佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼佛開啟智慧人生的先導(dǎo)，讓我們通過禪定的修習(xí)漸入佛道，如暗夜中的明燈濟(jì)度無量眾生之苦。釋迦牟尼佛是大孝之子，為了救度其母親，曾上忉利三...[閱讀全文]

　　鑒于目前人們對(duì)佛教社會(huì)功能的迷惘甚至誤解，導(dǎo)致在認(rèn)識(shí)上普遍存在誤區(qū)，不能正確對(duì)待人們的身心疾患，特發(fā)此文，對(duì)佛教醫(yī)學(xué)作一個(gè)簡單的介紹，以正視聽。佛教在傳...[閱讀全文]

　　宗教分類相對(duì)比較容易，因宗教有比較明顯的民族、地域、文化特性。宗教的內(nèi)核是信仰，如果要給信仰分類，將是一個(gè)比較難的課題。我翻遍了許多的宗教學(xué)書籍，許多人...[閱讀全文]

　　文 道堅(jiān)法師　　心性，即心之本性，也稱自性，即對(duì)心的特質(zhì)的研究，主要表現(xiàn)在探討有關(guān)心之本性是凈是染的問題。早期佛教之心性說，以“心性本凈說”為主流，在增...[閱讀全文]

有許多的人因期望得到幸福的生活而走上學(xué)佛的道路，尤其是初學(xué)階段，好像感應(yīng)尤為明顯，這是正�，F(xiàn)象，不要因此而狂喜，因?yàn)閷W(xué)佛的路是漫長的。[閱讀全文]

　　唯識(shí)宗的基本思想，可以用“三界唯心，萬法唯識(shí)”這句話來概括。在一般人的認(rèn)識(shí)中，認(rèn)為人對(duì)事物的了知共有六識(shí)，也即是眼識(shí)、耳識(shí)、鼻識(shí)、舌識(shí)、身識(shí)、意識(shí)。而唯...[閱讀全文]

　　凈土宗所依據(jù)的主要經(jīng)論有《阿彌陀經(jīng)》、《觀無量壽經(jīng)》、《無量壽經(jīng)》及《往生論》，合稱《三經(jīng)一論》�！栋�彌陀經(jīng)》。本經(jīng)主要敘述阿彌陀佛極樂凈土依正莊嚴(yán)的事...[閱讀全文]

　　“山門”就是寺院的大門。通常寺院的大門也建成殿堂的格局，所以又稱為“山門殿”。由于佛教寺院多建在山林的僻靜處，遠(yuǎn)離世間紅塵，所以有“天下名山僧占多”的說...[閱讀全文]

　　“優(yōu)婆夷”這一稱謂是指在家學(xué)佛，并已受佛教三皈五戒的女子。意譯清信女、近善女、信女。原意為“身邊的侍女”，引申為在家女性信徒。即親近三寶，受持三皈，持守...[閱讀全文]

　　“比丘”這一稱謂，是指在寺院出家并已受具足戒的男子。通常說，比丘在出家前先皈依佛教，對(duì)佛法有一定的認(rèn)知后，然后依從師父出家，修學(xué)佛法。在年滿20歲之后，由...[閱讀全文]