印度之佛教 自序 民國五十六年,我在『說一切有部為主的論書與論師之研究』「自序」中說:在戰(zhàn)亂中所寫的『印度之佛教』,「是用文言寫的,多敘述而少引證,對佛教史來說,...[閱讀全文]

印順法師談財(cái)富——財(cái)富的積聚與消散 一、敘起 財(cái)富,包括一切動(dòng)產(chǎn)不動(dòng)產(chǎn),國有的和私有的;日常生活所需,以及金銀寶玉等都是。我現(xiàn)在所要講的,不是什么經(jīng)濟(jì)學(xué),也不是討...[閱讀全文]

　　原始佛教圣典之集成　　自序　　『原始佛教圣典之集成』，是『說一切有部為主的論書與論師之研究』以后的一部。　　為什么要寫這一部？近代佛教開展聲中，有「巴利...[閱讀全文]

　　初期大乘佛教之起源與開展　　自序　　大乘佛法的淵源，大乘初期的開展情形，大乘是否佛說，在佛教發(fā)展史、思想史上，是一個(gè)互相關(guān)聯(lián)的，根本而又重要的大問題！這...[閱讀全文]

　　空之探究 自序 目次　　自序　　我在『中觀今論』中說：「在師友中，我是被看作研究三論或空宗的」。我「對于空宗根本大義，確有廣泛的同情」，但「我不能屬于空...[閱讀全文]

　　一、佛在人間　　一 釋尊小史　　我們的大師釋迦牟尼佛，在二千四五百年前的一個(gè)四月八日，誕生在中印度迦毗羅國的釋迦族。父王叫凈飯，是迦毗羅的國王。母后摩耶...[閱讀全文]

　　一、以佛法研究佛法　　來寶島一年，對于佛教的近代作品，讀了不少，而最使我同情的，引起非常感想的，是這樣的一句：「我們應(yīng)以佛法來研究佛法」。這是絕對的正確...[閱讀全文]

《法華經(jīng)》有一句話,我總覺得非常好:正直舍方便,但說無上道。怎么舍呢?就是達(dá)到了某一階段,有更好更適合的就提倡這個(gè),不適合的就舍掉。所以我研究的,不是樣樣都在提倡,...[閱讀全文]

金剛般若波羅蜜經(jīng)現(xiàn)代文 前言 《金剛般若波羅密經(jīng)》，通稱《金剛經(jīng)》，是六百卷《大般若經(jīng)》的精要，也是大乘空宗的代表經(jīng)典。此經(jīng)在我國漢族地區(qū)流傳很廣，習(xí)誦普遍...[閱讀全文]

華雨集第一冊 自序 民國六十年,我覺得身體有點(diǎn)異樣,想到人命無常,所以寫了『平凡之一生』。又將所有的寫作、講記,除『印度之佛教』,『說一切有部為主的論書與論師之研...[閱讀全文]