《水滸傳》讀后感——九莉?yàn)楹尾荒堋翱旎睢?/h1>
讀《小團(tuán)圓》,前半部分瑣碎繁雜,不知所云。翻至85頁(yè),看到幾句閑話,倒有些趣味。九莉說(shuō)自己的父母都是過(guò)渡時(shí)代的人,母親雖然新派,可談吐言語(yǔ)間,仍 有許多禁忌,例如不許說(shuō)“碰”字,一定要說(shuō)“遇見(jiàn)”某某人,不能說(shuō)“碰見(jiàn)”;例如“壞”字也忌,不能說(shuō)“氣壞了”,“嚇壞了”,九莉多年后才猜到,大概與 處女“壞了身體”有關(guān);又例如,不能說(shuō)“快活”,為了《新聞報(bào)》副刊“快活林”,不知道有過(guò)多少麻煩,九莉就想:“快活林”為什么不能叫“快樂(lè)林”?她不 肯說(shuō)“快樂(lè)”,因?yàn)椴蛔匀,只好永遠(yuǎn)說(shuō)“高興”,待日后看過(guò)《水滸傳》,才知道“快活”是性*的代名詞。
“快活”一詞,時(shí)下似乎已不太常用,偶一用之,也是跟在“風(fēng)流”后面,喚做“風(fēng)流快活”——從這個(gè)角度講,九莉說(shuō)“快活”是性*的代名詞,倒也不無(wú)道理。
回想《水滸傳》,幾段與性*有關(guān)的章節(jié),確也脫不開(kāi)“快活”二字:
第二十五回書(shū)《王婆計(jì)啜西門(mén)慶 淫*婦藥鴆武大郎》中,鄆哥向武大通風(fēng)報(bào)信,說(shuō)潘金蓮與西門(mén)慶有奸情,說(shuō)的便是:“……那廝兩個(gè)落得快活,只等你出來(lái),便在王婆房里做一處。你兀自問(wèn)道真?zhèn)也是假!”
第四十五回書(shū)《楊雄醉罵潘巧云 石秀智殺裴如海》中,淫*僧裴如海與潘巧云初次偷歡,“當(dāng)時(shí)兩個(gè)云雨才罷,那和尚摟住這婦人,說(shuō)道:‘你既有心于我,我身死而無(wú)怨。只是今日雖然虧你作成了我,只得一霎時(shí)的恩愛(ài)快活,不能勾終夜歡娛,久后必然害殺小僧!’”
同一回書(shū),潘巧云想出一條可以終夜嫖*宿的巧計(jì),沒(méi)幾日后,裴如海便趁楊雄當(dāng)差,跑到楊家鬼混,“他兩個(gè)當(dāng)夜如膠似漆,如糖似蜜,如酥似髓,如魚(yú)似水,快活淫*戲了一夜。”——瞧,還是快活。
但真的可以就此斷定“快活”便是性*的代名詞嗎?似乎又有些武斷。內(nèi)事不決問(wèn)老婆,外事不決問(wèn)百度。百度“快活”,釋義是“高興、快樂(lè)”,給出的例句是;“他是一個(gè)很快活的孩子。”呃,跟性*愛(ài)似乎扯不上邊。
其實(shí)熟讀《水滸傳》的,多少會(huì)有印象,“快活”一詞,不說(shuō)俯視可見(jiàn),也在書(shū)中出現(xiàn)過(guò)多次,絕非僅狹義地用來(lái)描述男歡女愛(ài)。小說(shuō)里最痛恨女人的莫過(guò)于黑旋風(fēng) 李逵,不但自己不近女色*,連宋江稍微顯露出對(duì)某位女性*的青睞,他都會(huì)怒不可遏?删褪沁@樣一個(gè)人,卻是整冊(cè)《水滸傳》中,說(shuō)“快活”一詞最多的人之一。生 割黃文炳后,他說(shuō)“吃我割得快活”;屠了扈三娘一家后又說(shuō)“吃我殺得快活”;初上梁山,李逵便嚷嚷:“放著我們?cè)S多軍馬,便造反怕怎地?晁蓋哥哥便做了大 皇帝,宋江哥哥便做了小皇帝,吳先生作個(gè)丞相,公孫道士便做個(gè)國(guó)師,我們都做個(gè)將軍,殺去東京,奪了鳥(niǎo)位,在那里快活,卻不好?不強(qiáng)似這鳥(niǎo)水泊里。”念念 不忘的,仍是“快活”。
往大里說(shuō),“快活”一詞簡(jiǎn)直就是梁山好漢聚義揭竿的源動(dòng)力。第十五回書(shū)《吳學(xué)究說(shuō)三阮撞籌 公孫勝應(yīng)七星聚義》里,吳用為劫生辰綱,要賺三阮入伙,故意在喝酒時(shí)提起梁山泊好漢,談得一會(huì),吳用道:“恁地時(shí),那廝們倒快活。”阮小五道:“他們不怕 天,不怕地,不怕官司,論秤分金銀,異樣穿綢錦,成甕喝酒,大塊吃肉,如何不快活!……”同一回書(shū)里,吳又的一句話,道出了自己的人生目標(biāo),道出了梁山好 漢聚義揭竿的源動(dòng)力,或許也可以說(shuō)是整部《水滸傳》的中心之一:“……聚幾個(gè)好漢,向山凹僻靜去處,取此一套富貴,不義之財(cái),大家圖個(gè)一世快活!”
