游俠列傳第六十四

韓子曰:「儒以文亂法,而俠以武犯禁�！苟�者皆譏,而學(xué)士多稱(chēng)於世云。至如以術(shù)取宰相卿大夫,輔翼其世主,功名俱著於春秋,固無(wú)可言者。及若季次、原憲,閭巷人也,讀書(shū)懷獨(dú)行君子之德,義不茍合當(dāng)世,當(dāng)世亦笑之。故季次、原憲終身空室蓬戶(hù),褐衣疏食不厭。死而已四百馀年,而弟子志之不倦。今游俠,其行雖不軌於正義,然其言必信,其行必果,已諾必誠(chéng),不愛(ài)其軀,赴士之?戹困,既已存亡死生矣,而不矜其能,羞伐其德,蓋亦有足多者焉。

且緩急,人之所時(shí)有也。太史公曰:昔者虞舜窘於井廩,伊尹負(fù)於鼎俎,傅說(shuō)匿於傅險(xiǎn),呂尚困於棘津,夷吾桎梏,百里飯牛,仲尼畏匡,菜色陳、蔡。此皆學(xué)士所謂有道仁人也,猶然遭此菑,況以中材而涉亂世之末流乎?其遇害何可勝道哉!

鄙人有言曰:「何知仁義,已饗其利者為有德�！构什�夷丑周,餓死首陽(yáng)山,而文武不以其故貶王;跖、蹻暴戾,其徒誦義無(wú)窮。由此觀(guān)之,「竊鉤者誅,竊國(guó)者侯,侯之門(mén)仁義存」,非虛言也。

今拘學(xué)或抱咫尺之義,久孤於世,豈若卑論儕俗,與世沈浮而取榮名哉!而布衣之徒,設(shè)取予然諾,千里誦義,為死不顧世,此亦有所長(zhǎng),非茍而已也。故士窮窘而得委命,此豈非人之所謂賢豪間者邪?誠(chéng)使鄉(xiāng)曲之俠,予季次、原憲比權(quán)量力,效功於當(dāng)世,不同日而論矣。要以功見(jiàn)言信,俠客之義又曷可少哉!

古布衣之俠,靡得而聞已。近世延陵、孟嘗、春申、平原、信陵之徒,皆因王者親屬,藉於有土卿相之富厚,招天下賢者,顯名諸侯,不可謂不賢者矣。比如順風(fēng)而呼,聲非加疾,其埶激也。至如閭巷之俠,脩行砥名,聲施於天下,莫不稱(chēng)賢,是為難耳。然儒、墨皆排擯不載。自秦以前,匹夫之俠,湮滅不見(jiàn),余甚恨之。以余所聞,漢興有硃家、田仲、王公、劇孟、郭解之徒,雖時(shí)捍當(dāng)世之文罔,然其私義廉絜退讓,有足稱(chēng)者。名不虛立,士不虛附。至如朋黨宗彊比周,設(shè)財(cái)役貧,豪暴侵凌孤弱,恣欲自快,游俠亦丑之。余悲世俗不察其意,而猥以硃家、郭解等令與暴豪之徒同類(lèi)而共笑之也。

魯硃家者,與高祖同時(shí)。魯人皆以儒教,而硃家用俠聞。所藏活豪士以百數(shù),其馀庸人不可勝言。然終不伐其能,歆其德,諸所嘗施,唯恐見(jiàn)之。振人不贍,先從貧賤始。家無(wú)馀財(cái),衣不完采,食不重味,乘不過(guò)軥牛。專(zhuān)趨人之急,甚己之私。既陰脫季布將軍之?戹,及布尊貴,終身不見(jiàn)也。自關(guān)以東,莫不延頸原交焉。

楚田仲以俠聞,喜劍,父事硃家,自以為行弗及。田仲已死,而雒陽(yáng)有劇孟。周人以商賈為資,而劇孟以任俠顯諸侯。吳楚反時(shí),條侯為太尉,乘傳車(chē)將至河南,得劇孟,喜曰:「吳楚舉大事而不求孟,吾知其無(wú)能為已矣。」天下騷動(dòng),宰相得之若得一敵國(guó)云。劇孟行大類(lèi)硃家,而好博,多少年之戲。然劇孟母死,自遠(yuǎn)方送喪蓋千乘。及劇孟死,家無(wú)馀十金之財(cái)。而符離人王孟亦以俠稱(chēng)江淮之間。

