“五衣”是袈裟三衣中的一種，又稱為五條衣，簡稱“五衣”，梵語音為安陀會(huì)，翻譯過來的意思是下衣、內(nèi)衣、身里衣、中著衣、中宿衣等。五衣屬于單層衣，是貼身穿著...[閱讀全文]

　　“縵衣”也譯作縵條，是用兩幅布重迭做成。所謂“縵”字，即是漫也，是指沒有按佛制袈裟的規(guī)定而裁制，整件衣服上沒有田相，是一種非正規(guī)式的袈裟，稱為縵衣。在過...[閱讀全文]

　　“傳衣”這一名詞是禪宗的用語，也即是指“傳法衣”、“得法衣”。“傳衣”在禪宗作為傳法的信物表示。佛教自釋迦牟尼佛以來，各祖師都有傳承法衣（袈裟）的傳統(tǒng)。...[閱讀全文]

　　“臥具”也是佛所制定的服具之一。梵語音譯為“尼師壇”，意譯是臥具、坐具、敷具、隨坐。“臥具”的形狀，是用兩重布料覆迭一起，再在布料的四邊加貼上一層布條縫...[閱讀全文]

　　在中國的佛教史上，有記載的200多位譯經(jīng)家中，其中以鳩摩羅什、真諦、玄奘和義凈四位大師最為知名，并且被尊為我國四大譯經(jīng)家，對(duì)中國的佛教和中國文化的貢獻(xiàn)巨大。...[閱讀全文]

　　玄奘法師去西域求法，帶回了哪些經(jīng)典呢？依照《西游記》中記載，當(dāng)時(shí)共付給唐僧師徒5048卷經(jīng)，占西天佛經(jīng)總數(shù)的三分之一。另外，吳承恩說唐僧取回佛經(jīng)5048卷，這個(gè)...[閱讀全文]

道堅(jiān)法師:阿難尊者最后的遺教 受人尊敬的阿難尊者,王舍城人氏,為剎帝利種姓,為斛飯王的王太子,跟佛陀是堂兄弟,古籍中說他“多聞博達(dá),智慧無礙,”。他出生在佛陀成道的...[閱讀全文]

道堅(jiān)法師:定法與不定法 在佛陀時(shí)代,有一個(gè)生性倔強(qiáng)的外道,老實(shí)巴交地遵照他邪門兒師父的言教,在墳地里默修苦行。只見他大熱天地,穿著又臭又厚的裹尸布,舉起左手,抬著右...[閱讀全文]

道堅(jiān)法師:集體皈依的仙人 中印度有一個(gè)宗教首領(lǐng)名叫彌遮迦的,得五種神通,領(lǐng)導(dǎo)八千徒眾,密傳往劫阿私陀仙人的修行法門。在盛夏當(dāng)午,仙人們圍著一大堆柴火,火上熏著一些...[閱讀全文]

道堅(jiān)法師:佛教不是偶像崇拜者 佛教不是偶像崇拜者,如果要說佛教有崇拜的話,那么,他是崇拜智慧的宗教。在佛教初創(chuàng)期,佛教沒有佛菩薩像,僅雕刻蓮花、輪寶等作為佛法的象...[閱讀全文]