【孝道】-佛教的孝道文化
赈灾救济

秦楚之際月表第四

太史公讀秦楚之際,曰:初作難,發(fā)於陳涉;虐戾滅秦,自項(xiàng)氏;撥亂誅暴,平定海內(nèi),卒踐帝祚,成於漢家。五年之間,號(hào)令三嬗。自生民以來(lái),未始有受命若斯之亟也。

昔虞、夏之興,積善累功數(shù)十年,德洽百姓,攝行政事,考之于天,然後在位。湯、武之王,乃由契、后稷脩仁行義十馀世,不期而會(huì)孟津八百諸侯,猶以為未可,其後乃放弒。秦起襄公,章於文、繆,獻(xiàn)、孝之後,稍以蠶食六國(guó),百有馀載,至始皇乃能并冠帶之倫。以德若彼,用力如此,蓋一統(tǒng)若斯之難也。

秦既稱(chēng)帝,患兵革不休,以有諸侯也,於是無(wú)尺土之封,墮壞名城,銷(xiāo)鋒鏑,鉏豪桀,維萬(wàn)世之安。然王跡之興,起於閭巷,合從討伐,軼於三代,鄉(xiāng)秦之禁,適足以資賢者為驅(qū)除難耳。故憤發(fā)其所為天下雄,安在無(wú)土不王。此乃傳之所謂大圣乎?豈非天哉,豈非天哉!非大圣孰能當(dāng)此受命而帝者乎?

(表略)

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