釋迦牟尼如來(lái)像法滅盡之記 第2090部

釋迦牟尼如來(lái)像法滅盡之記

國(guó)大德三藏法師沙門(mén)法成譯

有于闐國(guó)來(lái)。六代王已過(guò)至第七代王。名日毗左耶訖多。治國(guó)之時(shí)。彼國(guó)有寺。名薩迦般羅訶[邱-丘+舟]。去此寺不遠(yuǎn)有一山谷。名娑迦耶幾[邱-丘+舟]。彼山谷中有一羅漢。彼有苾芻弟子。從其師所。以學(xué)律儀。后見(jiàn)月藏菩薩所問(wèn)經(jīng)。及圣教已。即問(wèn)尊師羅漢曰。佛滅度后。于闐疏勒及與安息。如來(lái)像法窣睹波等。幾時(shí)住世。誰(shuí)當(dāng)毀滅。究竟至其何所。愿為解說(shuō)。時(shí)羅漢即□□日□□□□□□□□□釋迦牟尼如來(lái)滅后。彼法影像及以塔廟。二千年在世。然后滅沒(méi)。于闐等此三之國(guó)。漢與赤面.蘇毗.突厥�；佞X等賊。動(dòng)其干戈而來(lái)侵損。是故佛法以漸衰微。毀滅塔寺。眾僧資具亦皆斷絕。此三國(guó)中。安息疏勒不行法賊被侵。故擾塔寺。多分焚燒。毀滅皆悉�？諚壷T寺。眾僧多分移從于闐國(guó)。于闐塔寺。五百菩薩常護(hù)持。故二百五十以出家儀。二百五十在于俗徒。受生護(hù)持。牛頭山寺。賢劫一千五佛常當(dāng)履踐。以為宮殿。為諸賢圣威德慈悲加持于闐塔寺妙法。故行法人多于余國(guó)。久住于世

爾時(shí)諸國(guó)王等。為欲取于于闐國(guó)故斗諍紛紜。何王得者。即與于闐作大施主。不毀不滅。常當(dāng)供養(yǎng)。當(dāng)爾之時(shí)。赤面國(guó)王有大威勢(shì)。多侵余國(guó)。以為自境。爾時(shí)有一菩薩。于赤面國(guó)受生。為王于自國(guó)內(nèi)廣行妙法。從于他國(guó)。請(qǐng)其法師及經(jīng)論。赤面國(guó)中。建立精舍。造窣堵波。度□□眾。國(guó)王大臣并諸國(guó)人。廣行正法

爾時(shí)于闐屬彼赤面王。故廣行正法。建立塔寺。置其三寶人戶(hù)田園。興大供養(yǎng)。赤面國(guó)王。七代已來(lái)以行妙。此七代王。于余國(guó)中所有三寶及塔寺處。不起惡心。亦不損害

