文殊師利菩薩根本大教王經(jīng)金翅鳥(niǎo)王品 第1276部

文殊師利菩薩根本大教王經(jīng)金翅鳥(niǎo)王品

開(kāi)府儀同三司特進(jìn)試?guó)櫯F卿肅國(guó)公食邑三千戶賜紫贈(zèng)司空謚大鑒正號(hào)大廣智大興善寺三藏沙門(mén)不空奉詔譯

爾時(shí)釋迦牟尼佛。復(fù)觀凈居天宮。告文殊師利童真菩薩言。文殊師利于汝大教中。一切如來(lái)之所稱贊隨喜。順大真言行。令一切有情入三昧耶壇故。通學(xué)地水火風(fēng)空五種由知此故。通達(dá)一切有情語(yǔ)言不思議境界。成得金翅鳥(niǎo)王真言行。以神通悟此通達(dá)方便。一切世間出世間法皆得成就。乃至一切傍生及諸金翅鳥(niǎo)王身法悉皆通達(dá)。是故于菩薩大眾中。金翅鳥(niǎo)王與無(wú)量金翅鳥(niǎo)圍繞。從座而起往詣?dòng)谖氖鈳熇�大菩薩前。頭面禮足長(zhǎng)跪合掌。而白文殊師利言。我住大菩薩位。于此教王利益安樂(lè)諸有情故。說(shuō)過(guò)去百種法。唯愿大菩薩隨喜許說(shuō)。文殊師利菩薩言。為有情利益故汝今說(shuō)之。時(shí)金翅鳥(niǎo)王以佛威神力故。從座而起歡喜踴躍。文殊師利言。汝應(yīng)宣說(shuō)過(guò)去百種法并其深密法要

爾時(shí)金翅鳥(niǎo)王即說(shuō)真言曰

曩莫三滿多沒(méi)馱(引)南(引一)阿缽啰(二合)底(二)賀多(三)舍薩那南(引四)怛儞野(二合)他(五)唵舍句娜(六)摩賀(引)舍句娜(七)尾旦多(八)跛乞叉(二合九)薩嚩跛曩(十)誐那迦(十一)佉佉佉呬佉呬(十二)三摩野(十三)摩奴薩摩(二合)啰(十四)吽底瑟姹(二合十五)冒(引)地薩怛舞(二合十六)枳娘(二合)跛野底(十七)娑嚩 (二合引)賀(引十八)

爾時(shí)金翅鳥(niǎo)王說(shuō)真言已。次當(dāng)宣說(shuō)過(guò)去百種法。召龍調(diào)龍捉龍。或有被龍嚙及不嚙者。皆令神著說(shuō)過(guò)去未來(lái)一切事。召蛇罰謫蛇取毒戲劇。不為毒中召一切毒。或才稱意念。或意作法。持誦者受齋戒三日不食�；虿皇呈�二日。于河岸側(cè)。五色粉建立六肘曼茶羅。畫(huà)八枚八葉蓮花。中央畫(huà)佛作說(shuō)法相。佛右以粉畫(huà)大圣文殊師利菩薩。作合掌瞻仰佛相。佛左畫(huà)那羅延天。四臂持四種幖幟器仗。近那羅延。畫(huà)金翎鳥(niǎo)王。作極可畏恐怖形。近金翅鳥(niǎo)王。畫(huà)阿盧拏天。于大圣文殊后。畫(huà)無(wú)慧菩薩及善財(cái)童子須菩提。合掌而住。如是名為中壇。次壇東外院。以白灰捻畫(huà)金剛杵。左邊以炭末畫(huà)劍。北邊以黃畫(huà)棒。西邊以赤畫(huà)罥索。如是外院置曼茶羅。畫(huà)已。四邊應(yīng)以三甜食而供養(yǎng)之。于其壇上散種種花及種種涂香末香。及置閼伽賢瓶滿盛香水。燒安悉香。誦根本真言請(qǐng)一切圣眾。對(duì)此壇前應(yīng)作護(hù)摩爐。以無(wú)煙炭燃火以佉陀羅木投之。于一切有情起大慈心。作龍座而坐(帖膝坐也)用蛇刺木[塭-土+木]三甜(酪蜜酥也)投于爐中一千八遍。即成就相見(jiàn)即有眾蛇來(lái)集。即獻(xiàn)閼伽。當(dāng)知真言法成。應(yīng)誦真言作是愿言。愿真言法得悉地。即誦根本真言發(fā)遣。以閼伽水隨誦真言。濺灑所有供養(yǎng)食飲花香。擲于河水中。從此已后所作。鉤召禁止一切毒類。隨誦成就

