列傳第一百九十二儒林三

○邵伯溫喻樗洪興祖高閌程大昌林之奇林光朝楊萬(wàn)里

邵伯溫,字子文,洛陽(yáng)人,康節(jié)處士雍之子也。雍名重一時(shí),如司馬光、韓維、呂公著、程頤兄弟皆交其門。伯溫入聞父教,出則事司馬光等,而光等亦屈名位輩行,與伯溫為再世交,故所聞日博,而尤熟當(dāng)世之務(wù)。光入相,嘗欲薦伯溫,未果而薨。后以河南尹與部使者薦,特授大名府助教,調(diào)潞州長(zhǎng)子縣尉。

初,蔡確之相也,神宗崩,哲宗立,邢恕自襄州移河陽(yáng),詣確謀造定策事。及司馬光子康詣闕,恕召康詣河陽(yáng),伯溫謂康曰:「公休除喪未見君,不宜枉道先見朋友�！箍翟�:「已諾之。」伯溫曰:「恕傾巧,或以事要公休,若從之,必為異日之悔。」康竟往。恕果勸康作書稱確,以為他日全身保家計(jì)�？怠⑺⊥�年登科,恕又出光門下,康遂作書如恕言。恕蓋以康為光子,言確有定策功,世必見信。既而梁燾以諫議召,恕亦要燾至河陽(yáng),連日夜論確功不休,且以康書為證,燾不悅。會(huì)吳處厚奏確詩(shī)謗朝政,燾與劉安世共請(qǐng)誅確,且論恕罪,亦命康分折,康始悔之�？底�,子植幼。宣仁后憫之。呂大防謂康素以伯溫可托,請(qǐng)以伯溫為西京教授以教植。伯溫既至官,則誨植曰:「溫公之孫,大諫之子,賢愚在天下,可畏也。」植聞之,力學(xué)不懈,卒有立。

紹圣初,章惇為相。惇嘗事康節(jié),欲用伯溫,伯溫不往。會(huì)法當(dāng)赴吏部銓,程頤為伯溫曰:「吾危子之行也�！共疁卦�:「豈不欲見先公于地下耶?」至則先就部擬官,而后見宰相。惇論及康節(jié)之學(xué),曰:「嗟乎,吾于先生不能卒業(yè)也�！共疁卦�:「先君先天之學(xué),論天地萬(wàn)物未有不盡者。其信也,則人之仇怨反覆者可忘矣。」時(shí)惇方興黨獄,故以是動(dòng)之。惇悚然。猶薦之于朝,而伯溫愿補(bǔ)郡縣吏,惇不悅,遂得監(jiān)永興軍鑄錢監(jiān)。時(shí)元祐諸賢方南遷,士鮮訪之者。伯溫見范祖禹于咸平,見范純?nèi)视跐}昌,或?yàn)橹��?不顧也。會(huì)西邊用兵,復(fù)夏人故地,從軍者得累數(shù)階,伯溫當(dāng)行,輒推同列。秩滿,惇猶在相位。伯溫義不至京師,從外臺(tái)辟環(huán)慶路帥幕,實(shí)避惇也。

徽宗即位,以日食求言。伯溫上書累數(shù)千言,大要欲復(fù)祖宗制度,辨宣仁誣謗,解元祐黨錮,分君子小人,戒勞民用兵,語(yǔ)極懇至。宣仁太后之謗,伯溫既辨之,又著書名《辨誣》。后崇寧、大觀間,以元符上書人分邪正等,伯溫在邪等中,以此書也。

出監(jiān)華州西岳廟,久之,知陜州靈寶縣,徙芮城縣。丁母憂,服除,主管永興軍耀州三白渠公事。童貫為宣撫使,士大夫爭(zhēng)出其門,伯溫聞其來(lái),出他州避之。除知果州,請(qǐng)罷歲輸瀘南諸州綾絹、絲綿數(shù)十萬(wàn)以寬民力。除知興元府、遂寧府、邠州,皆不赴。擢提點(diǎn)成都路刑獄,賊史斌破武休,入漢、利,窺劍門,伯溫與成都帥臣盧法原合謀守劍門,賊竟不能入,蜀人德之。除利路轉(zhuǎn)運(yùn)副使,提舉太平觀。紹興四年,卒,年七十八。初,邵雍嘗曰:「世行亂,蜀安,可避居。」及宣和末,伯溫載家使蜀,故免于難。

伯溫嘗論元祐、紹圣之政曰:「公卿大夫,當(dāng)知國(guó)體,以蔡確奸邪,投之死地,何足惜!然嘗為宰相,當(dāng)以宰相待之。范忠宣有文正余風(fēng),知國(guó)體者也,故欲薄確之罪,言既不用,退而行確詞命,然后求去,君子長(zhǎng)者仁人用心也。確死南荒,豈獨(dú)有傷國(guó)體哉!劉摯、梁燾、王巖叟、劉安世忠直有余,然疾惡已甚,不知國(guó)體,以貽后日縉紳之禍,不能無(wú)過(guò)也�！�

