第五十四卷　　志第二十三

樂志

遼有國樂,有雅樂,有大樂,有散樂,有鐃歌、橫吹樂。舊史稱圣宗、興宗咸通音律,聲氣、歌辭、舞節(jié),徵諸太常、儀鳳、教坊不可得。按紀(jì)、志、遼朝雜禮,叁考史籍,定其可知者,以補(bǔ)一代之闕文。

嗚呼!咸、韶、夏、武之樂,聲亡書逸,河間作記,史遷因以為書,寥乎希哉。遼之樂觀此足矣。

國樂

遼有國樂,猶先王之風(fēng);其諸國樂,猶諸侯之風(fēng)。故志其略。

正月朔日朝賀,用宮懸雅樂。元會(huì),用大樂;曲破後,用散樂;角終之。是夜,皇帝燕飲,用國樂。

七月十三日,皇帝出行宮三十里卓帳。十四日設(shè)宴,應(yīng)從諸軍隨各部落動(dòng)樂。十五日中元,大宴,用漢樂。

春飛放杏堝,皇帝射獲頭鵝,薦廟燕飲,樂工數(shù)十人執(zhí)小樂器侑酒。

諸國樂

太宗會(huì)同三年,晉宣徽使楊端、王等及諸國使朝見,皇帝御便殿賜宴。端、起進(jìn)酒,作歌舞,上為舉觴極歡。

會(huì)同三年端午日,百僚及諸國使稱賀,如式燕飲,命回鶻、燉煌二使作本國舞。

天祚天慶二年,駕幸混同江,頭魚酒筵,半酣,上命諸酋長次第歌舞為樂。女直阿骨打端立直視,辭以不能。上謂蕭奉先曰:「阿骨打意氣雄豪,顧視不常,可托以邊事誅之。不然,恐貽後患�！狗钕茸�:「阿骨打無大過,殺之傷向化之意。蕞爾小國,又何能為�！�

雅樂

自漢以後,相承雅樂,有古頌焉,有古大雅焉。遼闕郊廟禮,無頌樂。大同元年,太宗自汴將還,得晉太常樂譜、宮懸、樂架,委所司先赴中京。

圣宗太平元年,尊號(hào)冊(cè)禮:設(shè)宮懸於殿庭,舉麾位在殿第三重西階之上,協(xié)律郎各入就舉麾位,太常博士引太常卿,太常卿引皇帝。將仗動(dòng),協(xié)律郎舉麾,太樂令令撞黃鍾之鍾,左右鍾皆應(yīng)。工人舉,樂作;皇帝即御坐,扇合,樂止。王公入門,樂作;至位,樂止。通事舍人引押冊(cè)大臣,初動(dòng),樂作;置冊(cè)殿前香案訖,就位,樂止。舁冊(cè)官奉冊(cè),初動(dòng),樂作;升殿,置冊(cè)御坐前,就西墉北上位,樂止。大臣上殿,樂作;至殿欄內(nèi)位,樂止。大臣降殿階,樂作;復(fù)位,樂止。王公三品以上出,樂作;太常博士引太常卿,太常卿引皇帝降御坐入闔,樂止。

興宗重熙九年,上契丹冊(cè),皇帝出,奏隆安之樂。

圣宗統(tǒng)和元年,冊(cè)承天皇太后,設(shè)宮懸,,太樂工、協(xié)律郎入。太后儀衛(wèi)動(dòng),舉麾,太和樂作;太樂令、太常卿導(dǎo)引升御坐,簾卷,樂止。文武三品以上入,舒和樂作;至位,樂止。皇帝入門,雍和樂作;至殿前位,樂止。宰相押冊(cè),皇帝隨冊(cè),樂作;至殿前置冊(cè)於案,樂止。翰林學(xué)士、大將軍舁冊(cè),樂作;置御坐前,樂止。丞相上殿,樂作;至讀冊(cè)位,樂止。皇帝下殿,樂作;至位,樂止。太后宣答訖,樂作;皇帝至西闔,樂止。親王、丞相上殿,樂作;退班出,樂止。下簾,樂作;皇太后入內(nèi),樂止。