縱觀《水滸傳》,只有像西門(mén)慶、裴如海此類(lèi)不入流的反面角色*,才會(huì)將男女性*愛(ài)看做人生至樂(lè)之“快活”。好漢們的“快活”,則不外乎“論秤分金銀,異樣穿綢 錦,成甕喝酒,大塊吃肉”這些樸素的要求,聽(tīng)起來(lái)很像“等咱有了錢(qián),喝豆?jié){吃油條,想蘸白糖蘸白糖,想蘸紅糖蘸紅糖”這樣的幽默短信。唯一有點(diǎn)理想抱負(fù)、 想“殺去東京,奪了鳥(niǎo)位,在那里快活”的,還是個(gè)渾渾噩噩的莽漢,當(dāng)不得真。而至于張愛(ài)玲女士筆下的九莉,為何在看了《水滸傳》后,將“快活”看做性*的代 名詞……呵呵,大概也只有用“淫*者見(jiàn)淫*,智者見(jiàn)智”來(lái)解釋了。
讀《小團(tuán)圓》,前半部分瑣碎繁雜,不知所云。翻至85頁(yè),看到幾句閑話,倒有些趣味。九莉說(shuō)自己的父母都是過(guò)渡時(shí)代的人,母親雖然新派,可談吐言語(yǔ)間,仍 有許多禁忌,例如不許說(shuō)“碰”字,一定要說(shuō)“遇見(jiàn)”某某人,不能說(shuō)“碰見(jiàn)”;例如“壞”字也忌,不能說(shuō)“氣壞了”,“嚇壞了”,九莉多年后才猜到,大概與 處女“壞了身體”有關(guān);又例如,不能說(shuō)“快活”,為了《新聞報(bào)》副刊“快活林”,不知道有過(guò)多少麻煩,九莉就想:“快活林”為什么不能叫“快樂(lè)林”?她不 肯說(shuō)“快樂(lè)”,因?yàn)椴蛔匀,只好永遠(yuǎn)說(shuō)“高興”,待日后看過(guò)《水滸傳》,才知道“快活”是性*的代名詞。
“快活”一詞,時(shí)下似乎已不太常用,偶一用之,也是跟在“風(fēng)流”后面,喚做“風(fēng)流快活”——從這個(gè)角度講,九莉說(shuō)“快活”是性*的代名詞,倒也不無(wú)道理。
回想《水滸傳》,幾段與性*有關(guān)的章節(jié),確也脫不開(kāi)“快活”二字:
第二十五回書(shū)《王婆計(jì)啜西門(mén)慶 淫*婦藥鴆武大郎》中,鄆哥向武大通風(fēng)報(bào)信,說(shuō)潘金蓮與西門(mén)慶有奸情,說(shuō)的便是:“……那廝兩個(gè)落得快活,只等你出來(lái),便在王婆房里做一處。你兀自問(wèn)道真?zhèn)也是假!”
