第1021部 佛說秘密相經(jīng)

第一卷第二卷第三卷

佛說秘密相經(jīng) 卷上

如是我聞。一時世尊住一切如來三昧界中。一切菩薩摩訶薩眾皆悉圓滿。是時世尊大毗盧遮那如來。從諸佛智三摩地起。普遍觀察一切大眾。當(dāng)彼如是觀眾會時。所有一切如來并諸菩薩摩訶薩眾。悉于世尊大毗盧遮那如來左月曼拏羅中依止而住。

爾時金剛手菩薩摩訶薩。住于世尊大毗盧遮那如來前。合掌諦誠作是白言。世尊秘密法儀甚深廣大。云何此中要略而修。于是要略法中我當(dāng)受行。

爾時世尊大毗盧遮那如來。贊金剛手菩薩摩訶薩言。善哉善哉金剛手。汝今善問秘密法儀甚深廣大。我今為汝要略而說。謂若修習(xí)瑜伽行者。凡入舍中先當(dāng)觀想秘密文字。作已護凈。謂于舌端想有阿字。其字想成凈妙月輪。于月輪上想有吽字。其字復(fù)成五股白色大金剛杵。如是觀想已。行人當(dāng)作金剛合掌安自頂上。誦此大明而作護凈。

大明曰。

唵(引)娑嚩(二合引)婆嚩秫馱(引)薩哩嚩(二合)達哩摩(二合引一句)莎婆(引)嚩秫度(引)[亢*欠](呼郎切下同二)

誦是大明已。行人次當(dāng)發(fā)誓愿言。唯愿十方一切諸佛一切菩薩攝受于我。而我某甲于此時中作成就事。始從今日發(fā)起無上大菩提心。乃至當(dāng)坐菩提道場堅固不退。又說頌曰。

愿我即同三世佛決定當(dāng)成正覺尊

攝善法及攝律儀饒益眾生戒具足

而此三聚凈妙戒愿我受持悉堅固

諸佛妙法及僧伽最勝三寶垂加護

最初三寶攝受我愿從諸佛相應(yīng)生

金剛杵及彼印鈴我所受持悉真實

彼阿阇梨攝受我廣大最上金剛部

四種施法我常行日日六時如是作

彼大寶部相應(yīng)法三昧中起勝意樂

我攝受諸正法門內(nèi)外及彼三乘法

大蓮華部中清凈出生無上大菩提

一切誓愿悉相應(yīng)真實法中攝受我

供養(yǎng)事業(yè)隨應(yīng)作大羯磨部中最上

發(fā)起無上菩提心及彼出生諸勝行

普攝一切行周遍廣為利樂諸眾生

未得度者我當(dāng)度未解脫者令解脫

諸有未獲安隱者我當(dāng)為開安隱門

所有一切諸眾生普使安住涅槃地

爾時世尊大毗盧遮那如來。復(fù)為金剛手菩薩摩訶薩。宣說普盡三摩地真實出生諸三摩地根本法門。行人應(yīng)當(dāng)結(jié)禪定印。依法安住已。當(dāng)觀諸法無我平等。若于諸法見有內(nèi)外。是即于心有其蓋障。當(dāng)知離心無別有法。又復(fù)意中作是思念。一切法不生而自性明亮。是即一切法本來不生性。隨其所念即住是心。然后乃以自性明亮可愛音聲。誦彼開覺本心大明章句。當(dāng)誦念時應(yīng)觀心月曼拏羅相。

大明曰。

唵(引)唧多缽羅(二合)底吠(引)鄧羯嚕(引)彌(一句)

復(fù)次頌曰。

真實圓滿大清凈其猶虛空無垢翳

一切粗重悉蠲除而復(fù)破遣邪分別

彼諸煩惱垢凈故復(fù)如朗月見初生

諸佛功德聚無邊悉入阿字等妙相

其相云何。

所謂。

阿阿(引)壹翳嗢污哩黎(引)哩黎(引)伊愛鄔奧暗惡。

爾時金剛手菩薩摩訶薩。復(fù)于世尊大毗盧遮那如來菩提心月曼拏羅中。依止而住作是白言。世尊菩提心月曼拏羅者。而有何等最勝功德。

爾時世尊大毗盧遮那如來。即為金剛手菩薩摩訶薩。要略宣說菩提心月曼拏羅相。金剛手當(dāng)知諸佛無邊功德。入阿字等諸妙相時。如水精月凈光明相。入已。復(fù)從自性清凈明亮智心。出生變化作用事業(yè)。即誦大明微妙章句發(fā)菩提心大明曰。