冊(cè)皇太子儀:太子初入門,貞安之樂作。

冊(cè)禮樂工次第:四隅各置建鼓一,樂工各一人;宮懸每面九,每樂工一人;樂近北置、各一,樂工各一人;樂內(nèi)坐部樂工,左右各一百二人;樂西南武舞六十四人,執(zhí)小旗二人;樂東南文舞六十四人,執(zhí)小旗二人;協(xié)律郎二人;太樂令一人。

唐十二和樂,遼初用之:豫和祀天神,順和祭地,永和享宗廟,肅和登歌奠玉帛,雍和入俎接神,壽和酌獻(xiàn)飲神,太和節(jié)升降,舒和節(jié)出入,昭和舉酒,休和以飯,正和皇后受冊(cè)以行,承和太子以行。

遼十二安樂:初,梁改唐十二和樂為九慶樂,後唐建唐宗廟,仍用十二和樂,晉改為十二同樂。遼雜禮:「天子出入,奏隆安;太子行,奏貞安。」則是遼嘗改樂名矣。馀十安樂名缺。

遼雅樂歌辭,文闕不具;八音器數(shù),大抵因唐之舊。

八音:

金、鍾。

石球、磬。

絲琴、瑟。

竹、簫、扱。

匏笙、竽。

土塤。

革鼓、。

木、。

十二律用周黍尺九寸管,空徑三分為本。道宗大康中,詔行黍所定升斗,嘗定律矣。其法大抵用古律焉。

大樂

自漢以來,因秦、楚之聲置樂府。至隋高祖詔求知音者,鄭譯得西域蘇祗婆七旦之聲,求合七音八十四調(diào)之說,由是雅俗之樂,皆此聲矣。用之朝廷,別於雅樂者,謂之大樂。

晉高祖使馮道、劉冊(cè)應(yīng)天太后、太宗皇帝,其聲器、工官與法駕,同歸於遼。

圣宗統(tǒng)和元年,冊(cè)承天皇太后,童子弟子隊(duì)樂引太后輦至金鑾門。

天祚皇帝天慶元年上壽儀:皇帝出東闔,鳴鞭,樂作;簾卷,扇開,樂止。太尉執(zhí)臺(tái),分班,太樂令舉麾,樂作;皇帝飲酒訖,樂止。應(yīng)坐臣僚東西外殿,太樂令引堂上,樂升。大臣執(zhí)臺(tái),太樂令奏舉觴,登歌,樂作;飲訖,樂止。行臣僚酒遍,太樂令奏巡周,舉麾,樂作;飲訖,樂止。太常卿進(jìn)御食,太樂令奏食遍,樂作;文舞入,三變,引出,樂止。次進(jìn)酒,行臣僚酒,舉觴,巡周,樂作;飲訖,樂止。次進(jìn)食,食遍,樂作;武舞入,三變。引出,樂止。扇合,簾下,鳴鞭,樂作;皇帝入西闔,樂止。

大樂器:本唐太宗七德、九功之樂。武后毀唐宗廟,七德、九功樂舞遂亡,自後宗廟用隋文、武二舞。朝廷用高宗景云樂代之,元會(huì),第一奏景云樂舞。杜佑通典已稱諸樂并亡,唯景云樂舞僅存。唐末、五代板蕩之馀,在者希矣。遼國大樂,晉代所傳。雜禮雖見坐部樂工左右各一百二人,蓋亦以景云遺工充坐部;其坐、立部樂,自唐已亡,可考者唯景云四部樂舞而已。

玉磬,

方響,

箏,

筑,

臥箜篌,

大箜篌,

小箜篌,

大琵琶,

小琵琶,

大五弦,

小五弦,

吹葉,

大笙,

小笙,

篥,

簫,

銅鈸,

長笛,

尺八笛,

短笛。

以上皆一人。

毛員鼓,

連鼓,

貝。

以上皆二人,馀每器工一人。

歌二人,

舞二十人,分四部:

