)鼠狼。加持水灑彼身上。其鼠狼即去銜蛇來(lái)。行者作是言飲其毒。毒即解被嚙人即起立。

又法加持炭。于地上畫(huà)蛇。以閼伽木為杖鞭之。其畫(huà)蛇即去銜蛇而來(lái)。即自飲其毒。被嚙人死者即起。

又法加持幢蓋。拂被毒中死者即卻活。

又法加持樂(lè)器彈擊吹之。所有被毒中死者即活。

又法若欲召龍蛇者。以土染為五色畫(huà)曼茶羅。拍掌誦真言。即龍蛇從四方來(lái)入壇中。不應(yīng)怖畏。護(hù)身結(jié)頂髻不敢為害。

又法用此真言加持眼。視嗔忿人。剎那頃即倒地。彼即變?yōu)樯摺S罱鈩t解。

又法如是誦真言。若有中毒人及不著毒者。皆使神驗(yàn)而得自在。

又法取供養(yǎng)那羅延天萎花。誦真言加持一百八遍。擲于四衢路或擲人家。花化為蛇便能?chē)。若加持水灑之。其被嚙人毒即解?/p>

又法加持自手。經(jīng)六月不被諸毒所傷。

又法加持自身作是言。蛇嚙彼人即嚙。

又法加持頭冠瓔珞諸具。帶在身上能護(hù)己身。不被一切毒中。

又法若被毒中死者。于彼身邊誦真言。或以泥涂或以水灑。或以扇扇或意誦真言。其中毒死者即活。

又法若羸瘦者。加持大莽嬰和酥。燒薰彼人即得肥充圓滿(mǎn)。

又法以摩奴沙骨作末。烏鴟及梟。燒誦真言。句中加彼名即彼喪亡。

又法誦真言。加持摩難那藥(于上藥中用者是也)和糠燒。令彼癲狂。

又法以白芥子和。燒誦真言加彼人名。即被難治瘧所困。

又法以薏苡人和貓兒糞。燒誦真言加持。令彼人互相憎。

又法以髑髏末干蝦蟆末干魚(yú)末。知蜜。燒誦真言加持令彼人斷命。

又法以牛膽人骨。和酥燒摧怨家。

又法以魚(yú)卵酒氎花中子。相和誦真言加持。若人離別在遠(yuǎn)。稱(chēng)彼名不久即歸來(lái)。

又法以蓽豆硙破作末。以雞肉及雞子。和搗為丸如酸棗大。燒稱(chēng)彼名即成鉤召。

又法以蘿卜子搗。和油麻油燒。此是鉤召速疾香法。

又法以安悉香和酥。燒稱(chēng)彼人名治一切病。

又法以油麻和白芥子。護(hù)摩七夜。稱(chēng)彼人名即得敬愛(ài)順?lè)?/p>

又法鹽芥子相和。護(hù)摩一千八十遍。日三時(shí)滿(mǎn)七日得大人敬愛(ài)。

又法取髑髏細(xì)搗為末。加持一千八十遍。涂手觸前人即得敬愛(ài)。

又法取尸陀林灰。加持一百八遍。散彼人身上即患重瘧。后若發(fā)心懺悔。以此真言加持即解。

