秋霽
作者:史達(dá)祖
江水蒼蒼,望倦柳愁荷,共感秋色。廢閣先涼,古簾空暮,雁程最嫌風(fēng)力。故園信息。愛(ài)渠入眼南山碧。念上國(guó)。誰(shuí)是、膾鱸江漢未歸客。
還又歲晚,瘦骨臨風(fēng),夜聞秋聲,吹動(dòng)岑寂。露蛩悲、清燈冷屋,翻書(shū)愁上鬢毛白。年少俊游渾斷得。但可憐處,無(wú)奈苒苒魂驚,采香南浦,剪梅煙驛。
簡(jiǎn)析
史達(dá)祖平生大部分時(shí)間是在都城臨安度過(guò)的。韓胄被殺后,詞人受牽連下獄,繼而黥面流放江漢。全詞辭苦聲酸,卻又含蓄蘊(yùn)藉,感人至深。
賞析
詞人是在公元1207年(開(kāi)禧三年)被黥面流放到江漢一帶的。當(dāng)時(shí)開(kāi)禧北伐失敗,史彌遠(yuǎn)政變,太師韓侂胄遇害身死,他被牽連下獄,家產(chǎn)也被抄沒(méi)。寫(xiě)作此詞時(shí)他被貶已有幾年時(shí)間,懷歸思鄉(xiāng)之情日益強(qiáng)烈,適值深秋,又逢送別友人,故孤獨(dú)惆悵之情一寄于詞。
詞以寫(xiě)景導(dǎo)入。“江水蒼蒼”三句是愁人眼中的秋色。江水浩渺而蒼茫,秋天江潮常是最為壯觀(guān)的,但在流放異鄉(xiāng)的詞人看來(lái),江水仿佛離人之淚,縱使秋江都是淚,也流不盡許多愁。“倦柳愁荷”更是情景交融。秋霜以后,柳葉行將敗落,已不是春夏時(shí)節(jié)的青翠欲滴,荷葉幾個(gè)月來(lái)辛勤扶持著嬌艷的荷花,這時(shí)花落葉老,往日的郁郁蔥蔥已不復(fù)存在,以至只留下聽(tīng)秋雨的“殘荷”(別本“愁”即作“殘”)。而這江、這柳、這荷,都感受到秋天的襲來(lái)。“廢閣”、“古簾”與下文“清燈冷屋”都是寫(xiě)詞人居所的。閣已“廢”,卻還住人;簾已“古”,卻還掛著,可見(jiàn)詞人生活的清貧。“雁程最嫌風(fēng)力”句,“雁程”,指雁之行程。“嫌”,即怕。雁飛最怕風(fēng)大,逆風(fēng)飛翔,吃力而難停歇,自然也就不能捎來(lái)故園信息。史達(dá)祖原籍是北宋故都汴梁,但他生于高宗紹興末年,一生大部分時(shí)間是在南宋都城臨安度過(guò)的,其親友也大都在那里。這里的“故園”,應(yīng)指其西湖邊葛嶺一帶的家園。“愛(ài)渠入眼南山碧”一句是憶舊。“渠”,即它。
“南山”在臨安是實(shí)有的,大旗山北有一座高四十余丈的山即名南山,山上有杜牧墓。西湖周?chē)杏心掀辽、南高峰,皆可謂之“南山”,但這里當(dāng)是泛指居所南面的群山。詞人身處貶所,故格外留戀過(guò)去臨安的家居生活。一“愛(ài)”字,一“碧”字,與上文貶所景象之感情色彩成了鮮明對(duì)照。“念上國(guó)”一句,明白道出所念乃是京都。詞人盡管身遭不幸,而忠君愛(ài)國(guó)之心并未改變。“誰(shuí)是膾鱸江漢未歸客”一句,乃反躬自問(wèn),這江漢未歸之客實(shí)指詞人自己。“江漢”指長(zhǎng)江、漢水間的地域。如杜甫在江陵(今屬湖北)作詩(shī)自稱(chēng)“江漢思?xì)w客”,即指旅居在江、漢之間。此詞的“江漢未歸客”字面亦當(dāng)本于杜詩(shī)。“膾鱸”用晉人張翰的典故。張翰任齊王冏之東曹椽,因秋風(fēng)起,思吳中菰菜、莼羹、鱸魚(yú)膾,遂辭官,命駕歸。
