此不問罪福多少、勸專念佛名之文。不問罪福多少、時節(jié)久近，但能上盡百年，下至一日、七日，一心專念彌陀名號，定得往生。是顯示彌陀本愿無礙救度之法門，以消除一...[閱讀全文]

　　觀念阿彌陀佛相海三昧功德法門一卷　　比丘善導(dǎo)集記　　依觀經(jīng)明觀佛三昧法一　　依般舟經(jīng)明念佛三昧法二　　依經(jīng)明入道場念佛三昧法三　　依經(jīng)明道場內(nèi)懺悔發(fā)愿法...[閱讀全文]

　　修念佛的正機類是五濁惡世的凡夫,地獄一定的惡人 可是為什么要說善男子善女人呢?　　這善男子善女人與五濁惡世的眾生是同是異?如果說是同,則用語很不恰當(dāng);如果說是...[閱讀全文]

　　問曰。若有解行不同邪雜人等來相惑亂�；蛘f種種疑難。噵不得往生�；蛟迫甑缺娚鷷缃僖褋砑耙越裆�身口意業(yè)。於一切凡圣身上。具造十惡五逆四重謗法闡提破戒破見等罪...[閱讀全文]

　　叁者迴向發(fā)愿心。言迴向發(fā)愿心者。過去及以今生身口意業(yè)所修世出世善根及隨喜他一切凡圣身口意業(yè)所修世出世善根以此自他所修善根。悉皆真實深信心中迴向愿生彼國。...[閱讀全文]

　　若有人多引經(jīng)論證云不生者。行者即報云。仁者雖將經(jīng)論來證噵不生。如我意者決定不受汝破。何以故。然我亦不是不信彼諸經(jīng)論。盡皆仰信。然佛說彼經(jīng)時。處別。時別。...[閱讀全文]

　　(1)今言叁福者。第一福即是世俗善根。曾來未聞佛法。但自行孝養(yǎng)仁義禮智信。故名世俗善也。第二福者此名戒善。就此戒中即有人天聲聞菩薩等戒。其中或有具受不具受。...[閱讀全文]

　　問曰。備修眾行但能迴向皆得往生。何以佛光普照唯攝念佛者。有何意也。答曰。此有叁義。一明親緣。眾生起行�？诔７Q佛。佛即聞之。身常禮敬佛。佛即見之。心常念佛...[閱讀全文]

　　若不樂信行者。如清凈覺經(jīng)云。若有人聞?wù)f凈土法門。聞如不聞。見如不見。當(dāng)知此等始從叁惡道來。罪障未盡。為此無信向耳。佛言。我說此人未可得解脫也。此經(jīng)又云。...[閱讀全文]

　　問:何故不令作觀,直遣專稱名號?　　答:眾生障重,境細心粗,識揚神飛,觀難成就。是以大圣悲憐,直勸專稱名字,正由稱名易故,相續(xù)即生。若能念念相續(xù),畢命為期者,十即十...[閱讀全文]