卷二十一

列傳第二文惠太子

文惠太子長(zhǎng)懋,字云喬,世祖長(zhǎng)子也。世祖年未弱冠而生太子,為太祖所愛。姿容豐潤(rùn),小字白澤。宋元徽末,隨世祖在郢。世祖還鎮(zhèn)盆城拒沈攸之,使太子勞接將帥,親侍軍旅。除秘書郎,不拜。授輔國(guó)將軍,遷晉熙王撫軍主簿。事寧,世祖遣太子還都。太祖方創(chuàng)霸業(yè),心存嫡嗣,謂太子曰:「汝還,吾事辦矣�！固幹�府東齋,令通文武賓客。敕荀伯玉曰:「我出行日,城中軍悉受長(zhǎng)懋節(jié)度。我雖不行,內(nèi)外直防及諸門甲兵,悉令長(zhǎng)懋時(shí)時(shí)履行�！罐D(zhuǎn)秘書丞,以與宣帝諱同,不就,改除中書郎,遷黃門侍郎,未拜。升明三年,太祖將受禪,世祖已還京師,以襄陽(yáng)兵馬重鎮(zhèn),不欲處他族,出太子為持節(jié)、都督雍梁二州、郢州之竟陵、司州之隨郡軍事、左中郎將、寧蠻校尉、雍州刺史。

建元元年,封南郡王,邑二千戶。江左未有嫡皇孫封王,始自此也。進(jìn)號(hào)征虜將軍。先是,梁州刺史范柏年誘降晉壽亡命李烏奴,討平氐賊楊城、蘇道熾等,頗著威名。沈攸之事起,柏年遣將陰廣宗領(lǐng)軍出魏興聲援京師,而候望形勢(shì)。事平,朝廷遣王玄邈代之。烏奴勸柏年據(jù)漢中不受命,柏年計(jì)未決,玄邈已至,柏年遲回魏興不肯下。太子慮其為變,乃遣說柏年,許啟為府長(zhǎng)史,柏年乃進(jìn)襄陽(yáng),因執(zhí)誅之。柏年,梓潼人,徙居華陽(yáng),世為土豪,知名州里。宋泰始中,氐寇斷晉壽道,柏年以倉(cāng)部郎假節(jié)領(lǐng)數(shù)百人慰勞通路,自益州道報(bào)命。除晉壽太守。討平氐賊,遂為梁州。柏年強(qiáng)立,善言事,以應(yīng)對(duì)為宋明帝所知。既被誅,巴西太守柳弘稱啟太祖,敕答曰:「柏年幸可不爾,為之恨恨!」時(shí)襄陽(yáng)有盜發(fā)古冢者,相傳云是楚王冢,大獲寶物玉屐、玉屏風(fēng)、竹簡(jiǎn)書、青絲編。簡(jiǎn)廣數(shù)分,長(zhǎng)二尺,皮節(jié)如新。盜以把火自照,后人有得十余簡(jiǎn),以示撫軍王僧虔,僧虔云是科斗書《考工記》,《周官》所闕文也。是時(shí)州遣按驗(yàn),頗得遺物,故有同異之論。會(huì)北虜南侵,上慮當(dāng)出樊、沔。二年,征為侍中、中軍將軍,置府,鎮(zhèn)石頭。

穆妃薨,成服日,車駕出臨喪,朝議疑太子應(yīng)出門迎。左仆射王儉曰:「尋《禮記·服問》'君所主夫人妻、太子、嫡婦',言國(guó)君為此三人為主喪也。今鸞輿臨降,自以主喪而至,雖因事?lián)嵛?義不在吊,南郡以下不應(yīng)出門奉迎。但尊極所臨,禮有變革,權(quán)去杖绖,移立戶外,足表情敬,無煩止哭�；侍�子既一宮之主,自應(yīng)以車駕幸宮,依常奉候。既當(dāng)成服之日,吉兇不容相干,宜以衰幘行事。望拜止哭,率由舊章。尊駕不以臨吊,奉迎則惟常體,求之情禮,如為可安。」解侍中。上以太子哀疾,不宜居石頭山障,移鎮(zhèn)西州。四年,遷使持節(jié)、都督南徐兗二州諸軍事、征北將軍、南徐州刺史。世祖即位,為皇太子。