景云舞八人,

慶云樂舞四人,

破陣樂舞四人,

承天樂舞四人。

大樂調(diào):雅樂有七音,大樂亦有七聲,謂之七旦:一曰娑陀力,平聲;二曰雞識(shí),長聲;三曰沙識(shí),質(zhì)直聲;四曰沙侯加濫,應(yīng)聲;五曰沙臘,應(yīng)和聲;六曰般贍,五聲;七曰俟利椦,斛牛聲�！咕�:自隋以來,樂府取其聲,四旦二十八調(diào)為大樂。

娑陀力旦:

正宮,

高宮,

中呂宮,

道調(diào)宮,

南呂宮,

仙呂宮,

黃鍾宮。

雞識(shí)旦:

越調(diào),

大食調(diào),

高大食調(diào),

雙調(diào),

小食調(diào),

歇指調(diào),

林鍾商調(diào)。

沙識(shí)旦:

大食角,

高大食角,

雙角,

小食角,

歇指角,

林鍾角,

越角。

般涉旦:

中呂調(diào),

正平調(diào),

高平調(diào),

仙呂調(diào),

黃鍾調(diào),

般涉調(diào),

高般涉調(diào)。

右四旦二十八調(diào),不用黍律,以琵琶弦協(xié)之。皆從濁至清,迭更其聲,下益濁,上益清。七七四十九調(diào),馀二十一調(diào)失其傳。蓋出九部樂之龜茲部云。

大樂聲:各調(diào)之中,度曲協(xié)音,其聲凡十,曰:五、凡、工、尺、上、一、四、六、勾、合,近十二雅律,於律呂各闕其一,猶雅音之不及商也。

散樂

殷人作靡靡之樂,其聲往而不反,流為鄭、衛(wèi)之聲。秦、漢之間,秦、楚聲作,鄭、衛(wèi)亡。漢武帝以李延年典樂府,稍用西涼之聲。今之散樂,俳優(yōu)、歌舞雜進(jìn),往往漢樂府之遺聲。晉天福三年,遣劉以伶官來歸,遼有散樂,蓋由此矣。

遼冊(cè)皇后儀:呈百戲、角、戲馬以為樂。

皇帝生辰樂次:

酒一行篥起,歌。

酒二行歌,手伎入。

酒三行琵琶獨(dú)彈。

餅、茶、致語。

食入,雜劇進(jìn)。

酒四行闕。

酒五行笙獨(dú)吹,鼓笛進(jìn)。

酒六行箏獨(dú)彈,筑球。

酒七行歌曲破,角。

曲宴宋國使樂次:

酒一行篥起,歌。

酒二行歌。

酒三行歌,手伎入。

酒四行琵琶獨(dú)彈。

餅、茶、致語。

食入,雜劇進(jìn)。

酒五行闕。

酒六行笙獨(dú)吹,合法曲。

酒七行箏獨(dú)彈。

酒八行歌,擊架樂。

酒九行歌,角。

散樂,以三音該三才之義,四聲調(diào)四時(shí)之氣,應(yīng)十二管之?dāng)?shù)。截竹為四竅之笛,以協(xié)音聲,而被之弦歌。三音:天音揚(yáng),地音抑,人音中,皆有聲無文。四時(shí):春聲曰平,夏聲曰上,秋聲曰去,冬聲曰入。

散樂器:篥、簫、笛、笙、琵琶、五弦、箜篌、箏、方響、杖鼓、第二鼓、第三鼓、腰鼓、大鼓、、拍板。

雜戲:自齊景公用倡優(yōu)侏儒,至漢武帝設(shè)魚龍曼延之戲,後漢有繩舞、自刳之伎,杜佑以為多幻術(shù),皆出西域。哇俚不經(jīng),故不具述。

鼓吹樂

鼓吹樂,一曰短簫鐃歌樂,自漢有之,謂之軍樂。遼雜禮,朝會(huì)設(shè)熊羆十二案,法駕有前後部鼓吹,百官鹵簿皆有鼓吹樂。

前部:

