止觀略說(shuō)(講稿) 道堅(jiān)法師 止觀略說(shuō) 第一、具五緣 一、持戒清凈:分上中下三品懺悔之法有十:1、明信因果,2、生重怖畏,3、深起慚愧,4、求滅罪法,5、發(fā)露先罪,6、斷相續(xù)...[閱讀全文]

語(yǔ)滴 道堅(jiān)法師 時(shí)間: 2006年12月9日 地點(diǎn):華巖寺般若講堂 緣起:學(xué)佛沙龍等四眾弟子請(qǐng)師父講普賢行愿品。隨緣開(kāi)示二天。 (注:以下是法語(yǔ)點(diǎn)滴。) *>以一品涵華嚴(yán),...[閱讀全文]

對(duì)重慶青年學(xué)佛沙龍成員的話 道堅(jiān)法師 時(shí)間: 2006年12月10日6:00-8:30 地點(diǎn):華巖寺會(huì)議室 緣起:重慶青年學(xué)佛沙龍會(huì)員請(qǐng)師開(kāi)示,師父隨緣。 諸位青年菩薩,感謝你們...[閱讀全文]

電腦中保存的致身心遭受嚴(yán)重傷害的女孩的最后一封信 居士您好! 我們所處的世界名叫娑婆國(guó)土,翻譯過(guò)來(lái)叫“堪忍”,即此土不苦不樂(lè),苦樂(lè)參半,苦樂(lè)相依,也就是說(shuō)雖然眾苦...[閱讀全文]

致一位遭受身心重創(chuàng)的女子的函(03年) 道堅(jiān)法師 尊敬的……朋友: 你知道“家家都有一本難念的經(jīng)”這句話嗎?你的不幸,不僅僅是你一人的不幸,而是整個(gè)時(shí)代的不幸與悲哀...[閱讀全文]

正信學(xué)佛 道堅(jiān)法師 正信學(xué)佛,一定要以三寶信仰為中心, 否則,三寶泛化,失去了特勝,對(duì)我們的心理沖擊,將是面臨失去學(xué)佛的機(jī)緣等過(guò)失。 這就叫“見(jiàn)地”。即以佛法為基...[閱讀全文]

我想發(fā)起拒絕向出家?guī)煾妇淳频幕顒?dòng),請(qǐng)大家支持! 道堅(jiān)法師 本人出家十多年來(lái),接觸漢\藏\南傳佛教,發(fā)現(xiàn)南傳與藏傳佛教對(duì)僧人的定位比較準(zhǔn),即專業(yè)的傳道者和修道者,決無(wú)...[閱讀全文]

一封關(guān)于食素的回信 道堅(jiān)法師 耐庭居士慈鑒: 由于你的來(lái)信須寄達(dá)廣州再轉(zhuǎn)至我處,時(shí)正值云南參加佛教學(xué)術(shù)會(huì)議,又因非典所致的全封閉管理,故而至今才給你回信,望你原諒...[閱讀全文]

假如時(shí)疫來(lái)臨佛教徒應(yīng)當(dāng)做些什么 道堅(jiān)法師 所謂時(shí)疫,即現(xiàn)代各種流行性傳染病,作為有信仰的佛教徒,應(yīng)該在時(shí)疫來(lái)臨時(shí)顯示出自身的優(yōu)勢(shì),以平常心來(lái)對(duì)待它,以萬(wàn)有因果律的...[閱讀全文]

忠州佛教異聞錄 華巖寺道堅(jiān)述 忠州佛教是巴蜀佛教的縮影,在研究忠州佛教之時(shí),發(fā)現(xiàn)忠州曾經(jīng)出現(xiàn)了許多奇聞異事,故而錄之于后。 柳木知興衰 唐時(shí)白居易作忠州刺史,修...[閱讀全文]