作者以張翰自詡,但卻不能如張翰之全身遠(yuǎn)禍。宋代官員得罪流放遠(yuǎn)州,輕者送某州居住,稍重曰安置,又重曰編管,皆指定居住地,受地方官約束,不得自由行動(dòng)。況且他是鯨面流放,身不由己,有家難歸,并非留戀爵祿。詞寫(xiě)至此,詞情更為抑郁,便由傷秋懷鄉(xiāng)轉(zhuǎn)而感傷不幸身世。
過(guò)片句以“還又”二字作過(guò)渡,更進(jìn)一層。蒼蒼江水,倦柳愁荷,已使江漢未歸之客黯然神傷,又值“歲晚”,況是“瘦骨臨風(fēng),夜聞秋聲”,故倍增孤寂之感。“歲晚”,猶歲暮。俗話(huà)說(shuō):“年怕中秋月怕半”,中秋以后,一年過(guò)去大半,仿佛日之黃昏,無(wú)怪乎杜甫《秋興》詩(shī)中“一臥滄江驚歲晚”即謂深秋為“歲晚”。“瘦骨”二字道出詞人貶中體貌枯槁,精神憔悴。
“夜聞”二句寫(xiě)客中的所聞所感。秋時(shí)西風(fēng)作,草木凋零,多肅殺之聲,而稱(chēng)“秋聲”。庾信《周譙國(guó)公夫人步陸孤氏暮志銘》謂“樹(shù)樹(shù)秋聲,山山寒色”。秋聲乃西風(fēng)吹動(dòng)樹(shù)木所發(fā)。“岑寂”,為冷清、寂寞之意。詞人孤身羈旅,對(duì)蕭瑟之秋風(fēng),萌發(fā)寂寥之情。
此情既是觸景而生,也是貶謫中的愛(ài)國(guó)志士無(wú)往而不在的身世之感的真實(shí)流露。詞人一心報(bào)效祖國(guó),他曾“每為神州未復(fù)”(《龍吟曲》)而憂(yōu)心忡忡,也曾幻想“趁建瓴一舉,并收鰲極”(《滿(mǎn)江紅》),更希望有一天能“辦一襟風(fēng)月看升平,吟春色”(《滿(mǎn)江紅》)。但他寄予厚望的開(kāi)禧北伐失敗了,主戰(zhàn)者的頭顱成了向敵人討好的貢品,當(dāng)時(shí)的形勢(shì)誠(chéng)如王夫之《宋論》指出的:“侂胄誅,兵已罷,宋日以坐敝而訖于亡。”國(guó)事一日不如一日,有著報(bào)國(guó)之心的詞人不能無(wú)動(dòng)于衷。但眼前的現(xiàn)實(shí)卻如此冷酷:“露蛩悲、清燈冷屋,翻書(shū)愁上鬢毛白。”蛩即蟋蟀,秋露降下,蟋蟀悲鳴,僅有冷屋中的一盞孤燈與詞人相伴,只能以“翻書(shū)”來(lái)打發(fā)這漫漫長(zhǎng)夜。屋是冷的,閣是破的,詞人的心也是碎的。他憂(yōu)國(guó)傷時(shí),故愁得鬢發(fā)都白了。曾幾何時(shí),公元1201年(嘉泰元年)張镃為他的詞集作序時(shí)還稱(chēng)他“郁然而秀整”,且“須發(fā)未白”,時(shí)間過(guò)去不多幾年,他竟然已“瘦骨臨風(fēng)”、“鬢毛白”。其實(shí)他這時(shí)還不到五十歲,卻已早衰。他早年也曾到過(guò)江漢一帶,當(dāng)時(shí)正值青春年少,與好友們相約嬉游的情景還歷歷在目,猶如昨日?墒谴藭r(shí)貶謫故地,卻是萬(wàn)般無(wú)奈,驚魂不定。史彌遠(yuǎn)政變的刀光劍影仿佛還在詞人眼前晃動(dòng)。繼韓侂胄遇害后,丞相陳自強(qiáng)也被貶死雷州,北伐主帥蘇師旦被處斬于韶州。史彌遠(yuǎn)雖對(duì)外只會(huì)腆顏事敵,但對(duì)政敵的迫害卻從不手軟。這時(shí),史達(dá)祖在貶所會(huì)不會(huì)受到新的迫害只有天才知曉,但這種威脅是無(wú)時(shí)不在的。他既無(wú)辛棄疾那樣的雄才大略,性格上也缺少稼軒的英雄氣概,在這首詞中也不難看出。