又法欲令兩人相憎。取白[疊*毛]花和毒藥。護(hù)摩二十一遍彼即相憎

又法欲摧毀怨家。取蛇皮一枚誦真言一遍。投于火中二十一遍即彼怨摧滅

又法取鳥(niǎo)翅護(hù)摩二十一遍。彼怨人狂走猶如烏跳

又法若令男女互相敬愛(ài)者。以白芥子和酥護(hù)摩二十一遍即相敬順

又法欲令王敬愛(ài)者。以乳粥護(hù)摩二十一遍即得隨意

又法加持土塊投于火中火即不熱。若欲解加持草投火即解

又法誦真言七遍加持江河泉。一切魚(yú)不被網(wǎng)

又法彈指誦真言。能召諸魚(yú)

又法若一切患疾病者。加持水二十一遍。灌于頂上病即得瘥

又法加持棒二十一遍。擊一切門(mén)門(mén)即自開(kāi)

又法即以棒盛于青色袋中。當(dāng)軍陣前遙示他敵。彼軍即散

又法加持衣襟二十一遍。閃爍他敵。彼軍所有一切刀杖弓弩。悉自破壞皆禁止不能動(dòng)。若欲解誦真言一遍解之即解

又法取蛇頭加持灰塞其口。稱彼人名誦真言二十一遍彼人即痖

又法若被毒箭中者。加持水遙濺其箭即出

又法欲得破他真言。誦此真言彼即無(wú)效。若欲得解即解

又法加持塼二十一遍。擲彼枷杻禁縛者。即解枷杻破

又法若欲降雨。依前壇法建立作供養(yǎng)。及作護(hù)摩爐取苦練木燃火。以白芥子護(hù)摩一千八遍即降甘雨。若要多即更作護(hù)摩。乃至千億皆得隨意

又法取蓽茇加持二十一遍。手執(zhí)隨方揮處。諸惡霜雹即移他處

又法若屋宅被火燒。作前法火災(zāi)即移諸處

又法若雨雪。亦作此法準(zhǔn)前知之

又法以泥蛇加持二十一遍。作是言嚙某乙。即隨處分嚙彼人也

又法以炭粉作蛇亦準(zhǔn)前法。若解彼。誦真言云令解即解

又法若欲召蛇。以白芥子加持七遍。擲于四方蛇即來(lái)應(yīng)結(jié)界。以水灑之即成發(fā)遣

又法加持土塊二十一遍。擲于龍池中即龍來(lái)

又法加持土擲于水中。龍即涌出。持誦者立于龍背上皆得自在

又法若被蛇毒中者。以泥作四個(gè)金翅鳥(niǎo)。誦真言以水灑彼身上。擲金翅鳥(niǎo)于四方。彼即各銜蛇將來(lái)。修行者作是言。汝飲彼人毒。即消散便能起立

