剛曉法師簡介　　剛曉法師，1971年出生于河南宜陽。1990年于靈山寺依紹梵法師披剃。1992年至安徽九華山佛學院，擔任過九華山佛學院《甘露》主編、九華山佛學院教務長...[閱讀全文]

　　善士問：現(xiàn)在人看經(jīng)典，有語言障礙，把它翻譯成白話文好不好？剛曉法師答：不好！你若實在沒事兒做，我建議你吃過飯后搬個小板凳去坐到樹下看螞蟻搬家，就這也比...[閱讀全文]

　　剛曉法師答：肉身有這么幾種情況，有的憑他在生時修持戒定慧的工夫，加上愿力，留下這金剛不壞身。我虔心拜他，他畢竟不是佛，他與我功德都增。再一種是憑邪術(shù)留肉...[閱讀全文]

若我們自稱佛子,聽了佛法,卻不守戒,你學佛,但卻把它變作了一門學問,這是如王陽明說的“知而不行,等于不知。”這些人比我們還可憐。有個比喻,若我們犯法了,該怎么判就怎...[閱讀全文]

佛法的根本究竟是什么呢?什么才是學佛的正因呢?關于這個問題,十方諸佛的答案是統(tǒng)一的:佛法的根本是真實。就是我們常說的,“是什么就是什么!有就是有,沒有就是沒有!”那...[閱讀全文]

在這個苦難的世間,唯有我佛世尊才能夠慈悲救度眾生。那么,我們現(xiàn)在有緣來學佛,該具體怎么辦呢? 我們都有這么個經(jīng)驗,睡魘住了,急著醒卻醒不過來,在這睡魘住時,沒有人空...[閱讀全文]

佛教因明中的共許 剛 曉 內(nèi)容提要:關于因明中的共許問題,在陳那論師早期的著作《因明正理門論本》(包括商羯羅主菩薩的《因明入正理論》)和后期的著作《集量論》中,其...[閱讀全文]

關于因明的支分 剛 曉 “菩薩求法,當于何求?當于五明處求。”[1]雖然如此,但外明[2]相對于內(nèi)明來說,它其實只是弘法的輔助手段而已。不過,外明中的因明因為陳那論師的...[閱讀全文]

玄奘《真唯識量》古疏釋 剛 曉 內(nèi)容提要:玄奘法師所留下來的真唯識量論式,歷來眾說紛紜,本文對現(xiàn)在所能見到的幾部代表性古疏釋進行解讀,其中文軌法師、窺基法師因為...[閱讀全文]

《宗鏡錄》三量說 剛 曉 佛教認識有三量之說,在一般的說法中,皆稱三量是現(xiàn)量、比量、圣言量。對于圣言量,有時稱圣教量,有時稱至教量,有時稱聲量,有時稱聞量,有時稱正...[閱讀全文]