初,太祖好《左氏春秋》,太子承旨諷誦,以為口實(shí)。即正位東儲(chǔ),善立名尚,禮接文士,畜養(yǎng)武人,皆親近左右,布在省闥。永明三年,于崇正殿講《孝經(jīng)》,少傅王儉以擿句令太子仆周颙撰為義疏。

五年冬,太子臨國(guó)學(xué),親臨策試諸生,于坐問少傅王儉曰:「《曲禮》云'無不敬'。尋下之奉上,可以盡禮,上之接下,慈而非敬。今總同敬名,將不為昧?」儉曰:「鄭玄云'禮主于敬',便當(dāng)是尊卑所同�！固�子曰:「若如來通,則忠惠可以一名,孝慈不須另稱�！箖�曰:「尊卑號(hào)稱,不可悉同,愛敬之名,有時(shí)相次。忠惠之異,誠(chéng)以圣旨,孝慈互舉,竊有征據(jù)�！抖Y》云'不勝喪比于不慈不孝',此則其義�！固�子曰:「資敬奉君,資愛事親,兼此二涂,唯在一極。今乃移敬接下。豈復(fù)在三之義?」儉曰:「資敬奉君,必同至極,移敬逮下,不慢而已�！固�子曰:「敬名雖同,深淺既異,而文無差別,彌復(fù)增疑。」儉曰:「繁文不可備設(shè),略言深淺已見。《傳》云'不忘恭敬,民之主也」;《書》云'奉先思孝,接下思恭'。此又經(jīng)典明文,互相起發(fā)。」太子問金紫光祿大夫張緒,緒曰:「愚謂恭敬是立身之本,尊卑所以并同�！固�子曰:「敬雖立身之本,要非接下之稱�！�尚書》云'惠鮮鰥寡',何不言恭敬鰥寡邪?」緒曰:「今別言之,居然有恭惠之殊,總開記首,所以共同斯稱�！咕沽晖踝恿荚�:「禮者敬而已矣。自上及下,愚謂非嫌�！固�子曰:「本不謂有嫌,正欲使言與事符,輕重有別耳�！古R川王映曰:「先舉必敬,以明大體,尊卑事數(shù),備列后章,亦當(dāng)不以總略而礙�！固�子又以此義問諸學(xué)生,謝幾卿等十一人,并以筆對(duì)。

太子問王儉曰:「《周易·乾卦》本施天位,而《說卦》云'帝出乎《震》'�！墩稹繁痉翘�,義豈相主?」儉曰:「《乾》健《震》動(dòng),天以運(yùn)動(dòng)為德,故言'帝出《震》'�！固�子曰:「天以運(yùn)動(dòng)為德,君自體天居位,《震》雷為象,豈體天所出?」儉曰:「主器者莫若長(zhǎng)子,故受之以《震》。萬物出乎《震》,故亦帝所與焉�！�

儉又諮太子曰:「《孝經(jīng)》'仲尼居,曾子侍'。夫孝理弘深,大賢方盡其致,何故不授顏?zhàn)?而寄曾生?」太子曰:「曾生雖德慚體二,而色養(yǎng)盡禮,去物尚近,接引非隔,弘宣規(guī)教,義在于此�！箖�曰:「接引非隔,弘宣雖易,去圣轉(zhuǎn)遠(yuǎn),其事彌輕。既云'人能弘道',將恐人輕道廢�！固�子曰:「理既有在,不容以人廢言,而況中賢之才,弘上圣之教,寧有壅塞之嫌?」臨川王映諮曰:「孝為德本,常是所疑。德施萬善,孝由天性,自然之理,豈因積習(xí)?」太子曰:「不因積習(xí)而至,所以可為德本�！褂吃�:「率由斯至,不俟明德,大孝榮親,眾德光備,以此而言,豈得為本?」太子曰:「孝有深淺,德有小大,因其分而為本,何所稍疑?」