又法以小豆加持一百八遍。散擲四方即龍來(lái)化作蜂形。語(yǔ)云螫某人。其蜂即螫。一切持誦者無(wú)能解。其本作法人加持水灑之。即解其毒消散

又法取弓加持箭射四方。即有蛇纏箭卻來(lái)。行者作是言。飲此毒。其被嚙人即起立。其箭不應(yīng)用鐵鏃者知之

又法若有被毒箭中者。加持水箭上其箭即出

又法以蟻封泥作四個(gè)鼠狼。加持水灑彼身上。其鼠狼即去銜蛇來(lái)。行者作是言飲其毒。毒即解被嚙人即起立

又法加持炭。于地上畫(huà)蛇。以閼伽木為杖鞭之。其畫(huà)蛇即去銜蛇而來(lái)。即自飲其毒。被嚙人死者即起

又法加持幢蓋。拂被毒中死者即卻活

又法加持樂(lè)器彈擊吹之。所有被毒中死者即活

又法若欲召龍蛇者。以土染為五色畫(huà)曼茶羅。拍掌誦真言。即龍蛇從四方來(lái)入壇中。不應(yīng)怖畏。護(hù)身結(jié)頂髻不敢為害

又法用此真言加持眼。視嗔忿人。剎那頃即倒地。彼即變?yōu)樯�。欲令解則解

又法如是誦真言。若有中毒人及不著毒者。皆使神驗(yàn)而得自在

又法取供養(yǎng)那羅延天萎花。誦真言加持一百八遍。擲于四衢路或擲人家�；ɑ癁樯弑隳車�人。若加持水灑之。其被嚙人毒即解

又法加持自手。經(jīng)六月不被諸毒所傷

又法加持自身作是言。蛇嚙彼人即嚙

又法加持頭冠瓔珞諸具。帶在身上能護(hù)己身。不被一切毒中

又法若被毒中死者。于彼身邊誦真言�；蛞阅嗤炕蛞运疄�。或以扇扇或意誦真言。其中毒死者即活

又法若羸瘦者。加持大莽嬰和酥。燒薰彼人即得肥充圓滿

又法以摩奴沙骨作末。烏鴟及梟。燒誦真言。句中加彼名即彼喪亡

又法誦真言。加持摩難那藥(于上藥中用者是也)和糠燒。令彼癲狂

又法以白芥子和。燒誦真言加彼人名。即被難治瘧所困

又法以薏苡人和貓兒糞。燒誦真言加持。令彼人互相憎

又法以髑髏末干蝦蟆末干魚(yú)末。知蜜。燒誦真言加持令彼人斷命

又法以牛膽人骨。和酥燒摧怨家

又法以魚(yú)卵酒[疊*毛]花中子。相和誦真言加持。若人離別在遠(yuǎn)。稱彼名不久即歸來(lái)

又法以蓽豆硙破作末。以雞肉及雞子。和搗為丸如酸棗大。燒稱彼名即成鉤召

又法以蘿卜子搗。和油麻油燒。此是鉤召速疾香法

又法以安悉香和酥。燒稱彼人名治一切病

又法以油麻和白芥子。護(hù)摩七夜。稱彼人名即得敬愛(ài)順?lè)?/p>

又法鹽芥子相和。護(hù)摩一千八十遍。日三時(shí)滿七日得大人敬愛(ài)

又法取髑髏細(xì)搗為末。加持一千八十遍。涂手觸前人即得敬愛(ài)

又法取尸陀林灰。加持一百八遍。散彼人身上即患重瘧。后若發(fā)心懺悔。以此真言加持即解

又法以鼠狼毛白芥子蛇皮。相和作末。稱前人名加持一百八遍燒。一切人共憎彼人。若欲解加持油麻燒。卻令成敬愛(ài)獲得財(cái)寶

又法以油麻粳米酥相和。燒誦真言加持。得女人敬愛(ài)

又法以大麥油麻蝦蟆膏脂也。于龍池側(cè)作護(hù)摩三夜。天即降大雨

又法泥作金翅鳥(niǎo)形。安自手合掌中。入水可至胸。于中夜時(shí)稱彼人名。念誦一百八遍即成敬愛(ài)

又法以粳米于尸林中散卻拾取。每取一粒誦真言一遍。打金翅鳥(niǎo)心上。即得官榮祿并眷屬總得

又法以鼠狼毛及鼠毛[疊*毛]花中子。和燒念誦。一切鬼神皆敬愛(ài)。隨意驅(qū)使悉能成辦

又法以毒婆羅得。和蜜燒皆得敬愛(ài)