趙鼎少?gòu)牟疁赜?及當(dāng)相,乞行追錄,始贈(zèng)秘閣修撰。嘗表伯溫之墓曰:「以學(xué)行起元祐,以名節(jié)居紹圣,以言廢于崇寧。」世以此三語(yǔ)盡伯溫出處云。

著書有《河南集》、《聞見錄》、《皇極系述》、《辨誣》、《辨惑》、《皇極經(jīng)世序》、《觀物內(nèi)外篇解》近百卷。三子:溥、博、傅。

喻樗,字子才,其先南昌人。初,俞藥仕梁,位至安州刺史,武帝賜姓喻,后徙嚴(yán),樗其十六世孫也。少慕伊、洛之學(xué),中建炎三年進(jìn)士第,為人質(zhì)直好議論。趙鼎去樞筦,居常山,樗往謁,因諷之曰:「公之事上,當(dāng)使啟沃多而施行少。啟沃之際,當(dāng)使誠(chéng)意多而語(yǔ)言少�！苟ζ嬷�,引為上客。鼎都督川陜、荊襄,辟樗為屬。

紹興初,高宗親征,樗見鼎曰:「六龍臨江,兵氣百倍,然公自度此舉,果出萬(wàn)全乎?或姑試一擲也?」鼎曰:「中國(guó)累年退避不振,敵情益驕,義不可更屈,故贊上行耳。若事之濟(jì)否,則非鼎所知也�！归嗽�:「然則當(dāng)思?xì)w路,毋以賊遺君父憂�！苟υ�:「策安出?」樗曰:「張德遠(yuǎn)有重望,居閩。今莫若使其為江、淮、荊、浙、福建等路宣撫使,俾以諸道兵赴闕,命下之日,府庫(kù)軍旅錢谷皆得專之。宣撫來(lái)路,即朝廷歸路也。」鼎曰:「諾。」于是入奏曰:「今沿江經(jīng)畫大計(jì)略定,非得大臣相應(yīng)援不可。如張浚人才,陛下終棄之乎?」帝曰:「朕用之�！顾炱鹂Ｖ獦忻茉菏隆？Ｖ�,執(zhí)鼎手曰:「此行舉措皆合人心�！苟πυ�:「子才之功也�！归擞谑峭鶃�(lái)鼎、浚間,多所裨益。頃之,以鼎薦,授秘書省正字兼史館校勘。

初,金既退師,鼎、浚相得歡甚。人知其將并相,樗獨(dú)言:「二人宜且同在樞府,他日趙退則張繼之。立事任人,未甚相遠(yuǎn),則氣脈長(zhǎng)。若同處相位,萬(wàn)有一不合,或當(dāng)去位,則必更張,是賢者自相背戾矣�！购笊匀缙溲�。又嘗曰:「推車者遇艱險(xiǎn)則相詬病,及車之止也,則欣然如初。士之于國(guó)家亦若是而已。」

先是,樗與張九成皆言和議非便。秦檜既主和,言者希旨,劾樗與九成謗訕。樗出知舒州懷寧縣,通判衡州,已而致仕。檜死,復(fù)起為大宗正丞,轉(zhuǎn)工部員外郎、出知蘄州。孝宗即位,用為提舉浙東常平,以治績(jī)聞。淳熙七年,卒。

初,樗善鑒識(shí),宣和間,謂其友人沈晦試進(jìn)士當(dāng)?shù)谝弧＝ㄑ壮?又謂今歲進(jìn)士張九成當(dāng)?shù)谝?凌景夏次之。會(huì)風(fēng)折大槐,樗以作二簡(jiǎn)遺之,后果然。趙鼎嘗以樊光遠(yuǎn)免舉事訪樗,樗曰:「今年省試不可無(wú)此人。」于是光遠(yuǎn)亦第一。初,樗二女方擇配,富人交請(qǐng)婚,不許。及見汪洋、張孝祥,乃曰「佳婿也�！顾煲云拗�。

洪興祖,字慶善,鎮(zhèn)江丹陽(yáng)人。少讀《禮》至《中庸》,頓悟性命之理,績(jī)文日進(jìn)。登政和上舍第,為湖州士曹,改宣教郎。高宗時(shí)在揚(yáng)州,庶事草創(chuàng),選人改秩軍頭司引見,自興祖始。召試,授秘書省正字,后為太常博士。

上疏乞收人心,納謀策,安民情,壯國(guó)威。又論國(guó)家再造,一宜以藝祖為法。紹興四年,蘇、湖地震。興祖時(shí)為駕部郎官,應(yīng)詔上疏,具言朝廷紀(jì)綱之失,為時(shí)宰所惡,主管太平觀。