唵(引)冒提唧當(dāng)(一句)母怛波(二合引)捺夜(引)彌(二)

復(fù)次頌曰。

隨此出生大悲心普攝眾生諸所作

一切善法悉周圓一切煩惱皆不著

月曼拏羅左右中菩提心月為第二

所有諸佛功德門復(fù)入迦字等妙相

如是入已。乃與諸法影像相應(yīng)。其相云何。

所謂。

迦佉誐伽昂(鼻音輕呼)左蹉惹(仁左切)酂(重呼)倪(倪也切輕呼)叱姹拏(尼轄切)茶(重呼)拏(平聲輕呼)多他捺陀(重呼)那(輕呼)波頗末婆(重呼)摩(輕呼)邪啰羅嚩設(shè)沙薩訶乞叉(合呼)

此等文字。即是菩提心月曼拏羅相。此曼拏羅所有法用行相次第如余教說。

爾時金剛手菩薩摩訶薩。復(fù)于世尊大毗盧遮那如來右月曼拏羅中。依止而住作是白言。世尊而此右月曼拏羅中當(dāng)云何入。

爾時世尊大毗盧遮那如來。告金剛手菩薩摩訶薩言。金剛手當(dāng)知金剛杵即是金剛智。能生諸佛勝功德聚。金剛杵者其相五股依法所成。周匝復(fù)有光焰熾盛。是光從彼普賢心出。為堅固因起諸行相。若入曼拏羅者。當(dāng)觀自身即是五智金剛杵相。作是觀時誦此大明曰。

唵(引)底瑟姹(二合)嚩日啰(二合一句)

復(fù)次頌曰。

佛于三阿僧祇劫修成菩提最上行

歷位至登妙覺尊皆由清凈無漏智

菩提妙月曼拏羅最上清凈離諸垢

于中觀想智金剛是即五智金剛杵

世尊大毗盧遮那如來作此所說。謂即表示執(zhí)金剛者。復(fù)次當(dāng)想盡虛空界。周遍普聚而為分量。都成一大金剛杵相然后行人觀想己身即金剛杵。廣略相應(yīng)。當(dāng)觀想時誦此大明曰。

唵(引)嚩日啰(二合引)怛摩(二合)酤(引)[亢*欠](一句)

復(fù)次頌曰。

所有一切諸佛身悉無對礙無依止

無生無作凈無瑕是中無性等亦離

不斷不破亦不壞法身無染本清凈

金剛堅固體出生如來金剛身無上

爾時金剛手菩薩摩訶薩。于世尊大毗盧遮那如來右月曼拏羅中。依止住已作是白言。世尊復(fù)云何觀彼金剛杵。

爾時世尊大毗盧遮那如來。普遍觀察諸如來已。作如是言諦聽諸如來。我今宣說佛影像中觀影像相。其相云何。所謂薩埵金剛相。彼諸相具足。應(yīng)當(dāng)如是觀即佛影像相。作是觀想時誦此大明曰。

唵(引)野他(引)薩哩嚩(二合)怛他(引)誐多(引一句)塞怛(二合)他(引)[亢*欠](二)

復(fù)次頌曰。

所有諸佛身秘密境界性智行亦然

以五相成正覺尊諸佛成滿皆清凈

爾時金剛手菩薩摩訶薩。復(fù)于世尊大毗盧遮那如來后月曼拏羅中。依止而住作是白言。世尊云何是秘密。復(fù)云何是境界性智行等亦然。

爾時世尊大毗盧遮那如來。稱贊金剛手菩薩摩訶薩。即說頌曰。

善哉金剛大薩埵善哉金剛圣妙寶

善哉金剛正法門善哉金剛眾事業(yè)