鼓吹令二人,

奫鼓十二,

金鉦十二,

大鼓百二十,

長鳴百二十,

鐃十二,

鼓十二,

歌二十四,

管二十四,

簫二十四,

笳二十四。

後部:

鼓吹丞二人,

大角百二十,

羽葆十二,

鼓十二,

管二十四,

簫二十四,

鐃十二,

鼓十二,

簫二十四,

笳二十四。

右前後鼓吹,行則導(dǎo)駕奏之,朝會(huì)則列仗,設(shè)而不奏。

橫吹樂

橫吹亦軍樂,與鼓吹分部而同用,皆屬鼓吹令。

前部:

大橫吹百二十,

節(jié)鼓二,

笛二十四,

篥二十四,

笳二十四,

桃皮篥二十四,

奫鼓十二,

金鉦十二,

小鼓百二十,

中鳴百二十,

羽葆十二,

鼓十二,

管二十四,

簫二十四,

笳二十四。

後部:

小橫吹百二十四,

笛二十四,

簫二十四,

篥二十四,

桃皮篥二十四。

百官鼓吹、橫吹樂,自四品以上,各有增損,見儀衛(wèi)志。自周衰,先王之樂以亡缺,周南變?yōu)榍仫L(fēng)。始皇有天下,鄭、衛(wèi)、秦、燕、趙、楚之聲迭進(jìn),而雅聲亡矣。漢、唐之盛,文事多西音,是為大樂、散樂;武事皆北音,是為鼓吹、橫吹樂。雅樂在者,其器雅,其音亦西云。

※校勘記

一:重熙九年上契丹冊(cè)按紀(jì),冊(cè)帝、后在重熙十一年十一月,九年無此事。

二:統(tǒng)和元年冊(cè)承天皇太后統(tǒng)和,原誤「太平」。據(jù)上文及紀(jì)統(tǒng)和元年六月、卷七一后妃傳改。

三:太樂令樂,原誤「官」。據(jù)上文改。

四:篥至貝按新唐書二一禮樂志十一作「大、小篥」。又「長笛、尺八、短笛」,舊唐書二九音樂志二未著「尺八」。尺八亦笛之一種,直吹。長笛、短笛皆橫吹。貝,原誤「具」,據(jù)新唐書改。

五:景云舞據(jù)上文及以下三例,應(yīng)作景云樂舞。

六:慶云樂舞新唐書二一禮樂志十一、舊唐書二九音樂志二并作慶善樂舞,以唐太宗生於慶善宮。

七:娑陀力娑,原作「婆」。據(jù)隋書一四音樂志中改。下文「娑陀力旦」同。

八:沙侯加濫至應(yīng)和聲沙侯加濫下原脫「應(yīng)」字,應(yīng)和聲原誤「皆應(yīng)聲」。按隋書一四音樂志中:「沙侯加濫,華言應(yīng)聲。沙臘,華言應(yīng)和聲�！箵�(jù)改。

九:俟利椦斛牛聲椦原作「」,牛原作「先」,并據(jù)隋書一四音樂志中改。

一○:般涉旦般涉,原作沙侯加濫。邱瓊蓀歷代樂志校釋云「般涉為羽聲,沙侯加濫為變徵聲,有隋志可證。此七調(diào),新唐志、樂府雜錄、宋志皆謂之七羽,則當(dāng)作般涉旦無疑�！拱闵�,隋志作般贍,唐人作般涉。按調(diào)名內(nèi)有「般涉」、「高般涉」之目,因從之。

一一:鼓吹丞二人鼓吹丞原列大角百二十之後,依前部例移。

一二:鼓十二及簫二十四重出,疑衍。

一三:笳二十四重出,疑衍。