起知廣德軍,視水原為陂塘六百余所,民無(wú)旱憂。一新學(xué)舍,因定從祀:自十哲曾子而下七十有一人,又列先儒左丘明而下二十有六人。擢提點(diǎn)江東刑獄。知真州。州當(dāng)兵沖,瘡痍未瘳。興祖始至,請(qǐng)復(fù)一年租,從之。明年再請(qǐng),又從之。自是流民復(fù)業(yè),墾辟荒田至七萬(wàn)余畝。

徙知饒州,先夢(mèng)持六刀,覺(jué)曰:「三刀為益,今倍之,其饒乎?」已而果然。是時(shí)秦檜當(dāng)國(guó),諫官多檜門下,爭(zhēng)彈劾以媚檜。興祖坐嘗作故龍圖閣學(xué)士程瑀《論語(yǔ)解序》,語(yǔ)涉怨望,編管昭州,卒,年六十有六。明年,詔復(fù)其官,直敷文閣。

興祖好古博學(xué),自少至老,未嘗一日去書。著《老莊本旨》、《周易通義》、《系辭要旨》、《古文孝經(jīng)序贊》、《離騷楚詞考異》行于世。

高閌,字抑崇,明州鄞縣人。紹興元年,以上舍選賜進(jìn)士第。執(zhí)政薦之,召為秘書省正字。時(shí)將賜新進(jìn)士《儒行》、《中庸》篇,閌奏《儒行》詞說(shuō)不醇,請(qǐng)止賜《中庸》,庶幾學(xué)者得知圣學(xué)淵源,而不惑于他說(shuō),從之。

權(quán)禮部員外郎兼史館校勘。面對(duì),言:「《春秋》之法,莫大于正名。今樞密院號(hào)本兵柄,而諸路軍馬盡屬都督,是朝廷兵柄自分為二。又周六卿,其大事則從其長(zhǎng),小事官屬猶得專達(dá)。今一切拘以文法,雖利害灼然可見,官長(zhǎng)且不敢自決,必請(qǐng)于朝,故廟堂之事益繁,而省曹官屬乃與胥吏無(wú)異。又政事之行,給、舍得繳駁,臺(tái)諫得論列,若給、舍以為然,臺(tái)諫以為不然,則不容不改。祖宗時(shí)有繳駁臺(tái)諫章疏不以為嫌者,恐其得于風(fēng)聞,致朝廷之有過(guò)舉。然此風(fēng)不見久矣,臣恐朝廷之權(quán)反在臺(tái)諫。且祖宗時(shí),監(jiān)察御史許言事,靖康中嘗行之。今則名為臺(tái)官,實(shí)無(wú)言責(zé),此皆名之未正也。」

尋遷著作佐郎,以言者論罷,主管崇道觀。召為國(guó)子司業(yè)。時(shí)興太學(xué),閌奏宜先經(jīng)術(shù),帝曰:「士習(xí)詩(shī)賦已久,遽能使之通經(jīng)乎?」閌曰:「先王設(shè)太學(xué),惟講經(jīng)術(shù)而已。國(guó)初猶循唐制用詩(shī)賦,神宗始以經(jīng)術(shù)造士,遂罷詩(shī)賦,又慮不足以盡人才,乃設(shè)詞學(xué)一科。今宜以經(jīng)義為主,而加詩(shī)賦。」帝然之。閌于是條具以聞。其法以《六經(jīng)》、《語(yǔ)》、《孟》義為一場(chǎng),詩(shī)賦次之,子史論又次之,時(shí)務(wù)策又次之。太學(xué)課試及郡國(guó)科舉,盡以此為法,且立郡國(guó)士補(bǔ)國(guó)學(xué)監(jiān)生之制。中興已后學(xué)制,多閌所建明。

閌又言建學(xué)之始,宜得老成以誘掖后進(jìn)。乃薦全州文學(xué)師維藩,詔除國(guó)子錄。維藩,眉山人,精《春秋》學(xué),林栗其高第也,故首薦之。新學(xué)成,閌奏補(bǔ)試者六千人,且乞臨雍,繼率諸生上表以請(qǐng)。于是帝幸太學(xué),秦?zé)鐖?zhí)經(jīng),閌講《易·泰卦》,賜三品服。胡寅聞之,以書責(zé)閌曰:「閣下為師儒之首,不能建大論,明天人之理,乃阿諛柄臣,希合風(fēng)旨,求舉太平之典,欺天罔人孰甚焉!平生志行掃地矣。」