善說此經(jīng)秘密義是即無上金剛乘

所有諸佛秘密門大乘現(xiàn)證法皆攝

修成就時妙清凈成佛果已獲妙樂

汝問秘密等云何謂蓮華及金剛杵

此即如來大秘密一切諸佛從是生

若能依法諦心觀于剎那間得成佛

佛說秘密相經(jīng) 卷中

爾時金剛手菩薩摩訶薩。復(fù)白世尊大毗盧遮那如來言。世尊云何是金剛杵。復(fù)云何是蓮華。

爾時世尊大毗盧遮那如來。告金剛手菩薩摩訶薩言。金剛手一切如來安住之智即金剛杵。本部賢圣和合相應(yīng)是謂蓮華。而彼金剛杵住于蓮華上。由是出生一切如來。彼諸如來身即毗盧遮那。如是作已。然后乃從金剛語言。安布大明秘密文字。

所謂。

勃[口*籡(二合引)

其字先于自心凈月曼拏羅中。想安住已。然后想成大妙高山。于其山上想現(xiàn)是字。其字復(fù)成金剛寶峰廣大樓閣。大摩尼寶所共莊嚴。懸鈴珠寶繒幡瓔珞。微風(fēng)吹動出和雅音。如是種種殊妙校飾。吉祥勝上堪所稱贊。而彼樓閣一切如來所共安住。于樓閣中復(fù)想五股金剛杵輪。廣略相應(yīng)。即想其杵復(fù)成金剛薩埵大士影像。勝相具足身如月色現(xiàn)光明而復(fù)安處月輪之上。頂戴五佛殊妙寶冠。金剛相光焰鬘莊嚴。左右皆現(xiàn)高舉之相。安住諸法本來無性大三昧邪真實理中。若情若器諸性自性。以是二種合為一相。是故觀想己身成就金剛薩埵。如是觀已。即此本尊等諸法用然后施作。爾時金剛手菩薩摩訶薩。復(fù)于世尊大毗盧遮那如來前月曼拏羅中。依止而住作是白言。世尊云何是本尊。

爾時世尊大毗盧遮那如來。為金剛手菩薩摩訶薩。次第宣說本尊等法。諸修瑜伽行者。先當(dāng)依法于自心月曼拏羅中。觀想?yún)俗�。從是文字。想出普門巧業(yè)眾相大金剛杵。作是觀時當(dāng)結(jié)密印。其印先作金剛縛后。散開諸指作攝入勢。成印誦此本心大明曰。

嚩日啰(二合)滿馱怛啰(二合)吒(一句)

誦是大明結(jié)是印已。然后乃可結(jié)一切印。及作本尊等法。乃至金剛阿吠舍并鉤召等余諸成就法。從自身語心金剛加持作用。即得敬愛成就。

然后乃結(jié)金剛阿吠舍印。誦彼心明。其明所謂。

惡(入)

由是心明。普遍攝入本尊等法。乃至諸余成就之法。悉得善友敬愛而住。其金剛阿吠舍印者。先作金剛掌次作金剛縛。后結(jié)金剛阿吠舍印。金剛掌者堅實掌心諸指不縛。而復(fù)緊密成金剛掌。即轉(zhuǎn)此掌善結(jié)其縛成金剛縛。復(fù)開此縛作金剛?cè)�二頭相并即成金剛阿吠舍三昧邪印。然后從自心中。安想金剛薩埵文字之相。復(fù)想其字即成五股白色凈妙周匝光焰大金剛杵復(fù)次如前依法安想秘密文字。然后乃結(jié)薩埵金剛印。當(dāng)結(jié)印時。先當(dāng)誦是心大明曰。

唵(引)三摩邪薩怛網(wǎng)(三合一句)

其薩埵金剛印者謂以二手作圓月相。二中指相離。余指面相著。如金剛杵相成印。結(jié)是印時誦此大明曰。

唵(引)底瑟姹(二合)嚩日啰(二合)捺哩(二合)除(引)彌(引)婆嚩(一句)蘇睹(引)沙踰(二合引)彌(引)婆嚩(二)阿努啰訖睹(二合引)彌(引)婆嚩(三)舍(引)說睹(引)彌(引)婆嚩(四)蘇布(引)沙踰(二合引)彌(引)婆嚩(五)紇哩(二合)捺煬彌(引)提底瑟吒(二合)(六)薩哩嚩(二合)悉提孕(二合)彌(引)缽啰(二合)野蹉(七)薩哩嚩(二合)羯哩彌(二合引)數(shù)左(八)爾唧多室哩(二合引)野俱嚕吽(引)(九)訶訶訶訶呼(引)(十)