“苒苒”二字乃柔弱之意,“苒苒魂驚”,正透出他性格上軟弱的一面。故當(dāng)其客中送客之際,只能一灑志士之淚,卻無(wú)一壯語(yǔ)贈(zèng)別,連牢騷也不敢發(fā)。后結(jié)二句,為送別寄遠(yuǎn)之辭。“南浦”指南面的水邊!峨x騷》有“送美人兮南浦”之句,又江淹《別賦》云:“春草碧色,春水淥波,送君南浦,傷如之何!”這里借“南浦”而點(diǎn)出送別之意。“煙驛”,指詞人之居所,與前文之“廢閣”、“冷屋”同義。“剪梅”乃寄遠(yuǎn)常用之典。據(jù)《荊州記》載,“陸凱、范曄相善,自江南寄梅花一枝詣長(zhǎng)安與曄,并贈(zèng)詩(shī)曰:‘折梅逢驛使,寄與隴頭人。江南無(wú)所有,聊贈(zèng)一枝春。’”因無(wú)所有而折梅寄遠(yuǎn)已屬可嘆,何況詞人身處貶所,寄遠(yuǎn)之際更多一番不足為外人道的苦情。詞即在這哀怨之中結(jié)束了,更顯得一往情深。
這首《秋霽》詞,是史達(dá)祖被貶江漢時(shí)的作品,大約作于公元1212年(嘉定五年)前深秋時(shí)節(jié)。詞以傷秋懷歸為題材,藝術(shù)地展示了他貶謫時(shí)期的孤寂生活,抒發(fā)了落難志士仁人的痛苦心情。從這首詞的藝術(shù)表現(xiàn)手法看,也是頗具特色的。詞人身遭不幸,家國(guó)之恨、身世之感郁積于胸,不可不言而又不可明言,故形成了一種沉郁蒼涼的風(fēng)格和回環(huán)往復(fù)、虛實(shí)相間的抒情結(jié)構(gòu)。詞人深沉哀怨之情是歷歷可感的。“雁程最嫌風(fēng)力”、“無(wú)奈苒苒魂驚”等語(yǔ),都寫(xiě)得沉郁深摯,頗為感人。梅溪詞受清真影響,在章法結(jié)構(gòu)上常常通過(guò)種種回憶、想象、聯(lián)想等手法,前后左右,回環(huán)吞吐地描摹出他所要表達(dá)的東西,看到的和想到的融于一篇。這一特點(diǎn),在他被貶流放后的作品中表現(xiàn)得尤為突出。這首詞正是如此。詞中之江水、柳、荷、廢閣、古簾、清燈冷屋,都是實(shí)景,而“受渠入眼南山碧”,“年少俊游渾斷得”則是回憶與想象,全詞以傷秋懷歸貫穿全篇,虛虛實(shí)實(shí),欲言又止,搖曳生姿,朦朧而不晦澀,這就比直抒胸臆更感人肺腑、耐人尋味。
含蓄蘊(yùn)藉是沉郁風(fēng)格的又一表現(xiàn)。陳匪石《宋詞舉》評(píng)“露蛩悲”三句說(shuō):“寥寥十四字,可抵一篇《秋聲賦》讀。”俞陛云《宋詞選釋》謂:“廢閣古簾,寫(xiě)景極蒼涼之思。”結(jié)尾數(shù)句,既點(diǎn)明是送別友人,又將未了之情引起讀者遐想,不盡之意見(jiàn)于言外,顯得含意雋永,余音不絕。清人對(duì)此詞非常推崇,推它為《梅溪詞》的杰作,顯然是有見(jiàn)地的。
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