爾時(shí)于闐眾僧。如月藏菩薩受記經(jīng)中所說(shuō)。多分信心漸薄。不于戒法。求世利譽(yù)。入于王臣謀密之事。令其正法漸漸衰秏

爾時(shí)王臣及以子孫。退失凈信。常住所有一切諸物。苾芻秏己用。故于闐塔寺正法常住所屬諸物。不同往日。漸當(dāng)衰秏。國(guó)王大臣。于出家眾不生歡喜。后于異時(shí)有一菩薩。為赤面國(guó)第七代王。彼王納漢菩薩公主以為妃。后將六百侍從至赤面國(guó)。時(shí)彼公主極信佛法。大具福德。赤面國(guó)王亦大凈信。過(guò)于先代。廣興正法。如是之時(shí)。于闐國(guó)王年少不行佛之正法。先諸苾芻曰。不然歸俗。不然隨意。出向他處。以逼逐故。一切眾僧集拶摩寺。評(píng)議是事。時(shí)寺內(nèi)眾前。忽現(xiàn)七分金寶之食。五千苾芻王斷其食窘急之者。易彼金食為三月糧。當(dāng)爾之時(shí)�；蛴袣w俗。有不歸俗。往他方者。別離父母親戚眷屬及本生國(guó)。極生憂(yōu)惱。放奔大哭。僧徒眾會(huì)。進(jìn)路往至牟吽寺中。彼處有一大窣堵波。有大凈信□伯神王。開(kāi)折彼塔。出一金捥盛滿(mǎn)[王*爾]珠。以施眾僧。復(fù)更有余凈信施主。辦眾資具。以施其僧。如是次第眾僧漸次至奴盧川。以彼[王*爾]珠為半月糧。爾時(shí)眾僧至奴盧川。在宋多紇恭娘寺。時(shí)多聞天王及功德天變?yōu)?a href="/remen/fuqi.html" class="keylink" target="_blank">夫妻。住在彼處。敬白僧言。我等作福。愿垂納受。半月已來(lái)設(shè)大施會(huì)。恭養(yǎng)僧眾。功德天女出一衣袖金寶之錢(qián)。以施眾僧。是時(shí)僧眾俱從赤面大番之國(guó)行至破山。遇守關(guān)人留難不放。而作是言。余處有路。一任當(dāng)往。爾時(shí)多聞天王自變其身為一白[(牦-廠)-未+牙]牛有其脊瘡并有棬纼。眾僧見(jiàn)之互相謂曰。此脊瘡[(牦-廠)-未+牙]牛是人之畜。此往何處。隨后當(dāng)行。時(shí)彼[(牦-廠)-未+牙]牛以引直路于四五間一切眾僧至赤面國(guó)薩毗之境。時(shí)薩毗軍當(dāng)?shù)拦?jié)度多聞眾僧從西來(lái)至。走白赤面王知