如是大明即本尊法此中具有四禮敬印。所謂心印誓誡心印。大乘現(xiàn)前三昧心印。妙金剛智天眼智等五通心印。是諸印門總攝如來堅固之性。金剛加持離諸怖畏能成一切最上成就。所有一切適悅快樂諸正受等一切總持門等。乃至一切如來真實性等�？倲z自心。悉得安住金剛加持身語心業(yè)。然后取以繒帛而為其鬘。安自頂上誦此心明曰。

缽啰(二合)帝(引)蹉嚩日啰(二合)呼(引一句)

誦是心明而加持已。即于頂上作系鬘相。旋覆其面。當(dāng)系鬘時隨應(yīng)法儀。即阿阇梨為作是言。汝今受是秘密心明。此即勇猛大力世尊本來無性之法。得阿阇梨真實加持。而能善作一切事業(yè)。此即世尊大毗盧遮那如來所說。乃至諸佛及執(zhí)金剛等所共攝受。授是言已除其繒帛。誦此大明曰。

唵(引)嚩日啰(二合)薩埵莎煬帝(引)禰野(二合一句)作芻訥伽(二合引)吒那怛咄缽(二合)啰(二)嗢訥伽(二合引)吒野底薩哩嚩(二合引)芻(引)(三)嚩日啰(二合)作芻啰努多囕(四)系(引)嚩日啰(二合)缽舍(五)

爾時金剛手菩薩摩訶薩。復(fù)于世尊大毗盧遮那如來右月曼拏羅中。依止住已。說是伽陀伸贊嘆曰。

快哉一切正覺尊三摩地智無有上

所有一切諸眾生由斯二法得成佛

金剛手菩薩摩訶薩作是贊已。復(fù)白佛言世尊最初開目行相云何。

爾時世尊大毗盧遮那如來。告金剛手菩薩摩訶薩言。金剛手最初開目者。謂于自身大曼拏羅。如次觀視。當(dāng)其觀是曼拏羅時。即得一切如來威力加持。于金剛薩埵心中如理而住。亦復(fù)得見種種光明勝曼拏羅。又復(fù)得睹廣大神通變化事等。由得如來所加持故。乃能見彼金剛手身�；驈�(fù)得見諸如來身。

爾時會中無動菩薩摩訶薩。前詣世尊大毗盧遮那根本無性如來。右旋繞已作是白言。世尊云何是大曼拏羅。我于是中復(fù)云何行。

爾時世尊大毗盧遮那如來。告無動菩薩摩訶薩言。大曼拏羅者。所謂即觀自身曼拏羅。如是觀已。即取金剛加持清凈香水。而為灌頂誦是心明曰。

嚩日啰(二合引)毗詵左(一句)

然后結(jié)系鬘印。戴諸佛冠灌自心頂。系鬘印者。先以二大指盤結(jié)于掌心。然后屈中指。與大指面合成印。此是如來部印。余四部印亦然同用。其五部大明次第如是。大明曰。

唵(引)嚩日啰(二合)馱(引)怛尾(二合引)說哩吽(引)嚩日哩(二合)尼(一句)

唵(引)嚩日啰(二合)嚩日哩(二合)尼吽(引一句)

唵(引)啰怛那(二合)嚩日哩(二合)尼吽(引一句)

唵(引)缽訥摩(二合)嚩日哩(二合)尼吽(引一句)

唵(引)迦哩摩(二合)嚩日哩(二合)尼吽(引一句)

如前所說作灌頂已。不改前印以二頭指。旋轉(zhuǎn)二度作縈繞相。即成四種系鬘之印。于頂額喉及彼頂后四處系鬘。次至兩耳還從頂后旋轉(zhuǎn)于前。徐徐而下即解其印。如和合音聲教中法儀堅固而作。又彼和合音聲教中說云。次當(dāng)阿阇梨執(zhí)金剛杵。依法安住已。乃為弟子發(fā)誓誡言。

汝今得受此一切佛如來

勝秘密法中金剛灌頂已

授汝金剛杵善作諸成就

而彼諸如來由此得成佛

復(fù)授大明曰。

唵(引)嚩日啰(二合引)提缽底埵(引一句)末毗詵左(引)彌(二)底瑟姹(二合)嚩日啰(二合)三摩邪薩怛鑁(三合三)

