已申如實不空義　如如演說不取著　攝彼名句及文身　融歸一念成觀行　　金剛者。喻現(xiàn)前一念心也。譬如金剛體則無上至寶。相則純凈無雜。用則廣能利益�，F(xiàn)前一念。亦...[閱讀全文]

　　佛說盂蘭盆經新疏　　菩薩沙彌古吳智旭　新疏　　菩薩比丘溫陵道昉　參訂　　此經以法供為名。自性三寶為體。孝慈為宗。拔苦與樂為用。大乘為教相。原夫人世福田。...[閱讀全文]

　　妙法蓮華經玄義節(jié)要卷上　　天臺智者大師說　章安尊者灌頂記　　蕅益比丘智旭節(jié)　　所言妙者。妙名不可思議也。所言法者。十界十如權實之法也。蓮華者。譬權實法也...[閱讀全文]

　　妙法蓮華經者。諸佛究竟之極談也。原夫釋迦牟尼如來。實成佛道以來。已經不可思議阿僧祇劫。為度眾生。無有休息。數(shù)數(shù)示生。數(shù)數(shù)示滅。未種善根者。令種善根。已種...[閱讀全文]

暫無簡介[閱讀全文]

　　言：超生脫死，舍凈土一門，決無直捷橫超方便；而生凈土，舍念佛一法，決無萬修萬去工夫。近世盲禪，妄謂彌陀不必念，凈土不必生，籠統(tǒng)鶻突，墮塹落坑。夫夜臥之傾...[閱讀全文]

　　境緣無好壞，好壞起于心。愚人除境不除心，至人除心不除境。既除矣，境豈實有？達境本空，便能素位而行。不愿乎外，以所歷位，無非無外之法界也。知皆即法界。自無...[閱讀全文]

　　阿彌陀佛，以法界藏身，示成道于極樂；則有四十八愿，廣攝群機。毗盧遮那佛，亦以法界藏身，示成道于娑婆；則有普賢十大愿王，導歸安養(yǎng)。是故欲求生凈土，須究華嚴...[閱讀全文]

　　雪山有藥，名毗伽摩，眼若見之，眼得清凈；鼻若嗅之，鼻得清凈；身若觸之，身得安穩(wěn)；若以涂鼓，軍中擊之，所有毒箭應時拔出？嗟嗟！一莖草耳，何以厥功若此？愚者...[閱讀全文]

　　嘗觀凈土之為勝異，正不在寂光、實報、方便，而在同居。蓋三土斷惑乃生，惟同居直以信愿相導，感應道交，五濁之習稍輕，三界之苦斯脫，而又即此西方極樂，豎徹方便...[閱讀全文]