閌少宗程頤學(xué)。宣和末,楊時(shí)為祭酒,閌為諸生。胡安國(guó)至京師,訪士于時(shí),以閌為首稱,由是知名。閌除禮部侍郎,帝因問(wèn)閌張九成安否,明日,復(fù)以問(wèn)秦檜,檜疑閌薦,中丞李文會(huì)承檜旨劾閌,出知筠州,不赴,卒。初,秦棣嘗使姚孚請(qǐng)婚,閌辭之。其著述有《春秋集傳》行于世。

程大昌,字泰之,徽州休寧人。十歲能屬文,登紹興二十一年進(jìn)士第。主吳縣簿,未上,丁父憂。服除,著十論言當(dāng)世事,獻(xiàn)于朝,宰相湯思退奇之,擢太平州教授。明年,召為太學(xué)正,試館職,為秘書省正字。

孝宗即位,遷著作佐郎。當(dāng)是時(shí),帝初政,銳意事功,命令四出,貴近或預(yù)密議。會(huì)詔百官言事,大昌奏曰:「漢石顯知元帝信己,先請(qǐng)夜開宮門之詔。他日,故夜還,稱詔啟關(guān),或言矯制,帝笑以前詔示之。自是顯真矯制,人不復(fù)言。國(guó)朝命令必由三省,防此弊也。請(qǐng)自今被御前直降文書,皆申省審奏乃得行,以合祖宗之規(guī),以防石顯之奸�！褂盅�:「去歲完顏亮入寇,無(wú)一士死守,而兵將至今策勛未已。惟李寶捷膠西,虞允文戰(zhàn)采石,實(shí)屠亮之階。今寶罷兵,允文守夔,此公論所謂不平也。」帝稱善,選為恭王府贊讀。遷國(guó)子司業(yè)兼權(quán)禮部侍郎、直學(xué)士院。帝問(wèn)大昌曰:「朕治道不進(jìn),奈何?」大昌對(duì)曰:「陛下勤儉過(guò)古帝王,自女真通和,知尊中國(guó),不可謂無(wú)效。但當(dāng)求賢納諫,修政事,則大有為之業(yè)在其中,不必他求奇策,以幸速成。」又言:「淮上筑城太多,緩急何人可守?設(shè)險(xiǎn)莫如練卒,練卒莫如擇將�！沟鄯Q善。

除浙東提點(diǎn)刑獄。會(huì)歲豐,酒稅逾額,有挾朝命請(qǐng)?jiān)鲱~者,大昌力拒之,曰:「大昌寧罪去,不可增也�！贯憬�西轉(zhuǎn)運(yùn)副使,大昌曰:「可以興利去害,行吾志矣�！箷�(huì)歲歉,出錢十余萬(wàn)緡,代輸吉、贛、臨江、南安夏稅折帛。清江縣舊有破坑、桐塘二堰,以捍江護(hù)田及民居,地幾二千頃。后堰壞,歲罹水患且四十年,大昌力復(fù)其舊。

進(jìn)秘閣修撰,召為秘書少監(jiān),帝勞之曰:「卿,朕所簡(jiǎn)記。監(jiān)司若人人如卿,朕何憂?」兼中書舍人。六和塔寺僧以鎮(zhèn)潮為功,求內(nèi)降給賜所置田產(chǎn)仍免科徭,大昌奏:「僧寺既違法置田,又移科徭于民,奈何許之!況自修塔之后,潮果不嚙岸乎?」寢其命。權(quán)刑部侍郎,升侍講兼國(guó)子祭酒。大昌言:「辟以止辟,未聞縱有罪為仁也。今四方讞獄例擬貸死,臣謂有司當(dāng)守法,人主察其可貸則貸之。如此,則法伸乎下,仁歸乎上矣。」帝以為然。兼給事中。江陵都統(tǒng)制率逢原縱部曲毆百姓,守帥辛棄疾以言狀徙帥江西。大昌因極論「自此屯戍州郡,不可為矣」!逢原由是坐削兩官,降本軍副將。累遷權(quán)吏部尚書。言:「今日諸軍,西北舊人日少,其子孫伉健者,當(dāng)教之戰(zhàn)陣。不宜輕聽離軍。且禁衛(wèi)之士,祖宗非獨(dú)以備宿衛(wèi)而已,南征北伐,是嘗為先鋒。今率三年輒補(bǔ)外,用違其長(zhǎng),既有征行,無(wú)人在選。奈何始以材武擇之,而終以庸常棄之乎?愿留三衙勿遣。」

會(huì)行中外更迭之制,力請(qǐng)郡,遂出知泉州。汀州賊沈師作亂,戍將蕭統(tǒng)領(lǐng)與戰(zhàn)死,閩部大震。漕檄統(tǒng)制裴師武討之。師武以未得帥符不行,大昌手書趣之曰:「事急矣,有如帥責(zé)君,可持吾書自解�！巩�(dāng)是時(shí),賊謀攻城,而先使諜者衷甲縱火為內(nèi)應(yīng)。會(huì)師武軍至,復(fù)得諜者,賊遂散去。遷知建寧府。光宗嗣位,徙知明州,尋奉祠。紹熙五年,請(qǐng)老,以龍圖閣學(xué)士致仕。慶元元年卒,年七十三,謚文簡(jiǎn)。