爾時金剛手菩薩摩訶薩。復(fù)于世尊大毗盧遮那如來右月曼拏羅中。依止住已作是白言。世尊云何是自金剛杵。

爾時世尊大毗盧遮那如來。告金剛手菩薩摩訶薩言。金剛手自金剛杵者。即是如來金剛杵。十二指量五股而作善妙之相。無其光焰金等所成。其金剛薩埵金剛杵者。不定分量五股而作。有其威猛熾盛光焰缽訥摩啰誐等諸寶所成。其金剛王等大執(zhí)金剛者。及金剛忿怒金剛藥叉等。如是諸杵皆十二指量三分亭等。五股而作銳利之相。此等杵相。如大乘現(xiàn)證三昧教中及降三世教中廣說。此中略指。瑜伽行者知杵相已。然后乃名已受金剛大灌頂者。復(fù)次大明曰。

唵(引)嚩日啰(二合)薩埵末毗詵左(引)彌(引一句)嚩日啰(二合)那(引)莫毗施(引)迦多(二)呬(引)嚩日啰(二合)那(引)莫(三)拽寫拽他(引)那(引)莫帝(引)那(四)怛吐(引)佐(引)啰曳[惺-生+土]咩(五)

受灌頂已。然可得受諸佛成就大金剛杵。復(fù)次頌曰。

汝常持此金剛杵即金剛手堅固戒

金剛薩埵勝修中一切由斯得成佛

復(fù)次大明曰。

唵(引)薩哩嚩(二合)怛他(引)誐多悉提(一句)嚩日啰(二合)三摩曳(引)底瑟姹(二合)(二)伊沙埵(引)馱(引)啰夜(引)彌嚩日啰(二合)薩埵(三)呬呬呬呬吽(引)(四)

然后從普賢心安布大印三昧。隨說如是心大明曰。

摩賀(引)三摩邪薩埵三摩邪薩怛鑁(三合一句)摩賀(引)三摩邪薩都(引)[亢*欠](二)摩賀(引)三摩邪薩埵(引)提底瑟姹(二合)莎[牟*含](引)(三)

如是印明。執(zhí)金剛等諸菩薩眾。皆悉于彼諸印真實大三昧中同一成就。

復(fù)次身語心金剛所成心大明曰。

唵(引)嚩日啰(二合)薩埵三摩邪末努播(引)羅邪(一句)嚩日啰(二合)薩埵堆(引)奴(引)缽底瑟姹(二合)(二)捺哩(二合)除(引)彌(引)婆嚩(三)蘇睹(引)沙踰(二合引)彌(引)婆嚩(四)阿努啰訖睹(二合引)彌(引)婆嚩(五)蘇布(引)沙踰(二合引)彌(引)婆嚩(六)薩哩嚩(二合)悉提孕(二合)彌(引)缽啰(二合)野蹉(七)薩哩嚩(二合)葛哩摩(二合引)蘇左彌(引)唧多室利(二合引)煬酤嚕吽(八)訶訶訶訶呼(引)(九)婆誐鑁薩哩嚩(二合)怛他(引)誐多(十)嚩日啰(二合)摩(引)彌(引)捫左嚩日哩(二合引)婆嚩(十一)摩賀(引)三摩邪薩埵阿(引)(十二)

如是身語心金剛所成心明章句。若誦一遍。即得自身語心金剛?cè)龢I(yè)一切密印堅固成就。所有本尊等諸法用。于三部中或復(fù)二部當(dāng)?shù)贸删汀Ｓ诂F(xiàn)生中即得成佛�；虺山饎偸肿�。

佛說秘密相經(jīng) 卷下

爾時金剛手菩薩摩訶薩。復(fù)于世尊大毗盧遮那如來本來無性法中。以尋求慧而請問言。世尊勝三摩地當(dāng)云何修。

爾時世尊大毗盧遮那如來。贊金剛手菩薩摩訶薩。即說頌曰。

善哉金剛大薩埵善哉金剛眾妙寶

善哉金剛正法門善哉金剛勝事業(yè)

