從數(shù)息到內觀 從數(shù)息到內觀 從數(shù)息修起 數(shù)息的殊勝 數(shù)息要略 取相與似相 數(shù)息關卡 覺照力不足 妄念的變化 對治方便 三輪不空 無功用心 一念萬年 出入之間...[閱讀全文]

信徒在那 信徒在那 迂回顛倒 學佛三要 信門 民主時代的宗教觀 對凈土的評議 悲門 對慈濟的評議 戒門 對戒門的評議 定門 朝山者的低調 全民禪坐 對定門的...[閱讀全文]

　　世間與菩提　　世間與菩提　　看山是山　　菩提在世間　　菩提異世間　　菩提在世間　　小結　　世間與菩提　　雖這題目，我們可從很多角度來講。但對一個已和禪宗...[閱讀全文]

　　氣脈的通調　　一、禪宗向來對氣脈的態(tài)度？　　二、一禪修者，對于氣脈的知識，有無深究的必要？　　三、個人對氣脈的覺受與定義？　　四、氣脈之表里、深淺、通塞...[閱讀全文]

　　打坐之姿勢　　80年9月21日　　今天講打坐的姿勢跟數(shù)息的方法，我在這邊所上的課，是采用《天臺小止觀》隋智者大師撰；我想大家都知道我在農禪寺有講初級禪修訓練班...[閱讀全文]

略說大乘佛學 一、別說大乘三學 人天長夜,宇宙黯暗,眾生昏沉,暗啞愚癡。無畏世尊,憫眾生故,成正等覺,悲智行愿,轉大*輪,二諦總持,三學增上,燃智慧燈,照破無明,燈燈相傳...[閱讀全文]

【六入相應】 想各位都知道,所謂「六入」,就是指六根─眼、耳、鼻、舌、身、意。為什么說六是入呢?如物品被我看了,則其印象即映入我們心中也。 前于〈五陰相應〉中已...[閱讀全文]

照顧腳下 「照顧腳下」,這是禪宗常常用來提醒行者的一句話。這和「安于當下」似有些類似,但意義上還是有所不同。首先,照顧腳下,并不是指安坐在座位上的腳下,而是指正行...[閱讀全文]

數(shù)息要略 今日講的內容,對于已打過禪三的人來說,可說是老生常談。但對剛開始用功的人,或許會有一些幫助。今日的重點在說明禪坐用功的方法及一些在用功過程中可能發(fā)生的...[閱讀全文]

八識表解 八識表解 境非實有 識有境無 見分 阿賴耶識 根身 作意根 身者 氣脈 細身 種子識 電腦的比喻 阿賴耶識 末那識 第六識 前五識 從現(xiàn)行到熏習 ...[閱讀全文]