大昌篤學(xué),于古今事靡不考究。有《禹貢論》、《易原》、《雍錄》、《易老通言》、《考古編》、《演繁露》、《北邊備對(duì)》行于世。

林之奇,字少穎,福州候官人。紫微舍人呂本中入閩,之奇甫冠,從本中學(xué)。時(shí)將試禮部,行次衢州,以不得事親而反。學(xué)益力,本中奇之,由是學(xué)者踵至。中紹興二十一年進(jìn)士第,調(diào)莆田簿,改尉長(zhǎng)汀,召為秘書省正字,轉(zhuǎn)校書郎。

會(huì)朝廷欲令學(xué)者參用王安石《三經(jīng)義》之說(shuō),之奇上言:「王氏三經(jīng),率為新法地。晉人以王、何清談之罪,深于桀、紂。本朝靖康禍亂,考其端倪,王氏實(shí)負(fù)王、何之責(zé)。在孔、孟書,正所謂邪說(shuō)、诐行、淫辭之不可訓(xùn)者。」或傳金人欲南侵,之奇作書抵當(dāng)路,以為「久和畏戰(zhàn),人情之常。金知吾重于和,故常以虛聲喝我,而示我以欲戰(zhàn)之意,非果欲戰(zhàn),所以堅(jiān)吾和。欲與之和,宜無(wú)憚?dòng)趹?zhàn),則其權(quán)在我」。又言:「戰(zhàn)之所須不一,而人才為先。必求可與共患難者,非得如龐士元所謂俊杰者不可也。」

以痹疾乞外,由宗正丞提舉閩舶,參帥議,遂以祠祿家居,自稱拙齋。東萊呂祖謙嘗受學(xué)焉。淳熙三年卒,年六十有五。

有《書》《春秋》《周禮說(shuō)》、《論》、《孟》《楊子講義》、《道山記聞》等書行于世。

林光朝,字謙之,興化軍莆田人。再試禮部不第,聞吳中陸子正嘗從尹焞學(xué),因往從之游。自是專心圣賢踐履之學(xué),通《六經(jīng)》,貫百氏,言動(dòng)必以禮,四方來(lái)學(xué)者亡慮數(shù)百人。南渡后,以伊、洛之學(xué)倡東南者,自光朝始。然未嘗著書,惟口授學(xué)者,使之心通理解。嘗曰:「道之全體,全乎太虛。《六經(jīng)》既發(fā)明之,后世注解固已支離,若復(fù)增加,道愈遠(yuǎn)矣。」

孝宗隆興元年,光朝年五十,以進(jìn)士及第。調(diào)袁州司戶參軍。乾道三年,龍大淵、曾覿以潛邸恩幸進(jìn),臺(tái)諫、給舍論駁不行。張闡自外召為執(zhí)政,銳欲去之,覺(jué)其不可拙,遂以老疾力辭不拜。而光朝及劉朔方以名儒薦對(duì),頗及二人罪,由是光朝改左承奉郎、知永�？h。而大臣論薦不已,召試館職,為秘書省正字兼國(guó)史編修、實(shí)錄檢討官,歷著作佐郎兼禮部郎官。八年,進(jìn)國(guó)子司業(yè)兼太子侍讀,史職如故。是時(shí),張說(shuō)再除簽書樞密院事,光朝不往賀,遂出為廣西提點(diǎn)刑獄,移廣東。

茶寇自荊、湘剽江西,薄嶺南,其鋒銳甚。光朝自將郡兵,檄摧鋒統(tǒng)制路海、本路鈐轄黃進(jìn)各以軍分控要害。會(huì)有詔徙光朝轉(zhuǎn)運(yùn)副使,光朝謂賊勢(shì)方張,留屯不去,督二將遮擊,連敗之,賊驚懼宵遁。帝聞之,喜曰:「林光朝儒生,乃知兵耶。」加直寶謨閣,召拜國(guó)子祭酒兼太子左諭德。四年,帝幸國(guó)子監(jiān),命講《中庸》,帝大稱善,面賜金紫。不數(shù)日,除中書舍人。是時(shí),吏部郎謝廓然由曾覿薦,賜出身,除殿中侍御史,命從中出。光朝愕曰:「是輕臺(tái)諫、羞科目也�！沽⒎膺�詞頭。天子度光朝決不奉詔,改授工部侍郎,不拜,遂以集英殿修撰出知婺州。光朝老儒,素有士望。在后省未有建明,或疑之,及聞繳駁廓然,士論始服。光朝因引疾提舉興國(guó)宮,卒,年六十五。

