專注與遍布 專注與遍布 散心的功德 法界真心 定為有漏 轉(zhuǎn)成無漏 從定發(fā)慧 禪修者的困境 修定的作用 業(yè)障的消除 業(yè)障的現(xiàn)行 置心一處 對(duì)守竅的異議 修觀與...[閱讀全文]

發(fā)心學(xué)佛 發(fā)心學(xué)佛 兩種心態(tài) 偏端與狂熱 正確發(fā)心 菩提心─求知求覺 菩提是純理性的抉擇 四大教誡 四依法 出離心 統(tǒng)觀出離與菩提 小結(jié) 發(fā)心學(xué)佛 這題目主...[閱讀全文]

溈山戀夢(mèng) 87. 2. 8 溈山戀夢(mèng) 慧寂之智 香嚴(yán)之智 世間如夢(mèng) 無我迷離 動(dòng)心起念者誰? 別業(yè)與共業(yè) 學(xué)佛修行 一日捕魚,三天曬網(wǎng) 對(duì)治 撥冷水─修不凈或無常觀...[閱讀全文]

　　逆障的超越　　一、何以「聲為定刺」？聲音是否就必干擾？　　二、對(duì)「突起的巨響」如何安頓？　　三、上座后或下座時(shí)，發(fā)熱、發(fā)冷的現(xiàn)象？　　四、打坐酸痛的原因...[閱讀全文]

　　〈修習(xí)止觀坐禪法要〉　　我們把總論再講一下，就是剛才講到為什么要學(xué)靜坐？靜坐能產(chǎn)生如何的功效？我們還是用書的方式，把這觀念重新消一下：正文P 1　　諸惡莫...[閱讀全文]

簡(jiǎn)介緣起性空義 「眾因緣生法,我說即是空,亦為是假名.亦是中道義。」 (中論觀因緣品) 我們知道佛法中不共外道的特質(zhì),是緣起的般若空慧,在三藏中開示闡明此緣起般若空...[閱讀全文]

教理精義 上兩次的緒言,乃是對(duì)原始佛教作個(gè)統(tǒng)觀的說明。以下把經(jīng)文節(jié)錄出來,以便作討論和研究。今天先看〈五陰相應(yīng)〉的部分。 首先說明這些節(jié)錄的經(jīng)文,各位可以看到都...[閱讀全文]

幸福貼心 講題動(dòng)機(jī) 各位聽眾,大家好,此次[閱讀全文]

禪坐者的心態(tài) 矛盾的心結(jié) 打坐就是為修定,而定就是要能「安住不動(dòng)」;這雖是禪坐者最基本的認(rèn)知。但禪坐者往往另有一種心態(tài),就是希望能有進(jìn)步:這不管是從數(shù)息的第三層...[閱讀全文]

真心與妄識(shí) 一、引言 二、說明方式 三、再轉(zhuǎn)換成楞嚴(yán)大意 四、法性與心性 五、真妄之際 六、七番破處 七、妄識(shí)非心 八、十番顯見 九、凡圣之隔 十、妄識(shí)重重...[閱讀全文]