第九卷 阿毗達(dá)磨集異門足論

第九卷 阿毗達(dá)磨集異門足論

四法品第五之四

四攝事者,一布施攝事,二愛(ài)語(yǔ)攝事,三利行攝事,四同事攝事。

云何布施攝事?

答:此中布施者,謂諸施主布施沙門及婆羅門,貧窮苦行道行乞者,飲食湯藥衣服花鬘,涂散等香,房舍臥具燈燭等物,是名布施;復(fù)次如世尊為手長(zhǎng)者說(shuō):“長(zhǎng)者,當(dāng)知諸布施中法施最勝�！笔敲�布施。攝事者,謂由此布施于他等攝近攝近持令相親附,如是布施于他有情,能等攝能近攝,能近持能令親附,是故名為布施攝事。

云何愛(ài)語(yǔ)攝事?

答:此中愛(ài)語(yǔ)者,謂可喜語(yǔ)可味語(yǔ),舒顏平視語(yǔ)遠(yuǎn)離顰蹙語(yǔ)含笑前行語(yǔ),先言慶慰語(yǔ)可愛(ài)語(yǔ)善來(lái)語(yǔ),謂作是言:善來(lái),具壽,汝于世事可忍,可度安樂(lè)住否?汝于飲食衣服臥具,及余資緣勿有乏少。諸如是等種種安慰,問(wèn)訊語(yǔ)言名善來(lái)語(yǔ),此及前說(shuō)總名愛(ài)語(yǔ);復(fù)次如世尊為手長(zhǎng)者說(shuō):“長(zhǎng)者,當(dāng)知諸愛(ài)語(yǔ)中最為勝者,謂善勸導(dǎo)諸善男子善女人等,屬耳聽(tīng)法時(shí)時(shí)說(shuō)法,時(shí)時(shí)教誨時(shí)時(shí)決擇�！笔敲麗�(ài)語(yǔ)。攝事者,謂由此愛(ài)語(yǔ)于他等攝近攝近持令相親附,如是愛(ài)語(yǔ)于他有情,能等攝能近攝能近持能令親附,是故名為愛(ài)語(yǔ)攝事。

云何利行攝事?

答:此中利行者,謂諸有情或遭重病,或遭厄難困苦無(wú)救,便到其所起慈愍心,以身語(yǔ)業(yè)方便供侍,方便救濟(jì)是名利行;復(fù)次如世尊為手長(zhǎng)者說(shuō):“長(zhǎng)者,當(dāng)知諸利行中最為勝者,謂不信者方便勸導(dǎo),調(diào)伏安立令信圓滿;若破戒者方便勸導(dǎo),調(diào)伏安立令戒圓滿;若慳貪者方便勸導(dǎo),調(diào)伏安立令施圓滿;若惡慧者方便勸導(dǎo),調(diào)伏安立令慧圓滿。”諸如是等說(shuō)名利行。攝事者,謂由此利行于他等攝近攝近持令相親附,如是利行于他有情,能等攝能近攝能近持能令親附,是故名為利行攝事。

云何同事攝事?

答:此中同事者,謂于斷生命深厭離者,為善助伴令離斷生命;若于不與取深厭離者,為善助伴令離不與取;若于欲邪行深厭離者,為善助伴令離欲邪行;若于虛誑語(yǔ)深厭離者,為善助伴令離虛誑語(yǔ);若于飲諸酒深厭離者,為善助伴令離飲諸酒,諸如是等說(shuō)名同事;復(fù)次如世尊為手長(zhǎng)者說(shuō):“長(zhǎng)者,當(dāng)知諸同事中最為勝者,謂阿羅漢不還一來(lái)預(yù)流果等,與阿羅漢不還一來(lái)預(yù)流果等,而為同事。”是名同事。攝事者,謂由此同事于他等攝近攝近持令相親附,如是同事于他有情,能等攝能近攝能近持能令親附,是故名為同事攝事。

如世尊說(shuō):

布施及愛(ài)語(yǔ)利行與同事 如應(yīng)處處說(shuō)普攝諸世間

如是四攝事在世間若無(wú) 子于其父母亦不欲孝養(yǎng)

以有攝事故有法者隨轉(zhuǎn) 故得大體者觀益而施設(shè)

四生者,一卵生二胎生三濕生四化生。

云何卵生?

答:若諸有情從卵而生,謂在卵‘谷-禾+卵’先為卵‘谷-禾+卵’之所纏裹,后破卵‘谷-禾+卵’方得出生。此復(fù)云何?如鵝鴈孔雀鴝鵒鸚鵡春鸚離黃命命鳥等,及一類龍一類妙翅并一類人,復(fù)有所余諸有情類從卵而生,謂在卵‘谷-禾+卵’先為卵‘谷-禾+卵’之所纏裹,后破卵‘谷-禾+卵’方出生者皆名卵生。

云何胎生?

答:若諸有情從胎而生謂在胎藏先為胎藏之所纏裹,后破胎藏方得出生。此復(fù)云何?如象馬駝牛驢羊鹿水牛豬等,及一類龍一類妙翅一類鬼一類人,復(fù)有所余諸有情類從胎而生,謂在胎藏先為胎藏之所纏裹,后破胎藏方出生者皆名胎生。

云何濕生?

答:若諸有情展轉(zhuǎn)溫暖,展轉(zhuǎn)潤(rùn)濕展轉(zhuǎn)集聚,或依糞聚或依注道,或依穢廁或依腐肉,或依陳粥或依叢草,或依稠林或依草菴,或依葉窟或依池沼,或依陂湖或依江河,或依大海潤(rùn)濕地等方得出生。此復(fù)云何?如蟋蟀飛蛾蚊虻蠓蚋麻生蟲等,及一類龍一類妙翅并一類人,復(fù)有所余諸有情類展轉(zhuǎn)溫暖廣說(shuō)乃至或依大海潤(rùn)濕地等,方得生者皆名濕生。

云何化生?

答:若諸有情支分具足根不缺減,無(wú)所依托欻爾而生。此復(fù)云何?謂一切天一切地獄一切中有,及一分龍一分妙翅一分鬼一分人,復(fù)有所余諸有情類,支分具足根不缺減,無(wú)所依托欻爾生者皆名化生。

四得自體者,一有得自體,唯可自害非可他害,二有得自體,唯可他害非可自害,三有得自體,自他俱可害,四有得自體,自他俱不可害。

云何有得自體唯可自害非可他害?

答:若諸有情自有勢(shì)力,能斷自命他無(wú)勢(shì)力能斷其命。此復(fù)云何?謂有欲界戲忘念天或時(shí)游戲最極娛樂(lè),經(jīng)于多時(shí)身疲念失,由此緣故則便命終,復(fù)有欲界意憤恚天,或時(shí)忿怒最極憤懣,角眼相視經(jīng)于多時(shí),由此緣故則便殞沒(méi),復(fù)有所余諸有情類,自有勢(shì)力能斷自命,他無(wú)勢(shì)力能斷其命,是名有得自體唯可自害非可他害。

云何有得自體唯可他害非可自害?

答:若諸有情自無(wú)勢(shì)力能斷自命,他有勢(shì)力能斷其命。此復(fù)云何?謂處卵‘谷-禾+卵’或母胎中,若羯剌藍(lán),若頞部曇,若閉尸,若鍵南,若懵奚輥遙?罡?綽?罡?詞歟?從興?嘀鈑星槔啵?暈奘屏δ芏獻(xiàn)悅???惺屏δ芏掀涿??敲?械米蘊(yùn)澹??傷?Ψ強(qiáng)勺院Α