戒有五戒、八戒、十戒、具足戒、菩薩戒等多種。歸納起來，又可分為三種類型，總稱為三聚凈戒。①攝律儀戒：遵守佛制一切戒律，行、住、坐、臥，嚴(yán)守律儀，從身體、...[閱讀全文]

　　精是不雜不亂，進(jìn)是不退不停。精是專一專注，進(jìn)是向前向上。簡(jiǎn)言之，毫不動(dòng)搖，毫不松懈，一往無前。我的恩師茗山上人常說，六度中的五度，都要靠精進(jìn)才能成就。做...[閱讀全文]

　　佛陀（即釋迦牟尼）入滅（即逝世）時(shí)的故事：時(shí)已到了后半夜，佛陀說：“阿難陀，你們也許有人會(huì)認(rèn)為，世尊的教導(dǎo)已經(jīng)終了，我們?cè)僖矝]有導(dǎo)師了。但是，你們不要這...[閱讀全文]

　　從前有個(gè)人，在沙漠中迷失了方向，又饑又渴，瀕于死亡。他爬著爬著，終于找到了一間廢棄的小屋。在屋前，他發(fā)現(xiàn)了吸水器。他用力抽水，可是，滴水全無。他近乎絕望...[閱讀全文]

　　凡是有人的地方，就會(huì)有人的問題。有人的問題，就會(huì)有人的煩惱。煩惱怎么去除？很簡(jiǎn)單：刮風(fēng)了，你就想大概快有雨。下雨了，你就想明天會(huì)天晴。天晴了，你就想明天...[閱讀全文]

　　修習(xí)禪定，是有方法的，首先，要有安靜、清凈的環(huán)境。其次，要有不亂、無染的心境。定是一種高度集中的注意力，精神專注于一點(diǎn)，不受外界任何干擾，毫不散亂，毫不...[閱讀全文]

　　懺悔有事懺和理懺兩種。事懺是基礎(chǔ)，理懺是更高層次的懺悔。念經(jīng)，拜佛、懺求、懺拜，從儀軌到內(nèi)心，真誠(chéng)懺悔，“往昔所造諸惡業(yè)，皆由無始貪嗔癡，從身語(yǔ)意之所生...[閱讀全文]

　　人在入定的初始階段，可能出現(xiàn)兩種情況，一種是心境的互動(dòng)，即意識(shí)不可能止如死水，仍然會(huì)有意識(shí)的活動(dòng)，只不過慢慢讓這種活動(dòng)停息下來，靜止下來。第二種阿賴耶識(shí)...[閱讀全文]

　　日本著名佛學(xué)家鈴木大拙先生，曾經(jīng)根據(jù)《月燈三昧經(jīng)》綜列出禪定的十種利益，我也引用于此，可資參閱：1 如法修持禪定，身心就會(huì)清凈安寧，不知不覺自然而然地喜歡...[閱讀全文]

　　般若，是梵語(yǔ)。譯為漢語(yǔ)，稱作智慧。但這不是一般的生活日用中所說的智慧。而是含義深廣，有了知、分別、簡(jiǎn)擇、決斷、覺悟等多重意義，是通達(dá)宇宙人生一切真理的高...[閱讀全文]