從內(nèi)觀到參禪 從內(nèi)觀到參禪 內(nèi)觀的特勝 內(nèi)觀的時(shí)機(jī) 內(nèi)觀與四念處 逆增上緣 修行無(wú)逆障 蓮心的啟示 對(duì)妄想的態(tài)度 對(duì)治禪觀 禪修與正知見(jiàn) 小結(jié) 頓悟法門(mén) 上...[閱讀全文]

出家形象 出家形象 獨(dú)超物外 無(wú)事道人 山中歲月 鉆出名家 本乃無(wú)事 出家的真義 家的分析 枷之所在 有的本質(zhì) 三界之家 我愛(ài)與我所愛(ài) 出家無(wú)枷 內(nèi)有與外有...[閱讀全文]

　　不以覺(jué)受論功夫　　86 12 12　　不以覺(jué)受論功夫　　禪悅為食．法喜充滿(mǎn)　　修行的作用　　業(yè)障現(xiàn)形　　身的覺(jué)受　　痛的經(jīng)驗(yàn)　　八觸　　心的煩惱　　散亂　　氣...[閱讀全文]

　　觀參的妙用　　一、只單純地?cái)?shù)息，能否發(fā)慧？　　二、觀相與觀想，在意義和作用上，有何不同？　　三、常謂「觀心」法門(mén)，心當(dāng)如何觀法？　　四、有曰「禪是思惟修...[閱讀全文]

　　具緣第一　　云何名緣？所謂行者，欲修止觀，必須具足五緣。五緣者：一持戒清凈，二衣食具足，三閑居靜處，四息諸緣務(wù)，五得善知識(shí)。第一：夫欲修止觀，必須持戒清...[閱讀全文]

青年學(xué)佛次第之我見(jiàn) 前言 個(gè)人在學(xué)佛的旅途中,可算是相當(dāng)幸運(yùn)�；叵氘�(dāng)初,只緣于一念好奇,欲閱歷人生諸子百家之學(xué)行,于是順次循入佛法之門(mén),由于訝其宗廟之美,百官之富...[閱讀全文]

【雜因誦】 因緣相應(yīng) 今天繼續(xù)講第三誦─雜因誦。為什么稱(chēng)為「雜」呢?我想各位應(yīng)還記得《雜阿含》為什么稱(chēng)為「雜」。阿含是相應(yīng)的意思,乃相應(yīng)于解脫道也。至于雜,根據(jù)...[閱讀全文]

真情無(wú)限 首先說(shuō)明我為什么要講這個(gè)題目,在住山時(shí),我經(jīng)常思考著:以目前的社會(huì)或多數(shù)的眾生,其最需要的是什么?我想了又想,最后肯定他們迫切需要的有兩種:第一是真理,第...[閱讀全文]

成佛之道──禪定偈頌講記 欲樂(lè)不可著,散亂多眾苦;依慈住凈戒,修定最為樂(lè)。 調(diào)攝于三事,心一境名定;漸離于分別,苦樂(lè)次第[閱讀全文]

二十五圓通 引言 修道的關(guān)鍵 六解 根云何解 物云何轉(zhuǎn) 密因 從見(jiàn)性而啟修 入手 二十五圓通 色塵 香塵 觸塵 法塵 眼根 鼻根 身根 意根 六識(shí) 地大 水...[閱讀全文]