自身現(xiàn)是罪惡生死凡夫

　　這段文就出在《觀經(jīng)四帖疏》的上品上生。我們底下就要學(xué)習(xí)善導(dǎo)大師的“機(jī)法兩種深信”。

　　《觀經(jīng)四帖疏》上品上生就說(shuō):要往生極樂(lè)世界的人,須發(fā)三種心。

　　具三心者,必得往生。

　　何者為三?

　　哪三種心呢?

　　一者至誠(chéng)心;

　　二者深心;

　　三者回向發(fā)愿心。

　　有這三個(gè)心,你必定往生。

　　大師又解釋說(shuō):這三心,如果少一個(gè)心,你就不能往生。

　　當(dāng)然,雖然說(shuō)是三心,其實(shí)是一體的,成為一體。像在《阿彌陀經(jīng)》里就說(shuō)“一心”。三心是從三個(gè)層面來(lái)說(shuō)明,那么,真正落實(shí)下來(lái),就是一個(gè)心,所謂信順的心。這一段是在解釋“深心”的時(shí)候,善導(dǎo)大師就說(shuō):

　　深心者,

　　深信之心也。

　　什么叫“深心”呢?就是“深信之心”。

　　此有二種。

　　“深信的心”有兩種。下面我來(lái)把這段文誦一遍,大家好好聽(tīng)。這個(gè)可以講非常重要,我們說(shuō)“人貴有自知之明”,我們就是不知道自己的根機(jī)。所以,善導(dǎo)和尚很慈悲,來(lái)給我們畫(huà)一幅像,來(lái)給我們拿一面鏡子,說(shuō):“某某人哪!你就是這個(gè)樣子!你看好,這個(gè)樣子!”

　　一者決定深信:

　　首先講我們自身。如果對(duì)我們自己沒(méi)有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí),那你擇法可能就不準(zhǔn)確了,“我是大乘根機(jī)、圓頓根機(jī)”。像我本人,就是自不量力,那就是犯了過(guò)失。

　　所以,善導(dǎo)大師首先就把我們自身的狀況說(shuō)明白,他說(shuō):

　　一者決定深信:

　　自身現(xiàn)是罪惡生死凡夫,

　　曠劫以來(lái),常沒(méi)常流轉(zhuǎn),

　　無(wú)有出離之緣。

　　可以說(shuō)分成四個(gè)小節(jié),這一段話很懇切。

　　“一者決定深信”:所有一切眾生要修持凈土法門(mén),必然要有這個(gè)深信,如果沒(méi)有這個(gè)深信,凈土法門(mén)進(jìn)不來(lái),擋住了,被我們傲慢的心擋住了。不管你是什么人,你就是禪宗開(kāi)悟的大禪師,你就是說(shuō)法度眾生如云如雨的大法師(你要不學(xué)凈土門(mén),那么你按你的去過(guò)),如果想學(xué)凈土門(mén),這個(gè)就是門(mén)檻,能過(guò)這一關(guān),你就能入凈土門(mén);這一關(guān)你心里過(guò)不來(lái),說(shuō):“我就不承認(rèn)我是罪惡生死凡夫”,那凈土門(mén)你就關(guān)閉了,你不是罪惡凡夫,不用學(xué)凈土門(mén)了。

　　所以,我們?nèi)绻�想學(xué)凈土法門(mén)(世間也有兩句話:“良藥苦口利于病,忠言逆耳利于行”,“這話說(shuō)起來(lái)似乎很壓抑,很低調(diào)了,說(shuō)得我一無(wú)是處啊”),你看,“一者決定深信”:

　　“自身”:就是我們每個(gè)人自己,大師當(dāng)然說(shuō)他自己——善導(dǎo)大師尚且如此,那我們是何許人也?彌陀示現(xiàn)的善導(dǎo)大師,現(xiàn)身證入念佛三昧,口念一句佛,就出一道光,他都如此,何況我等呢?

　　“自身現(xiàn)是罪惡生死凡夫”:現(xiàn)下的狀況。所以,上次也說(shuō)到了:在我們佛弟子心中有一個(gè)矛盾,什么矛盾呢?就是“本來(lái)是佛”和“現(xiàn)是凡夫”的矛盾。禪宗、一般的修行法門(mén),很少講“現(xiàn)是凡夫”,他都鼓勵(lì)你:“你本來(lái)是佛!你要敢于承擔(dān),你要有大丈夫的氣慨,你不要那么卑劣!”這是角度不同�？墒�,我們頂了這么一個(gè)高高的帽子,“我本來(lái)是佛、本來(lái)是佛……”哎?還是一個(gè)凡夫。

　　“本來(lái)是佛”,理體上雖然如此,現(xiàn)實(shí)來(lái)講,我還是凡夫——怎么解決?“本來(lái)是佛”,現(xiàn)在不是佛,怎么辦?這個(gè)矛盾。

　　凈土宗入手點(diǎn),就從我們“現(xiàn)是凡夫”這個(gè)立場(chǎng)來(lái)契入;其它修持法門(mén)呢,是從“本來(lái)是佛”那個(gè)理想的境界、你的本地覺(jué)性入手,然后讓你像穿山、打隧道一樣,“你現(xiàn)在是凡夫吧”,哎,通過(guò),悟得佛性了,哎,把這個(gè)“本來(lái)是佛”落實(shí)下來(lái)——這個(gè)談何容易呢?

　　我們凈土法門(mén)就換一個(gè)角度,換一個(gè)思惟方向。所以,大家學(xué)凈土教,不能局限于原來(lái)的思惟模式,不能局限于原來(lái)通途的禪、密、天臺(tái)、華嚴(yán)宗……他們的觀點(diǎn)。