太子以長(zhǎng)年臨學(xué),亦前代未有也。

明年,上將訊丹陽(yáng)所領(lǐng)囚,及南北二百里內(nèi)獄,詔曰:「獄訟之重,政化所先。太子立年作貳,宜時(shí)詳覽,此訊事委以親決�！固�子乃于玄圃園宣猷堂錄三署囚,原宥各有差。上晚年好游宴,尚書曹事亦分送太子省視。

太子與竟陵王子良俱好釋氏,立六疾館以養(yǎng)窮民。風(fēng)韻甚和而性頗奢麗,宮內(nèi)殿堂,皆雕飾精綺,過于上宮。開拓玄圃園,與臺(tái)城北塹等,其中樓觀塔宇,多聚奇石,妙極山水。慮上宮望見,乃傍門列修竹,內(nèi)施高鄣,造游墻數(shù)百間,施諸機(jī)巧:宜須鄣蔽,須臾成立;若應(yīng)毀撤,應(yīng)手遷徙。善制珍玩之物,織孔雀毛為裘,光彩金翠,過于雉頭矣。以晉明帝為太子時(shí)立西池,乃啟世祖引前例,求東田起小苑,上許之。永明中,二宮兵力全實(shí),太子使宮中將吏更番役筑,宮城苑巷,制度之盛,觀者傾京師。

上性雖嚴(yán),多布耳目,太子所為,無敢啟者。后上幸豫章王宅,還過太子?xùn)|田,見其彌亙?nèi)A遠(yuǎn),莊麗極目,于是大怒,收監(jiān)作主帥;太子懼,皆藏匿之,由是見責(zé)。太子素多疾,體又過壯,常在宮內(nèi),簡(jiǎn)于遨游。玩弄羽儀,多所僭疑,雖咫尺宮禁,而上終不知。

十年,豫章王嶷薨,太子見上友于既至,造碑文奏之,未及鐫勒。十一年春正月,太子有疾,上自臨視,有憂色。疾篤,上表曰:「臣地屬元良,業(yè)微三善,光道樹風(fēng),于焉蓋闕,晨宵忷懼,有若臨淵。攝生舛和,構(gòu)離疴疾,大漸惟幾,雇陰待謝。守器難永,視膳長(zhǎng)違,仰戀慈顏,內(nèi)懷感哽。竊惟死生定分,理不足悲,伏愿割無已之悼,損既往之傷,寶衛(wèi)圣躬,同休七百,臣雖沒九泉,無所遺恨�！箷r(shí)年三十六。

太子年始過立,久在儲(chǔ)宮,得參政事;內(nèi)外百司,咸謂旦暮繼體。及薨,朝野驚惋焉。上幸東宮,臨哭盡哀,詔斂以袞冕之服,謚曰文惠,葬崇安陵。世祖履行東宮,見太子服玩過制,大怒,敕有司隨事毀除,以東田殿堂為崇虛館。郁林立,追尊為文帝,廟稱世宗。

初,太子內(nèi)懷惡明帝,密謂竟陵王子良曰:「我意色中殊不悅此人,當(dāng)由其福德薄所致。」子良便苦救解。后明帝立,果大相誅害。

史臣曰:上古之世,父不哭子。壽夭悠悠,尚嗟恒事。況夫正體東儲(chǔ),方樹年德;重基累葉,載茂皇家;守器之君,已知耕稼,雖溫文具美,交弘盛跡,武運(yùn)將終,先期夙殞,傳之幼少,以速顛危。推此而論,亦有冥數(shù)矣。

贊曰:二象垂則,三星麗天。樹嫡惟長(zhǎng),義匪求賢。方為守器,植命不延。