是時(shí)濟(jì)南瞷氏、陳周庸亦以豪聞,景帝聞之,使使盡誅此屬。其後代諸白、梁韓無(wú)辟、陽(yáng)翟薛兄、陜韓孺紛紛復(fù)出焉。

郭解,軹人也,字翁伯,善相人者許負(fù)外孫也。解父以任俠,孝文時(shí)誅死。解為人短小精悍,不飲酒。少時(shí)陰賊,慨不快意,身所殺甚眾。以軀借交報(bào)仇,藏命作奸剽攻,休鑄錢(qián)掘冢,固不可勝數(shù)。適有天幸,窘急常得脫,若遇赦。及解年長(zhǎng),更折節(jié)為儉,以德報(bào)怨,厚施而薄望。然其自喜為俠益甚。既已振人之命,不矜其功,其陰賊著於心,卒發(fā)於睚眥如故云。而少年慕其行,亦輒為報(bào)仇,不使知也。解姊子負(fù)解之勢(shì),與人飲,使之嚼。非其任,彊必灌之。人怒,拔刀刺殺解姊子,亡去。解姊怒曰:「以翁伯之義,人殺吾子,賊不得�！箺壠涫�於道,弗葬,欲以辱解。解使人微知賊處。賊窘自歸,具以實(shí)告解。解曰:「公殺之固當(dāng),吾兒不直�！顾烊テ滟\,罪其姊子,乃收而葬之。諸公聞之,皆多解之義,益附焉。

解出入,人皆避之。有一人獨(dú)箕倨視之,解遣人問(wèn)其名姓�？陀麣⒅�。解曰:「居邑屋至不見(jiàn)敬,是吾德不脩也,彼何罪!」乃陰屬尉史曰:「是人,吾所急也,至踐更時(shí)脫之�！姑恐鳞`更,數(shù)過(guò),吏弗求。怪之,問(wèn)其故,乃解使脫之�；�踞者乃肉袒謝罪。少年聞之,愈益慕解之行。

雒陽(yáng)人有相仇者,邑中賢豪居間者以十?dāng)?shù),終不聽(tīng)。客乃見(jiàn)郭解。解夜見(jiàn)仇家,仇家曲聽(tīng)解。解乃謂仇家曰:「吾聞雒陽(yáng)諸公在此間,多不聽(tīng)者。今子幸而聽(tīng)解,解柰何乃從他縣奪人邑中賢大夫權(quán)乎!」乃夜去,不使人知,曰:「且無(wú)用,待我去,令雒陽(yáng)豪居其間,乃聽(tīng)之�！�

解執(zhí)恭敬,不敢乘車(chē)入其縣廷。之旁郡國(guó),為人請(qǐng)求事,事可出,出之;不可者,各厭其意,然後乃敢嘗酒食。諸公以故嚴(yán)重之,爭(zhēng)為用。邑中少年及旁近縣賢豪,夜半過(guò)門(mén)常十馀車(chē),請(qǐng)得解客舍養(yǎng)之。

及徙豪富茂陵也,解家貧,不中訾,吏恐,不敢不徙。衛(wèi)將軍為言:「郭解家貧不中徙�！股显�:「布衣權(quán)至使將軍為言,此其家不貧�！菇饧宜灬恪ＶT公送者出千馀萬(wàn)。軹人楊季主子為縣掾,舉徙解。解兄子斷楊掾頭。由此楊氏與郭氏為仇。

解入關(guān),關(guān)中賢豪知與不知,聞其聲,爭(zhēng)交驩解。解為人短小,不飲酒,出未嘗有騎。已又殺楊季主。楊季主家上書(shū),人又殺之闕下。上聞,乃下吏捕解。解亡,置其母家室夏陽(yáng),身至臨晉。臨晉籍少公素不知解,解冒,因求出關(guān)。籍少公已出解,解轉(zhuǎn)入太原,所過(guò)輒告主人家。吏逐之,跡至籍少公。少公自殺,口絕。久之,乃得解。窮治所犯,為解所殺,皆在赦前。軹有儒生侍使者坐,客譽(yù)郭解,生曰:「郭解專(zhuān)以奸犯公法,何謂賢!」解客聞,殺此生,斷其舌。吏以此責(zé)解,解實(shí)不知?dú)⒄�。殺者亦竟絕,莫知為誰(shuí)。吏奏解無(wú)罪。御史大夫公孫弘議曰:「解布衣為任俠行權(quán),以睚眥殺人,解雖弗知,此罪甚於解殺之。當(dāng)大逆無(wú)道。」遂族郭解翁伯。

自是之後,為俠者極眾,敖而無(wú)足數(shù)者。然關(guān)中長(zhǎng)安樊仲子,槐里趙王孫,長(zhǎng)陵高公子,西河郭公仲,太原鹵公孺,臨淮兒長(zhǎng)卿,東陽(yáng)田君孺,雖為俠而逡逡有退讓君子之風(fēng)。至若北道姚氏,西道諸杜,南道仇景,東道趙他、羽公子,南陽(yáng)趙調(diào)之徒,此盜跖居民間者耳,曷足道哉!此乃鄉(xiāng)者硃家之羞也。

太史公曰:吾視郭解,狀貌不及中人,言語(yǔ)不足采者。然天下無(wú)賢與不肖,知與不知,皆慕其聲,言俠者皆引以為名。諺曰:「人貌榮名,豈有既乎!」於戲,惜哉!

游俠豪倨,藉藉有聲。權(quán)行州里,力折公卿。硃家脫季,劇孟定傾。急人之難,免讎於更。偉哉翁伯,人貌榮名。