又法以鼠狼毛白芥子蛇皮。相和作末。稱(chēng)前人名加持一百八遍燒。一切人共憎彼人。若欲解加持油麻燒。卻令成敬愛(ài)獲得財(cái)寶。

又法以油麻粳米酥相和。燒誦真言加持。得女人敬愛(ài)。

又法以大麥油麻蝦蟆膏脂也。于龍池側(cè)作護(hù)摩三夜。天即降大雨。

又法泥作金翅鳥(niǎo)形。安自手合掌中。入水可至胸。于中夜時(shí)稱(chēng)彼人名。念誦一百八遍即成敬愛(ài)。

又法以粳米于尸林中散卻拾取。每取一粒誦真言一遍。打金翅鳥(niǎo)心上。即得官榮祿并眷屬總得。

又法以鼠狼毛及鼠毛氎花中子。和燒念誦。一切鬼神皆敬愛(ài)。隨意驅(qū)使悉能成辦。

又法以毒婆羅得。和蜜燒皆得敬愛(ài)。

又法以赤雞子髑髏末。以赤芥子油和燒即成敬愛(ài)。

又法以波羅奢蘭香子摩難那藥花。和燒即成敬愛(ài)。

又法以茴香子天木蝦蟆糞等。和燒即成敬愛(ài)。

又法以大麥油麻茅屋蔞草。和牛尿燒即成敬愛(ài)。

又法以雌黃烏舌自身嚕地啰。和燒稱(chēng)彼人名即成啞。

又法以人發(fā)牛肉和油麻燒。令他有病。

又法以烏翅梟翅苦練油。相和燒稱(chēng)彼惡人名。即成驅(qū)擯。彼不自由即當(dāng)遠(yuǎn)去。

又法以安悉香酥。和三果漿。燒念誦。一切人皆敬愛(ài)。

又法以零陵香天竺桂蘇合香。此三種和燒念誦。令一切人隨順皆奉教命。

又法以酥合白檀龍腦并安善那藥。燒念誦貴人歡喜。

又法于那羅延像前。坐摩訶莽娑。先設(shè)八遍護(hù)摩奉獻(xiàn)。然后誦真言一千八遍。三夜作法所求皆得。

又法于尸林中。以尸林灰作彼人形。燒大蟲(chóng)肉為香。坐茅薦上誦一千遍。所求皆得求者皆將來(lái)。所處分皆行。

又法以氎花和糠烏翅。護(hù)摩剎那令彼驅(qū)逐。

又法于尸林中以?xún)?yōu)曇缽木然火。致劫波羅為座。燒蛇皮其家食無(wú)有盡也。

又法以尸林中骨搗為末。和白芥子護(hù)摩一千八遍稱(chēng)彼人名。百由旬內(nèi)皆令召來(lái)。于諸色欲染觸過(guò)。

又法以白檀香。刻作展翊金翅鳥(niǎo)王形。一切龍瓔珞嚴(yán)具。其嘴及爪極令銳利。作恐怖可畏形。立于蓮花臺(tái)上。作向下視勢(shì)。或以別木或于墻壁上畫(huà)亦得。其匠須受八戒。倍酬其價(jià)直。當(dāng)令歡喜。其大小可一搩量。對(duì)此像前作一切事業(yè)。一切所求無(wú)不成就。