又法以赤雞子髑髏末。以赤芥子油和燒即成敬愛(ài)

又法以波羅奢蘭香子摩難那藥花。和燒即成敬愛(ài)

又法以茴香子天木蝦蟆糞等。和燒即成敬愛(ài)

又法以大麥油麻茅屋蔞草。和牛尿燒即成敬愛(ài)

又法以雌黃烏舌自身嚕地啰。和燒稱彼人名即成痖

又法以人發(fā)牛肉和油麻燒。令他有病

又法以烏翅梟翅苦練油。相和燒稱彼惡人名。即成驅(qū)擯。彼不自由即當(dāng)遠(yuǎn)去

又法以安悉香酥。和三果漿。燒念誦。一切人皆敬愛(ài)

又法以零陵香天竺桂蘇合香。此三種和燒念誦。令一切人隨順皆奉教命

又法以酥合白檀龍腦并安善那藥。燒念誦貴人歡喜

又法于那羅延像前。坐摩訶莽娑。先設(shè)八遍護(hù)摩奉獻(xiàn)。然后誦真言一千八遍。三夜作法所求皆得

又法于尸林中。以尸林灰作彼人形。燒大蟲(chóng)肉為香。坐茅薦上誦一千遍。所求皆得求者皆將來(lái)。所處分皆行

又法以[疊*毛]花和糠烏翅。護(hù)摩剎那令彼驅(qū)逐

又法于尸林中以優(yōu)曇缽木然火。致劫波羅為座。燒蛇皮其家食無(wú)有盡也

又法以尸林中骨搗為末。和白芥子護(hù)摩一千八遍稱彼人名。百由旬內(nèi)皆令召來(lái)。于諸色欲染觸過(guò)

又法以白檀香。刻作展翊金翅鳥(niǎo)王形。一切龍瓔珞嚴(yán)具。其嘴及爪極令銳利。作恐怖可畏形。立于蓮花臺(tái)上。作向下視勢(shì)�；蛞詣e木或于墻壁上畫(huà)亦得。其匠須受八戒。倍酬其價(jià)直。當(dāng)令歡喜。其大小可一搩量。對(duì)此像前作一切事業(yè)。一切所求無(wú)不成就

又法欲求增益者。以尾嚩木作金翅鳥(niǎo)王像。對(duì)前念誦所求皆得

又法欲求敬愛(ài)者。以優(yōu)曇缽木作像。對(duì)前念誦即成敬愛(ài)