楊萬(wàn)里,字廷秀,吉州吉水人。中紹興二十四年進(jìn)士第,為贛州司戶,調(diào)永州零陵丞。時(shí)張浚謫永,杜門謝客,萬(wàn)里三往不得見,以書力請(qǐng),始見之。浚勉以正心誠(chéng)意之學(xué),萬(wàn)里服其教終身,乃名讀書之室曰誠(chéng)齋。

浚入相,薦之朝。除臨安府教授,未赴,丁父憂。改知隆興府奉新縣,戢追胥不入鄉(xiāng),民逋賦者揭其名市中,民讠雚趨之,賦不擾而足,縣以大治,會(huì)陳俊卿、虞允文為相,交薦之,召為國(guó)子博士。侍講張栻以論張說(shuō)出守袁,萬(wàn)里抗疏留栻,又遺允文書,以和同之說(shuō)規(guī)之,栻雖不果留,而公論偉之。遷太常博士,尋升丞兼吏部侍右郎官,轉(zhuǎn)將作少監(jiān)、出知漳州,改常州,尋提舉廣東常平茶鹽。盜沈師犯南粵,帥師往平之。孝宗稱之曰「仁者之勇」,遂有大用意,就除提點(diǎn)刑獄。請(qǐng)于潮、惠二州筑外砦,潮以鎮(zhèn)賊之巢,惠以扼賊之路。俄以憂去。免喪,召為尚左郎官。

淳熙十二年五月,以地震,應(yīng)詔上書曰:

臣聞:言有事于無(wú)事之時(shí),不害其為忠;言無(wú)事于有事之時(shí),其為奸也大矣。南北和好逾二十年,一旦絕使,敵情不測(cè)。而或者曰:彼有五單于爭(zhēng)立之禍。又曰:彼有匈奴困于東胡之禍,既而皆不驗(yàn)。道涂相傳,繕汴京城池,開海州漕渠,又于河南、北簽民兵,增驛騎,制馬櫪,籍井泉,而吾之間諜不得以入,此何為者耶?臣所謂言有事于無(wú)事之時(shí)者一也。

或謂金主北歸,可為中國(guó)之賀。臣以中國(guó)之憂,正在乎此。此人北歸,蓋懲創(chuàng)于逆亮之空國(guó)而南侵也。將欲南之,必固北之�；蛘咭陨硖顡崞浔�,而以其子與婿經(jīng)營(yíng)其南也。臣所謂言有事于無(wú)事之時(shí)者二也。

臣竊聞?wù)撜呋蛑^緩急,淮不可守,則棄淮而守江,是大不然。昔者吳與魏力爭(zhēng)而得合肥,然后吳始安。李煜失滁、揚(yáng)二州,自此南唐始蹙。今曰棄淮而保江,既無(wú)淮矣,江可得而保乎?臣所謂言有事于無(wú)事之時(shí)者三也。

今淮東、西凡十五郡,所謂守帥,不知陛下使宰相擇之乎,使樞廷擇之乎?使宰相擇之,宰相未必為樞廷慮也;使樞廷擇之,則除授不自己出也。一則不為之慮,一則不自己出,緩急敗事,則皆曰:非我也。陛下將責(zé)之誰(shuí)乎?臣所謂言有事于無(wú)事之時(shí)者四也。

且南北各有長(zhǎng)技,若騎若射,北之長(zhǎng)技也;若舟若步,南之長(zhǎng)技也。今為北之計(jì)者,日繕治其海舟,而南之海舟則不聞繕治焉�；蛟�:吾舟素具也,或曰:舟雖未具而憚?dòng)跀_也。紹興辛巳之戰(zhàn),山東、采石之功,不以騎也,不以射也,不以步也,舟焉而已。當(dāng)時(shí)之舟,今可復(fù)用乎?且夫斯民一日之?dāng)_,與社稷百世之安危,孰輕孰重?事固有大于擾者也。臣所謂言有事于無(wú)事之時(shí)者五也。

陛下以今日為何等時(shí)耶?金人日逼,疆場(chǎng)日擾,而未聞防金人者何策,保疆場(chǎng)者何道?但聞某日修某禮文也,某日進(jìn)某書史也,是以鄉(xiāng)飲理軍,以干羽解圍也。臣所謂言有事于無(wú)事之時(shí)者六也。