爾時(shí)彼王夫人聞多眾僧失土波迸。白其王曰。我辦畜乘及以資具。愿請(qǐng)眾僧。來(lái)至赤面國(guó)。王亦許之。以辦畜乘。便迎眾僧。至赤面國(guó)。時(shí)赤面國(guó)王公主侍從供養(yǎng)禮拜。問(wèn)眾僧中善解三藏諸大德曰。除汝更有波迸者不。諸三藏大德謹(jǐn)對(duì)之曰。安息.疏勒.勃律.加悉蜜國(guó)。有如是眾多僧眾。波迸流移現(xiàn)在彼處。即便發(fā)使迎請(qǐng)眾僧至赤面國(guó)。時(shí)赤面國(guó)置七所寺。辦諸供具。常住人戶(hù)倍勝往曰。安置眾僧住在七寺。后經(jīng)三四年。公主心上有惡瘡出。病苦之時(shí)。公主白王。妾因此疾終不得免。所有僮仆及以財(cái)物。愿施三寶。王亦許之。六百侍從悉放出家。然后公主命將終盡。公主終后。赤面國(guó)王境界之內(nèi)。豆瘡病起。大臣百官并諸子孫而死者眾。時(shí)彼群臣而集會(huì)之白其王曰。王國(guó)界內(nèi)。先無(wú)如是瘡苦病惱。今諸波迸戎夷僧眾來(lái)到此處。公主崩逝。大臣百官多有死者。是故此諸出家之眾。不留王界。理合驅(qū)出。王先之日。合驅(qū)不驅(qū)。委細(xì)詳之。群臣同心。樂(lè)驅(qū)眾僧。以白王知。欲驅(qū)眾僧出于王界。是時(shí)赤面國(guó)王境內(nèi)舊住苾芻嗔恚而言。若以驅(qū)逐此諸僧。我等亦皆不住于此。諸臣恚言。汝等亦當(dāng)隨意而去。公主來(lái)至赤面國(guó)后。漢王興崇道士法。故一切漢僧悉皆來(lái)至赤面國(guó)界。如是之時(shí)。彼界眾僧。赤面國(guó)內(nèi)所有舍利圣教經(jīng)論供養(yǎng)諸具常住財(cái)物。盡皆赍持。往至于西大乾陀羅國(guó)。當(dāng)爾之時(shí)。漢與赤面婆羅行國(guó)于闐國(guó)等直至恒河。像法滅沒(méi)更無(wú)有余。恒河彼岸俱閃彌國(guó)像法三月住世。最后滅盡。一切僧眾至乾陀羅界伊羅葉龍王所住海岸。三寶威力。彼海騰波。龍王思惟。我所住處何故騰波。以天眼觀知釋迦牟尼如來(lái)圣教像法近滅末后見(jiàn)僧之期。自變其身為一老人。從海而出。禮彼眾僧。以問(wèn)之曰。如是眾僧從于何來(lái)。往至何所。眾僧答曰。我等本居赤面國(guó)界。施主無(wú)信。毀滅常住及精舍。故我等往至大乾陀羅國(guó)。龍王問(wèn)曰。眾僧極廣。有何糧食。大乾陀羅國(guó)繞海而去四十日余。始達(dá)彼處。今現(xiàn)眾僧唯有二十日糧。云何達(dá)彼。眾僧聞已。皆大啼哭。龍王見(jiàn)已。極生憂(yōu)惱。語(yǔ)僧眾曰。此有直路。有其蛇橋。能上往者速達(dá)彼處。作是語(yǔ)訖。老人不見(jiàn)。時(shí)彼龍王現(xiàn)一登山之路。自變其身為一大蛇。海上作橋。作是思惟。我今若度此諸僧眾。先作惡業(yè)。今受傍生之身。亦可得脫。發(fā)是愿矣。便置蛇橋十五日余。眾多人畜于上而過(guò)。蛇橋之上人畜過(guò)時(shí)�；蛴袎櫵�而命終者。如是人畜往來(lái)去故。其蛇脊背破裂毀壞。血流而雨。海變?yōu)檠�。眾多僧眾于蛇橋上而往過(guò)。時(shí)末后余殘赤面留難而不放過(guò)。然后大蛇墮于海中而命終已。得生兜率陀天。海亦枯竭

爾時(shí)僧眾到乾陀羅國(guó)。彼國(guó)之王具辦供具。二年供養(yǎng)各令安樂(lè)。經(jīng)二年已。彼王舍壽。王有二子。一信佛法。一行外道法。后爭(zhēng)王位。其時(shí)僧眾為信法王子作用儻。故彼得勝已而紹王位。彼王統(tǒng)治之時(shí)。加僧俸祿資緣具足。經(jīng)半年已。有一苾芻。殺卻彼王。自紹王位。乾陀羅國(guó)一切人眾。一時(shí)而反殺苾芻王。諸余僧眾盡皆驅(qū)逐。出王界外。故乾陀羅國(guó)像法亦滅。一切僧眾波迸流離。向在余國(guó)。如是之時(shí)。西方國(guó)王.北方國(guó)王.葉婆那王等祿福勝前。此三國(guó)王會(huì)盟一家。時(shí)彼三王化治西方及北方等。時(shí)彼三王各將十萬(wàn)兵攻俱閃彌國(guó)。王以滅三十萬(wàn)兵及其王等一不余殘。爾時(shí)俱閃彌王為欲懺除殺眾兵罪。召請(qǐng)閻浮界內(nèi)一切眾僧。至俱閃彌國(guó)。后因眾像自?xún)?nèi)斗諍。遂互相殺一無(wú)余殘。故閻浮界佛之像法從茲滅盡。一一廣明如月藏菩薩受記經(jīng)說(shuō)。釋迦如來(lái)般涅槃后經(jīng)五十七俱胝六兆年歲。慈氏世尊現(xiàn)娑婆界�；�治有情

釋迦牟尼如來(lái)像法滅盡因緣一卷