又法欲求子及牛群者。以夜合木作像

又法欲求財(cái)者。以末度迦木作像

又法以豬肉護(hù)摩。果報(bào)成就

又法若求官位。以馬肉護(hù)摩

又法以黑娑羅鳥(niǎo)肉。護(hù)摩求吉祥福

又法求聲名普聞。并求女人求田地。燒大蟲(chóng)肉護(hù)摩

又法求論理得勝者。亦同大蟲(chóng)肉莽娑護(hù)摩。即成就

又法求斗戰(zhàn)得勝。以大蟲(chóng)肉護(hù)摩。決定克勝

又法求大力王敬愛(ài)。以象肉護(hù)摩便得敬伏

又法若有憍寵傲慢有勢(shì)及宰臣。以馬香草(此云婆羅門(mén)參)護(hù)摩即得敬伏

又法令彼斷命。燒象毛稱彼名護(hù)摩

又法以珠么那木。刻作金翅鳥(niǎo)像。于此像前念誦即彼斷命

又法于金像前念誦。成增益法

又法于銀像前念誦。求名稱普聞

又法以烏翅護(hù)摩。能損害彼

又法以雕翎護(hù)摩。能作殺害

又法以梟翅護(hù)摩。能令相憎

又法以孔雀羽護(hù)摩。足財(cái)寶

又法以野雞翎護(hù)摩。多饒妻妾

又法以雀兒翅護(hù)摩。多子息

又法若求金。應(yīng)燒鳥(niǎo)翎

又法以鴟翅護(hù)摩。能令彼昏迷

又法以狗肉護(hù)摩。能令他斷命

又法以水牛肉護(hù)摩。成鉤召

又法欲損害彼。用大蟲(chóng)肉護(hù)摩

又法欲息災(zāi)。以鹿毛護(hù)摩

又法欲摧壞城。燒羖羊毛護(hù)摩

又法欲令人相憎。以人上毛護(hù)摩

又法欲令損害彼。亦用人毛護(hù)摩。兼能摧壞怨家

如是等法三時(shí)七日護(hù)摩。若才憶念我。能除一切毒。若常念誦能作一切事。世尊若有于此大教王。修此真言時(shí)三時(shí)念誦。我常為除一切災(zāi)禍。常當(dāng)隨彼人后。爾時(shí)金翅鳥(niǎo)王說(shuō)自手印

以二大母指相縈繞。二手如屈翅勢(shì)。結(jié)此印即成身印。此是大摩醯首羅先已曾說(shuō)。一切諸龍若見(jiàn)此印。悉皆消融不敢違命。此即印低下余指來(lái)去招。即成召龍印真言曰

唵弱

此印真言能調(diào)伏龍。亦能調(diào)伏難調(diào)伏者。又以二手合掌如未敷蓮華。二大母指入。便各握為拳相合。此印名調(diào)伏天上人間諸龍印。能成辦一切。又說(shuō)印二手合掌。二無(wú)名指外叉在中指背。二大指相并微屈如口。二頭指各鉤無(wú)名指。二小指相并豎。用根本真言。此名金翅鳥(niǎo)王通光印。亦名驚怖諸龍印

我所說(shuō)一切真言中修行法。世間金翅鳥(niǎo)經(jīng)中軌則。皆用此真言印。成助辦事。愍念一切有情故。說(shuō)此根本教王。常當(dāng)于此勝教求成就。皆于有情作殊勝利益事。當(dāng)于未來(lái)末法時(shí)。用此護(hù)持佛法。擁護(hù)國(guó)王及國(guó)界。令諸有情皆得安樂(lè)。此法門(mén)應(yīng)須揀擇法器。凈信三寶者。住菩提心深愍有情者。孝順父母忠敬國(guó)王。尊重和上阿阇梨。諸根圓備深信真言法�，F(xiàn)世成就無(wú)疑者。深生渴仰勤求此法。不惜身命者。阿阇梨若見(jiàn)如是等人殷勤求請(qǐng)。則令辦曼茶羅資具。則為建立如前所說(shuō)曼荼羅。令弟子清凈齋戒。授與三歸菩提心戒。引入曼茶羅。擲花著佛菩薩及那羅延金翅鳥(niǎo)王諸天等。是人堪為法器。應(yīng)合得聞。合受此法。若擲花不著圣眾。于此法亦無(wú)成就分。既得著已。則于此壇前以根本真言。加持香水三遍。作是誓言。受此法后。輒不得向未入曼茶羅者說(shuō)。于阿阇梨不應(yīng)輕慢背恩。若能今生不趣此誓。悉地現(xiàn)前。來(lái)生當(dāng)?shù)蒙�大圣文殊宮中。若漏泄背恩。則必夭壽多招災(zāi)難。當(dāng)來(lái)墮于惡趣。既發(fā)如是誓已。令飲誓水。從阿阇梨一一決擇受持讀誦。不應(yīng)以少過(guò)愆作損害法。凡所作法。為多人利益匡護(hù)國(guó)界護(hù)持佛法。發(fā)如是心者。少用功力速疾成就。獲得無(wú)量廣大功德。此法甚深極須珍敬。此法一切金翅鳥(niǎo)法中。為王最為殊勝

若欲調(diào)伏一切豎子。用鹿肉燒火

若欲令人相憎。以[薰*鳥(niǎo)]鶘翅毛燒火

若欲調(diào)伏豎子。取雉翅毛燒火

若欲喚遠(yuǎn)人。燒水牛肉即得。一日三時(shí)時(shí)別一千八遍即得成就

文殊師利菩薩根本大教王經(jīng)金翅鳥(niǎo)王品