念佛法門，別無奇特，只深信力行為要耳。　　佛云：若人但念彌陀佛，是名無上深妙禪�！　√炫_云：四種三昧，同名念佛；念佛三昧，三昧中王�！　≡茥�云：一句阿彌...[閱讀全文]

　　藕益大師原文：　　一、念身不求無病。身無病則貪欲乃生。貪欲生必破戒退道。知病性空不能惱。以病苦為良藥�！　《�、處世不求無難。世無難則嬌奢必起。嬌奢起必欺...[閱讀全文]

　　蕅益大師文選[閱讀全文]

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　　法海觀瀾序　　子輿氏有言曰。觀水有術(shù)。必觀其瀾。況大藏法海。甚深無量。不得其術(shù)。何以觀之哉。夫統(tǒng)論修證法門。浩若塵沙。非止八萬四千而已。然五門收之。罄無...[閱讀全文]

　　占察善惡業(yè)報(bào)經(jīng)玄義　　夫三界惟心。心外無法。理具事造。實(shí)非兩重。但迷之則三障宛然。悟之則三德法爾。迷悟無性。隨俗假名。真實(shí)指歸。二而不二。不二而二。迷悟...[閱讀全文]

　　自覺圣智。第一義心。非名相之所詮。奚思議之能入。依染凈而分五法。法法本真。由迷悟而辨三性。性性無性。因迷中體用差別。立八種識。識若空華。約悟時(shí)顯理偏圓。...[閱讀全文]

　　重刻大佛頂經(jīng)玄文序　　性相二宗。猶波之與水。從來不可分隔。而其流弊也。甚至分河飲水。此豈文殊彌勒之過。亦豈馬鳴護(hù)法之旨哉。謂真如受熏。譬如劫火洞然。虛空...[閱讀全文]

　　自序　　經(jīng)云。寧起有見如須彌山。勿起惡取空見如芥子許。蓋空見撥無因果。能斷五乘善根故也。然般若如大火聚。四面皆不可觸。觸則被燒。茍不取著。則溫身熟食除冥...[閱讀全文]