臣聞古者人君,人不能悟之,則天地能悟之。今也國(guó)家之事,敵情不測(cè)如此,而君臣上下處之如太平無(wú)事之時(shí),是人不能悟之矣。故上天見災(zāi)異,異時(shí)熒惑犯南斗,邇?nèi)真?zhèn)星犯端門,熒惑守羽林。臣書生,不曉天文,未敢以為必然也。至于春正月日青無(wú)光,若有兩日相摩者,茲不曰大異乎?然天猶恐陛下不信也,至于春日載陽(yáng),復(fù)有雨雪殺物,茲不曰大異乎?然天猶恐陛下又不信也,乃五月庚寅,又有地震,茲又不曰大異乎?且夫天變?cè)谶h(yuǎn),臣子不敢奏也,不信可也;地震在外,州郡不敢聞也,不信可也。今也天變頻仍,地震輦轂,而君臣不聞警懼,朝廷不聞咨訪,人不能悟之,則天地能悟之。臣不知陛下于此悟乎,否乎?臣所謂言有事于無(wú)事之時(shí)者七也。

自頻年以來(lái),兩浙最近則先旱,江淮則又旱,湖廣則又旱,流徙者相續(xù),道殣相枕。而常平之積,名存而實(shí)亡;入粟之令,上行而下慢。靜而無(wú)事,未知所以振救之;動(dòng)而有事,將何以仰以為資耶?臣所謂言有事于無(wú)事之時(shí)者八也。

古者足國(guó)裕民,惟食與貨。今之所謂錢者,富商、巨賈、閹宦、權(quán)貴皆盈室以藏之,至于百姓三軍之用,惟破楮券爾。萬(wàn)一如唐涇原之師,因怒糲食,蹴而覆之,出不遜語(yǔ),遂起朱泚之亂,可不為寒心哉!臣所謂言有事于無(wú)事之時(shí)者九也。

古者立國(guó)必有可畏,非畏其國(guó)也,畏其人也。故苻堅(jiān)欲圖晉,而王猛以為不可,謂謝安、桓沖江左之望,是存晉者,二人而已。異時(shí)名相如趙鼎、張浚,名將如岳飛、韓世忠,此金人所憚也。近時(shí)劉珙可用則早死,張栻可用則沮死,萬(wàn)一有緩急,不知可以督諸軍者何人,可以當(dāng)一面者何人,而金人之所素憚?wù)哂趾稳?而或者謂人之有才,用而后見。臣聞之《記》曰:「茍有車必見其式,茍有言必聞其聲�！菇裨挥衅淙硕�未聞其可將可相,是有車而無(wú)式,有言而無(wú)聲也。且夫用而后見,非臨之以大安危,試之以大勝負(fù),則莫見其用也。平居無(wú)以知其人,必待大安危、大勝負(fù)而后見焉。成事幸矣,萬(wàn)一敗事,悔何及耶?昔者謝玄之北御苻堅(jiān),而郗超知其必勝;桓溫之西伐李勢(shì),而劉倓知其必取。蓋玄于履屐之間無(wú)不當(dāng)其任,溫于蒱博不必得則不為,二子于平居無(wú)事之日,蓋必有以察其小而后信其大也,豈必大用而后見哉?臣所謂言有事于無(wú)事之時(shí)者十也。

愿陛下超然遠(yuǎn)覽,昭然遠(yuǎn)寤。勿矜圣德之崇高,而增其所未能;勿恃中國(guó)之生聚,而嚴(yán)其所未備。勿以天地之變異為適然,而法宣王之懼災(zāi);勿以臣下之苦言為逆耳,而體太宗之導(dǎo)諫。勿以女謁近習(xí)之害政為細(xì)故,而監(jiān)漢、唐季世致亂之由;勿以仇讎之包藏為無(wú)他,而懲宣、政晚年受禍之酷。責(zé)大臣以通知邊事軍務(wù)如富弼之請(qǐng),勿以東西二府異其心;委大臣以薦進(jìn)謀臣良將如蕭何所奇,勿以文武兩途而殊其轍,勿使賂宦者而得旄節(jié)如唐大歷之弊,勿使貨近幸而得招討如梁段凝之?dāng)�。以重蜀之心而重荊、襄,使東西形勢(shì)之相接;以保江之心而保兩淮,使表里唇齒之相依。勿以海道為無(wú)虞,勿以大江為可恃。增屯聚糧,治艦扼險(xiǎn)。君臣之所咨訪,朝夕之所講求,姑置不急之務(wù),精專備敵之策。庶幾上可消于天變,下不墮于敵奸。

然天下之事,有本根,有枝葉。臣前所陳,枝葉而已。所謂本根,則人主不可以自用。人主自用,則人臣不任責(zé),然猶未害也。至于軍事,而猶曰「誰(shuí)當(dāng)憂此,吾當(dāng)自憂」。今日之事,將無(wú)類此?《傳》曰:「木水有本原。」圣學(xué)高明,愿益思其所以本原者。

東宮講官闕,帝親擢萬(wàn)里為侍讀。宮僚以得端人相賀。他日讀《陸宣公奏議》等書,皆隨事規(guī)警,太子深敬之。王淮為相,一日問(wèn)曰:「宰相先務(wù)者何事?」曰:「人才。」又問(wèn):「孰為才?」即疏朱熹、袁樞以下六十人以獻(xiàn),淮次第擢用之。歷樞密院檢詳,守右司郎中,遷左司郎中。

