宗鏡錄卷第五十六 夫三能變中。已論八識(shí)。今依經(jīng)論。更有多門。舒則無(wú)邊。卷唯一道。經(jīng)中又明。有九種識(shí)。以兼識(shí)性故�；蛞缘诎巳緝魟e開(kāi)。故言九識(shí)。非是依他體有九。...[閱讀全文]

宗鏡錄卷第五十七 夫楞伽經(jīng)所明三種識(shí)。謂真識(shí)。現(xiàn)識(shí)。及分別事識(shí)。此中三識(shí)。于八識(shí)中。如何分別。 答。真謂本覺(jué)�，F(xiàn)謂第八。余七俱名分別事識(shí)。雖第七識(shí)不緣外塵。...[閱讀全文]

宗鏡錄卷第五十八 夫不定有四�；凇Ｃ摺�尋。伺。于善染等皆不定故。非如觸等定遍心故。非如欲等定遍地故。立不定名。一惡作。謂于已作未作善不善事。若染不染。悵怏追...[閱讀全文]

宗鏡錄卷第五十九 夫有為無(wú)為二門。為當(dāng)是一是異。 答。非一非異。非泯非存。何者。若是一者。仁王經(jīng)不應(yīng)云。諸菩薩等。有為功德無(wú)為功德。悉皆成就。又維摩經(jīng)云。菩...[閱讀全文]

宗鏡錄卷第六十 夫此三性法。為當(dāng)是一是異。若道是一。不合云依圓是有。遍計(jì)是無(wú)。若道是異。又云皆同一性。所謂無(wú)性。 答。此三性法門。是諸佛密意所說(shuō)。諸識(shí)起處。...[閱讀全文]

宗鏡錄卷第六十一 夫四分義。以何為體性。 答。相分。所變色。心為體性。若內(nèi)三分。即用現(xiàn)行心所為體。 問(wèn)。果位之中親證真如。無(wú)有境界。若四智緣境之時(shí)。為具四分...[閱讀全文]

宗鏡錄卷第六十二 夫平等真心。群生佛智。雖然等有。信解難生。多抱狐疑。少能圓證。以辟支佛之利智。舍利弗之上根。乃至不退位中諸大菩薩。盡思竭力。罔測(cè)其原。巧辯...[閱讀全文]

宗鏡錄卷第六十三 第四作用不定難者。于中分出三難。第一難云。復(fù)有何因�；佳ｔ枵咚�見(jiàn)發(fā)蠅等。即無(wú)發(fā)蠅等實(shí)用。余不患眩翳者。所見(jiàn)發(fā)蠅等物。是實(shí)用非無(wú)。汝大乘既許...[閱讀全文]

宗鏡錄卷第六十四 第七夢(mèng)覺(jué)相違難。唯識(shí)論云。若覺(jué)時(shí)色。皆如夢(mèng)境不離識(shí)者。如從夢(mèng)覺(jué)。知彼唯心。何故覺(jué)時(shí)于自色境。不知唯識(shí)。 答。唯識(shí)論云。如夢(mèng)未覺(jué)。不能自知。...[閱讀全文]

宗鏡錄卷第六十五 夫能所之見(jiàn)。則心境宛然。圣人知見(jiàn)。如何甄別。 答。雙照有空。不住內(nèi)外。似谷答聲而絕慮。如鏡鑒像而無(wú)心。妙湛圓明。寂而常照。故云常在正念。亦...[閱讀全文]