又法欲求增益者。以尾嚩木作金翅鳥(niǎo)王像。對(duì)前念誦所求皆得。

又法欲求敬愛(ài)者。以?xún)?yōu)曇缽木作像。對(duì)前念誦即成敬愛(ài)。

又法欲求子及牛群者。以夜合木作像。

又法欲求財(cái)者。以末度迦木作像。

又法以豬肉護(hù)摩。果報(bào)成就。

又法若求官位。以馬肉護(hù)摩。

又法以黑娑羅鳥(niǎo)肉。護(hù)摩求吉祥福。

又法求聲名普聞。并求女人求田地。燒大蟲(chóng)肉護(hù)摩。

又法求論理得勝者。亦同大蟲(chóng)肉莽娑護(hù)摩。即成就。

又法求斗戰(zhàn)得勝。以大蟲(chóng)肉護(hù)摩。決定克勝。

又法求大力王敬愛(ài)。以象肉護(hù)摩便得敬伏。

又法若有憍寵傲慢有勢(shì)及宰臣。以馬香草(此云婆羅門(mén)參)護(hù)摩即得敬伏。

又法令彼斷命。燒象毛稱(chēng)彼名護(hù)摩。

又法以珠么那木?套鹘鸪狲B(niǎo)像。于此像前念誦即彼斷命。

又法于金像前念誦。成增益法。

又法于銀像前念誦。求名稱(chēng)普聞。

又法以烏翅護(hù)摩。能損害彼。

又法以雕翎護(hù)摩。能作殺害。

又法以梟翅護(hù)摩。能令相憎。

又法以孔雀羽護(hù)摩。足財(cái)寶。

又法以野雞翎護(hù)摩。多饒妻妾。

又法以雀兒翅護(hù)摩。多子息。

又法若求金。應(yīng)燒鳥(niǎo)翎。

又法以鴟翅護(hù)摩。能令彼昏迷。

又法以狗肉護(hù)摩。能令他斷命。

又法以水牛肉護(hù)摩。成鉤召。

又法欲損害彼。用大蟲(chóng)肉護(hù)摩。

又法欲息災(zāi)。以鹿毛護(hù)摩。

又法欲摧壞城。燒羖羊毛護(hù)摩。

又法欲令人相憎。以人上毛護(hù)摩。

又法欲令損害彼。亦用人毛護(hù)摩。兼能摧壞怨家。

如是等法三時(shí)七日護(hù)摩。若才憶念我。能除一切毒。若常念誦能作一切事。世尊若有于此大教王。修此真言時(shí)三時(shí)念誦。我常為除一切災(zāi)禍。常當(dāng)隨彼人后。爾時(shí)金翅鳥(niǎo)王說(shuō)自手印。

以二大母指相縈繞。二手如屈翅勢(shì)。結(jié)此印即成身印。此是大摩醯首羅先已曾說(shuō)。一切諸龍若見(jiàn)此印。悉皆消融不敢違命。此即印低下余指來(lái)去招。即成召龍印真言曰。

唵弱。

此印真言能調(diào)伏龍。亦能調(diào)伏難調(diào)伏者。又以二手合掌如未敷蓮華。二大母指入。便各握為拳相合。此印名調(diào)伏天上人間諸龍印。能成辦一切。又說(shuō)印二手合掌。二無(wú)名指外叉在中指背。二大指相并微屈如口。二頭指各鉤無(wú)名指。二小指相并豎。用根本真言。此名金翅鳥(niǎo)王通光印。亦名驚怖諸龍印。

我所說(shuō)一切真言中修行法。世間金翅鳥(niǎo)經(jīng)中軌則。皆用此真言印。成助辦事。愍念一切有情故。說(shuō)此根本教王。常當(dāng)于此勝教求成就。皆于有情作殊勝利益事。當(dāng)于未來(lái)末法時(shí)。用此護(hù)持佛法。擁護(hù)國(guó)王及國(guó)界。令諸有情皆得安樂(lè)。此法門(mén)應(yīng)須揀擇法器。凈信三寶者。住菩提心深愍有情者。孝順父母忠敬國(guó)王。尊重和上阿阇梨。諸根圓備深信真言法。現(xiàn)世成就無(wú)疑者。深生渴仰勤求此法。不惜身命者。阿阇梨若見(jiàn)如是等人殷勤求請(qǐng)。則令辦曼茶羅資具。則為建立如前所說(shuō)曼荼羅。令弟子清凈齋戒。授與三歸菩提心戒。引入曼茶羅。擲花著佛菩薩及那羅延金翅鳥(niǎo)王諸天等。是人堪為法器。應(yīng)合得聞。合受此法。若擲花不著圣眾。于此法亦無(wú)成就分。既得著已。則于此壇前以根本真言。加持香水三遍。作是誓言。受此法后。輒不得向未入曼茶羅者說(shuō)。于阿阇梨不應(yīng)輕慢背恩。若能今生不趣此誓。悉地現(xiàn)前。來(lái)生當(dāng)?shù)蒙笫ノ氖鈱m中。若漏泄背恩。則必夭壽多招災(zāi)難。當(dāng)來(lái)墮于惡趣。既發(fā)如是誓已。令飲誓水。從阿阇梨一一決擇受持讀誦。不應(yīng)以少過(guò)愆作損害法。凡所作法。為多人利益匡護(hù)國(guó)界護(hù)持佛法。發(fā)如是心者。少用功力速疾成就。獲得無(wú)量廣大功德。此法甚深極須珍敬。此法一切金翅鳥(niǎo)法中。為王最為殊勝。

若欲調(diào)伏一切豎子。用鹿肉燒火。

若欲令人相憎。以[薰*鳥(niǎo)]鶘翅毛燒火。

若欲調(diào)伏豎子。取雉翅毛燒火。

若欲喚遠(yuǎn)人。燒水牛肉即得。一日三時(shí)時(shí)別一千八遍即得成就。