雜阿含經(jīng)卷第四 八十八、郁多羅經(jīng):本經(jīng)敘述郁多羅之孝養(yǎng),于現(xiàn)世有名稱,死后得生天等事。 像如是的經(jīng)教,乃結(jié)集者的我們,都同樣的聽過的:有一個(gè)時(shí)候,佛陀住在于舍衛(wèi)國的...[閱讀全文]

增壹阿含經(jīng)卷第五 不還品第十一 概要:本品敘述如滅除貪欲(淫欲)、瞋恚、愚癡、慳貪的話,就能得證不還果。也誡訓(xùn)執(zhí)著于財(cái)務(wù)之心,以及妄語。最后,預(yù)言提婆達(dá)多之墮入地...[閱讀全文]

(五)小緣經(jīng){六} 大意: 此經(jīng)敘述佛陀破除婆悉咤,及婆羅墮之二婆羅門之對于種姓觀的憍慢心。佛陀說四姓中之任何一姓,如能行持善行,就會(huì)受到清而白的善報(bào),反之而行不善行...[閱讀全文]

中阿含經(jīng)卷第四 十八、師子經(jīng)第八(初一日誦) 大意:本經(jīng)敘述佛陀為尼干子的弟子師子大臣說自己所主張的八種法:(1)不可作(身口意的惡行)。(2)可作(身口意的妙行-善行)。...[閱讀全文]

雜阿含經(jīng)卷第五 一○三、差摩經(jīng):本經(jīng)敘述差摩比丘有病,諸比丘派陀婆比丘問法,而說明:帷對于五受陰觀察為非我、我所,乃不能離開我慢、我欲、我使。須觀察對于五陰之集、...[閱讀全文]

增壹阿含經(jīng)卷第六 利養(yǎng)品第十三 概要:本品敘述為了貪著利養(yǎng)之故,修羅陀比丘乃還俗,乃至于墮落地獄。依次為應(yīng)滅味欲之事,由于摩利夫人而導(dǎo)引波斯匿王之信佛,對于那夏羅...[閱讀全文]

(六)轉(zhuǎn)輪圣王修行經(jīng){七} 大意: 此經(jīng)敘述如游行經(jīng)里所說的「自熾燃,熾燃于法,切勿熾燃于他。自皈依,皈依于法,不皈依于他」。教人須修四念處觀。 為說明其義,而舉出過...[閱讀全文]

中阿含經(jīng)卷第五 舍梨子相應(yīng)品第三:(有十一經(jīng))(初一日誦) 等心得戒智師子水喻瞿尼陀然梵 教病拘絺象跡喻分別四諦最在后 (等心經(jīng)、得戒經(jīng)、智經(jīng)、師子吼經(jīng)、水喻經(jīng)、...[閱讀全文]

雜阿含經(jīng)卷第六 一一一、有流經(jīng):本經(jīng)敘述色等之五受陰乃為有流等事。 像如是的經(jīng)教,乃阿難我,和諸大德們,曾經(jīng)聽過之事。有一個(gè)時(shí)候,佛陀住在于摩拘羅山(喬薩羅國)。 ...[閱讀全文]

增壹阿含經(jīng)卷第七 五戒品第十四 概要:本品敘述如行殺生、偷盜、淫泆、妄語、飲酒等,所謂不守五戒的話,就會(huì)成就地獄、餓鬼、畜生等三惡道,故應(yīng)為誡,反之而行五善的話,...[閱讀全文]