善說此經(jīng)秘密義是即無上金剛乘

一切如來秘密中大乘現(xiàn)證法皆攝

佛言金剛手欲修三摩地者。先以金剛鉤印及大明鉤攝前住。次以金剛索印及大明而為引入。然以金剛鎖印及大明堅牢而住。后以金剛鈴印及大明而為警覺。作阿吠舍。彼彼大明曰。

嚩日囕(二合引)酤舍[口*弱](一句)嚩日啰(二合)播(引)舍吽(引)(二)嚩日啰(二合引)塞普(二合引)吒鑁(三)嚩日啰(二合引)吠(引)舍阿(四)

然后結(jié)本尊三昧邪印。應(yīng)當(dāng)諦心觀想彼彼種子文字所謂。

[口*弱](入)吽(引)鑁呼(引)

此即是修三摩地法。

爾時金剛手菩薩摩訶薩。復(fù)住世尊大毗盧遮那如來前說。此頌曰。

快哉一切正覺尊我說即是金剛手

而彼一切佛如來既金剛乘無有上

爾時金剛手菩薩摩訶薩。普遍觀察一切如來。皆悉同一真實住已。即于世尊大毗盧遮那如來右邊而住作是白言。世尊云何。是金剛杵。

爾時世尊大毗盧遮那如來。告金剛手菩薩摩訶薩言。即汝金剛手是為金剛杵。

爾時會中圣觀自在菩薩摩訶薩。前白世尊大毗盧遮那如來言。世尊云何是蓮華。

爾時世尊大毗盧遮那如來。告圣觀自在菩薩摩訶薩言。即汝蓮華手是名為蓮華。

是時會中一切如來。皆悉合掌俱白世尊大毗盧遮那如來言。所說蓮華及金剛杵是義云何。

爾時世會大毗盧遮那如來。普謂一切如來言。當(dāng)知秘密四種供養(yǎng)是為蓮華。彼蓮華上依法住者即金剛杵。

爾時金剛手菩薩摩訶薩。為欲開示如是所說本來無性法故。復(fù)白世尊大毗盧遮那如來言。世尊云何是秘密四種供養(yǎng)。

爾時世尊大毗盧遮那如來。告金剛手菩薩摩訶薩言。秘密四種供養(yǎng)者。謂金剛嬉戲本部大菩薩。彼于一切佛作大敬愛事。即彼如是出生金剛寶鬘。彼復(fù)出生金剛妙歌。彼復(fù)出生金剛旋舞。供養(yǎng)而住。從是四秘密中。出生一切佛菩薩等。復(fù)次應(yīng)當(dāng)觀想金剛嬉戲等本部大菩薩種子文字。所謂。

羅(引)摩(引)詣(引)涅哩(二合)度(引)布(引)吽(引)阿(引)阿睹啰(引)薩室哩(二合引)詣(引)吽(引)紇哩(二合引)勿[口*籡(二合)宎[口*籡(二合)[亢*欠]彌(引)邪羅摩。

作是觀想時。即同一體性自身金剛杵。住于蓮華上而作敬愛事。作是敬愛時。得成無上佛菩提果�；虺山饎偸肿��；蛏徣A部大菩薩�；蛴嘁磺雄u始多眾。當(dāng)作和合相應(yīng)法時。此菩薩等悉離一切罪垢染著。如是當(dāng)知彼金剛部大菩薩入蓮華部中。與如來部而作敬愛。如是諸部大菩薩等。作是法時得妙快樂無滅無盡。然于所作法中無所欲想。何以故金剛手菩薩摩訶薩。以金剛杵破諸欲故。是故獲得一切踰始多無上秘密蓮華成就。復(fù)次頌曰。

或于空中或余方觀想蓮華妙等引

蓮華無上成就門于現(xiàn)生中得成就

爾時世尊大毗盧遮那如來。又復(fù)宣說金剛嬉戲等秘密供養(yǎng)。頌曰。

諸菩薩中勝菩薩金剛嬉戲大名稱

寶鬘妙歌勝亦然金剛旋舞妙等引

如是秘密四菩薩是即金剛密供養(yǎng)

供養(yǎng)一切佛如來依法常作敬愛事

復(fù)次依法。安想秘密菩薩種子文字。所謂。

多阿(引)羅嚩摩(引)誐摩涅哩(二合)摩(引)度(引)阿(引)嚩日囕(二合)