第四十五回書(shū)《楊雄醉罵潘巧云 石秀智殺裴如海》中,淫*僧裴如海與潘巧云初次偷歡,“當(dāng)時(shí)兩個(gè)云雨才罷,那和尚摟住這婦人,說(shuō)道:‘你既有心于我,我身死而無(wú)怨。只是今日雖然虧你作成了我,只得一霎時(shí)的恩愛(ài)快活,不能勾終夜歡娛,久后必然害殺小僧!’”
同一回書(shū),潘巧云想出一條可以終夜嫖*宿的巧計(jì),沒(méi)幾日后,裴如海便趁楊雄當(dāng)差,跑到楊家鬼混,“他兩個(gè)當(dāng)夜如膠似漆,如糖似蜜,如酥似髓,如魚(yú)似水,快活淫*戲了一夜。”——瞧,還是快活。
但真的可以就此斷定“快活”便是性*的代名詞嗎?似乎又有些武斷。內(nèi)事不決問(wèn)老婆,外事不決問(wèn)百度。百度“快活”,釋義是“高興、快樂(lè)”,給出的例句是;“他是一個(gè)很快活的孩子。”呃,跟性*愛(ài)似乎扯不上邊。
其實(shí)熟讀《水滸傳》的,多少會(huì)有印象,“快活”一詞,不說(shuō)俯視可見(jiàn),也在書(shū)中出現(xiàn)過(guò)多次,絕非僅狹義地用來(lái)描述男歡女愛(ài)。小說(shuō)里最痛恨女人的莫過(guò)于黑旋風(fēng) 李逵,不但自己不近女色*,連宋江稍微顯露出對(duì)某位女性*的青睞,他都會(huì)怒不可遏?删褪沁@樣一個(gè)人,卻是整冊(cè)《水滸傳》中,說(shuō)“快活”一詞最多的人之一。生 割黃文炳后,他說(shuō)“吃我割得快活”;屠了扈三娘一家后又說(shuō)“吃我殺得快活”;初上梁山,李逵便嚷嚷:“放著我們?cè)S多軍馬,便造反怕怎地?晁蓋哥哥便做了大 皇帝,宋江哥哥便做了小皇帝,吳先生作個(gè)丞相,公孫道士便做個(gè)國(guó)師,我們都做個(gè)將軍,殺去東京,奪了鳥(niǎo)位,在那里快活,卻不好?不強(qiáng)似這鳥(niǎo)水泊里。”念念 不忘的,仍是“快活”。
往大里說(shuō),“快活”一詞簡(jiǎn)直就是梁山好漢聚義揭竿的源動(dòng)力。第十五回書(shū)《吳學(xué)究說(shuō)三阮撞籌 公孫勝應(yīng)七星聚義》里,吳用為劫生辰綱,要賺三阮入伙,故意在喝酒時(shí)提起梁山泊好漢,談得一會(huì),吳用道:“恁地時(shí),那廝們倒快活。”阮小五道:“他們不怕 天,不怕地,不怕官司,論秤分金銀,異樣穿綢錦,成甕喝酒,大塊吃肉,如何不快活!……”同一回書(shū)里,吳又的一句話,道出了自己的人生目標(biāo),道出了梁山好 漢聚義揭竿的源動(dòng)力,或許也可以說(shuō)是整部《水滸傳》的中心之一:“……聚幾個(gè)好漢,向山凹僻靜去處,取此一套富貴,不義之財(cái),大家圖個(gè)一世快活!”
縱觀《水滸傳》,只有像西門(mén)慶、裴如海此類(lèi)不入流的反面角色*,才會(huì)將男女性*愛(ài)看做人生至樂(lè)之“快活”。好漢們的“快活”,則不外乎“論秤分金銀,異樣穿綢 錦,成甕喝酒,大塊吃肉”這些樸素的要求,聽(tīng)起來(lái)很像“等咱有了錢(qián),喝豆?jié){吃油條,想蘸白糖蘸白糖,想蘸紅糖蘸紅糖”這樣的幽默短信。唯一有點(diǎn)理想抱負(fù)、 想“殺去東京,奪了鳥(niǎo)位,在那里快活”的,還是個(gè)渾渾噩噩的莽漢,當(dāng)不得真。而至于張愛(ài)玲女士筆下的九莉,為何在看了《水滸傳》后,將“快活”看做性*的代 名詞……呵呵,大概也只有用“淫*者見(jiàn)淫*,智者見(jiàn)智”來(lái)解釋了。
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