十四年夏旱,萬(wàn)里復(fù)應(yīng)詔,言:「旱及兩月,然后求言,不曰遲乎?上自侍從,下止館職,不曰隘乎?今之所以旱者,以上澤不下流,下情不上達(dá),故天地之氣隔絕而不通�！挂蚴杷氖乱垣I(xiàn),言皆懇切。遷秘書少監(jiān)。會(huì)高宗崩,孝宗欲行三年喪,創(chuàng)議事堂,命皇太子參決庶務(wù)。萬(wàn)里上疏力諫,且上太子書,言:「天無(wú)二日,民無(wú)二王。一履危機(jī),悔之何及?與其悔之而無(wú)及,孰若辭之而不居。愿殿下三辭五辭,而必不居也。」太子悚然。高宗未葬,翰林學(xué)士洪邁不俟集議,配饗獨(dú)以呂頤浩等姓名上。萬(wàn)里上疏詆之,力言張浚當(dāng)預(yù),且謂邁無(wú)異指鹿為馬。孝宗覽疏不悅,曰:「萬(wàn)里以朕為何如主!」由是以直秘閣出知筠州。

光宗即位,召為秘書監(jiān)。入對(duì),言:「天下有無(wú)形之禍,僭非權(quán)臣而僭于權(quán)臣,擾非盜賊而擾于盜賊,其惟朋黨之論乎!蓋欲激人主之怒莫如朋黨,空天下人才莫如朋黨。黨論一興,其端發(fā)于士大夫,其禍及于天下。前事已然,愿陛下建皇極于圣心,公聽并觀,壞植散群,曰君子從而用之,曰小人從而廢之,皆勿問(wèn)其某黨某黨也�！褂终�:「古之帝王,固有以知一己攬其權(quán),不知臣下竊其權(quán)。大臣竊之則權(quán)在大臣,大將竊之則權(quán)在大將,外戚竊之則權(quán)在外戚,近習(xí)竊之則權(quán)在近習(xí)。竊權(quán)之最難防者,其惟近習(xí)乎!非敢公竊也,私竊之也。始于私竊,其終必至于公竊而后已。可不懼哉!」

紹熙元年,借煥章閣學(xué)士為接伴金國(guó)賀正旦使兼實(shí)錄院檢討官。會(huì)《孝宗日歷》成,參知政事王藺以故事俾萬(wàn)里序之,而宰臣屬之禮部郎官傅伯壽。萬(wàn)里以失職力丐去,帝宣諭勉留。會(huì)進(jìn)《孝宗圣政》,萬(wàn)里當(dāng)奉進(jìn),孝宗猶不悅,遂出為江東轉(zhuǎn)運(yùn)副使,權(quán)總領(lǐng)淮西、江東軍馬錢糧。朝議欲行鐵錢于江南諸郡,萬(wàn)里疏其不便,不奉詔,忤宰相意,改知贛州,不赴,乞祠,除秘閣修撰,提舉萬(wàn)壽宮,自是不復(fù)出矣。

寧宗嗣位,召赴行在,辭。升煥章閣待制、提舉興國(guó)宮。引年乞休致,進(jìn)寶文閣待制致仕。嘉泰三年,詔進(jìn)寶謨閣直學(xué)士,給賜衣帶。開禧元年召,復(fù)辭。明年,升寶謨閣學(xué)士,卒,年八十三,贈(zèng)光祿大夫。

萬(wàn)里為人剛而褊。孝宗始愛其才,以問(wèn)周必大,必大無(wú)善語(yǔ),由此不見用。韓侂胄用事,欲網(wǎng)羅四方知名士相羽翼,嘗筑南園,屬萬(wàn)里為之記,許以掖垣。萬(wàn)里曰:「官可棄,記不可作也�！箒腚许�,改命他人。臥家十五年,皆其柄國(guó)之日也。侂胄專僭日益甚,萬(wàn)里憂憤,怏怏成疾。家人知其憂國(guó)也,凡邸吏之報(bào)時(shí)政者皆不以告。忽族子自外至,遽言侂胄用兵事。萬(wàn)里慟哭失聲,亟呼紙書曰:「韓侂胄奸臣,專權(quán)無(wú)上,動(dòng)兵殘民,謀危社稷,吾頭顱如許,報(bào)國(guó)無(wú)路,惟有孤憤!」又書十四言別妻子,筆落而逝。

萬(wàn)里精于詩(shī),嘗著《易傳》行于世。光宗嘗為書「誠(chéng)齋」二字,學(xué)者稱誠(chéng)齋先生,賜謚文節(jié)。子長(zhǎng)孺。