復(fù)次頌曰。

想時當(dāng)結(jié)三叉印金剛杵安蓮華上

金剛嬉戲等法門成就故得無盡樂

復(fù)次當(dāng)知秘密供養(yǎng)法者。是即觀自在菩薩三摩地門。于是門中。即攝金剛嬉戲菩薩所有多羅菩薩及顰眉菩薩。即同一體而無差別。左現(xiàn)愛相哆羅菩薩于左邊住。右現(xiàn)愛相顰眉菩薩于右邊住。是諸菩薩于一切處同一相應(yīng)。最上敬愛秘密成就。

爾時金剛手菩薩摩訶薩。即入一切如來蓮華金剛部三摩地。從是三摩地出已。向諸如來說此頌曰。

大哉最上秘密法所謂蓮華中安住

一切成就剎那成乃至無上菩提果

爾時圣觀自在菩薩摩訶薩。說此頌曰。

大哉一切佛如來清凈蓮華愛無上

于無我中我手持蓮華中住蓮華相

爾時世尊大毗盧遮那如來。為諸如來說此頌曰。

諦聽一切諸如來諸佛大智無有上

秘密供養(yǎng)法相應(yīng)利益眾生作成就

金剛嬉戲相應(yīng)行我心堅固無所動

金剛寶鬘及妙歌旋舞供養(yǎng)亦如是

所有秘密敬愛事如是法儀勝無上

此秘密中依法行即得諸佛施歡喜

復(fù)說秘密種子文字所謂。

唵(引)野(引)阿啰誐睹婆嚩日哩(二合引)摩尼缽訥摩(二合)

爾時金剛手菩薩摩訶薩。復(fù)白世尊大毗盧遮那如來言。世尊戲鬘歌舞四種秘密行相云何。

爾時世尊大毗盧遮那如來。贊金剛手菩薩摩訶薩言。善哉善哉金剛手。汝今善問秘密行相。我今為汝如理開示�；蛴写笫繍蹣锋覒蛎孛苄邢唷；蛴写笫繍蹣穼汈N秘密行相�；蛴写笫繍蹣访罡杳孛苄邢��；蛴写笫繍蹣沸�舞秘密行相�；蛴写笫科毡閻蹣窇螋N歌舞秘密行相。如是一切秘密行相中起愛樂時。隨所樂心即入如來三摩地金剛蓮華相應(yīng)法中。獲得無上秘密成就。

爾時金剛手菩薩摩訶薩。前詣佛所右膝著地。恭敬頂禮而白佛言。世尊若有正士大法器者。應(yīng)當(dāng)于是秘密供養(yǎng)相應(yīng)法中如理修學(xué)。彼能成就一切事業(yè)。乃至得成佛無上智。況復(fù)余法有不成者。

爾時世尊大毗盧遮那如來。即入諸佛大智三昧加持安住三摩地。從是三摩地出已。即結(jié)金剛嬉戲大菩薩秘密智印。復(fù)為攝集。令金剛手菩薩摩訶薩。表示秘密神通行相。謂本所有一真法性。從是出生諸菩薩等。從吽字等而為大智。由此即生金剛嬉戲秘密菩薩。及持明藏一切賢圣。是諸賢圣皆悉同本一真法性。

爾時金剛手菩薩摩訶薩。受世尊大毗盧遮那如來教敕已。即說秘密行相。所謂依如來部金剛印成就廣大儀軌中法用。若作持誦時。當(dāng)不動舌端。唇齒二相合離諸音聲。但以金剛語音而為持誦。即能成就一切儀軌。此說即是金剛語菩薩法。復(fù)次金剛部秘密印成就廣大儀軌中法用。謂以自身金剛杵。入一切相應(yīng)賢圣真法性中。秘密行人作是法時。即得一切事業(yè)成就。此說即是金剛薩埵菩薩法。復(fù)次金剛部秘密印成就廣大儀軌中法用。謂諸所欲得佛世尊究竟真常。常施一切眾生妙樂。復(fù)能成就一切事業(yè)。此說即是金剛手菩薩法。

爾時金剛手菩薩摩訶薩。復(fù)白一切如來言。如來善聽此秘密智勝無有上。若欲得成諸佛身者。應(yīng)當(dāng)寂靜住等引心。入一切如來智三摩地。從是三摩地出已得成佛身。即能成就諸三摩地法。所謂劍成就三摩地。藥叱尼成就三摩地。一切執(zhí)曜阿吠舍成就三摩地。遣除一切執(zhí)曜三摩地。破一切惡三摩地。持明人三摩地。神通成就三摩地。財寶成就三摩地。入修羅宮成就三摩地。常得國王及王眷屬愛念成就三摩地。此如是等有無數(shù)種三摩地法。及秘密章句中今此四種秘密供養(yǎng)。而為最上金剛部大菩薩。與菩薩嬉戲等如理相應(yīng)。金剛嬉戲者。此說即是和合出生之義。而此菩薩一切所欲。得諸如來常施歡喜。即此金剛嬉戲菩薩為增勝主常。于一切如來而生歡喜。

復(fù)次秘密種子文字所謂。

野部(引)骨嚕(二合)卒魯(二合)阿(引)莎(引)剎呼(引)[口*弱]吽(引)鑁[牟*含](引)

此等文字。即是金剛嬉戲本部大菩薩。與金剛蓮華二法相應(yīng)。即此金剛而為警覺。所有蓮華即觀自在菩薩三摩地門。而彼蓮華離諸所著。以金剛鎖堅牢而住。于諸所動相應(yīng)平等。而常不離三摩呬多。然后同一真實吽字智門出敬愛事而能成就一切事業(yè)。此說即是金剛手菩薩法。

爾時圣觀自在菩薩摩訶薩白諸如來言。所有金剛杵住于蓮華上。彼金剛杵及與蓮華。二法和合相應(yīng)成就。獲得妙樂無滅無盡。

爾時金剛手菩薩摩訶薩。住于世尊大毗盧遮那如來前作是白言。世尊彼金剛杵云何能住于蓮華上。此金剛杵及與蓮華。作用行相復(fù)云何說。世尊此理甚深。我于是義不能解了。

爾時世尊大毗盧遮那如來。贊金剛手菩薩摩訶薩言。善哉善哉金剛手。汝今當(dāng)知彼金剛杵住蓮華上者。為欲利樂廣大饒益。施作諸佛最勝事業(yè)。是故于彼清凈蓮華之中。而金剛杵住于其上。乃入彼中發(fā)起金剛真實持誦。然后金剛及彼蓮華二事相擊。成就二種清凈乳相。一謂金剛?cè)橄�。二謂蓮華乳相。于二相中出生一大菩薩善妙之相。次復(fù)出生一大菩薩猛惡之相。菩薩所現(xiàn)二種相者。但為調(diào)伏利益一切眾生。由此出生一切賢圣。成就一切殊勝事業(yè)。

爾時金剛手菩薩摩訶薩復(fù)白佛言。世尊何者是乳相。復(fù)從何生起。唯愿世尊顯明開示。

爾時世尊告金剛手菩薩摩訶薩言。即汝金剛手所有最勝秘密供養(yǎng)。是即乳相從是生起。金剛手菩薩摩訶薩復(fù)白佛言。世尊我不解佛所說義。佛言金剛手當(dāng)知乳相者即是本真相。如秘密降三世教中所說。

爾時世尊大毗盧遮那如來。普攝金剛手等一切菩薩。同一真實同一出生。都成為一金剛薩埵之身。告諸如來言。今此所說秘密供養(yǎng)等秘密行相。但為警覺邪外之眾故。佛菩薩隱密而說。是時所現(xiàn)金剛薩埵身與本部菩薩。同住正見出生敬愛。唯以金剛縛而普攝已。所有本部大菩薩等。同處于左根本之位住蓮華中。以金剛杵開覺蓮華。而悉同一三昧相應(yīng)。

爾時本部大菩薩眾。得開覺已即說頌曰。

快哉一切正覺尊我所敬愛施妙樂

唯此妙樂外無余而能成就秘密法

爾時世尊大毗盧遮那如來。即說頌曰。

快哉妙樂無有上諸有正士應(yīng)當(dāng)修

今此秘密妙法門有罪染者不應(yīng)受

秘密蓮華此無上金剛嬉戲即彼法

金剛蓮華教亦然總攝毗盧遮那智

世尊大毗盧遮那如來說是頌時。有無數(shù)百千殊妙瑞相一時出現(xiàn)。