第一章 菩提達(dá)摩之禪 第一節(jié) 達(dá)摩傳與達(dá)摩論 菩提達(dá)摩為中國(guó)禪宗公認(rèn)的東土初祖。達(dá)摩到中國(guó)來,對(duì)當(dāng)時(shí)的中國(guó)佛教,并沒有立即引起大影響,然正像播下一顆種子一樣,一...[閱讀全文]

第一章 「佛法」 第一節(jié) 佛法興起與印度的時(shí)代文明 釋迦牟尼(S/a^kyamuni,以下簡(jiǎn)稱「釋尊」)誕生于印度,宣揚(yáng)「佛法」,為人類開顯了真理與自由的光明。釋尊的出現(xiàn)人...[閱讀全文]

[P1] 第一章 印度佛教流變概觀 佛教創(chuàng)始于印度釋迦牟尼,乃釋尊本其獨(dú)特之深見,應(yīng)人類之共欲,陶冶印度文化而樹立者。其在印度,凡流行千六百年而斬。因地而異,因人而異...[閱讀全文]

印順法師談財(cái)富——財(cái)富的積聚與消散 從眾緣而非定命:財(cái)富從布施福業(yè)得來,雖是絕對(duì)的定律,但其中還有許多問題。 1、有宿因或更待現(xiàn)緣:如說過去積有福業(yè),現(xiàn)在享有福報(bào)...[閱讀全文]

　　第一章 有關(guān)結(jié)集的種種問題　　第一節(jié) 圣典集成的研究　　第一項(xiàng) 原始佛教圣典成立史的意趣　　流傳世間的一切佛法，可分為「佛法」、「大乘佛法」、「秘密大乘...[閱讀全文]

　　第一章 序說　　第一節(jié) 大乘所引起的問題　　第一項(xiàng) 大乘非佛說論　　西元前后，「發(fā)菩提心，修菩薩行，求成無上菩提」的菩薩行者，在印度佛教界出現(xiàn)；宣說「佛...[閱讀全文]

　　第一章 『阿含』──空與解脫道　　一 引言　　空s u^nya, sun~n~a與空性s u^^nyata^,sun~n~ata^，是佛法中的重要術(shù)語。在佛法的弘傳流通中，「空」義不斷的...[閱讀全文]

　　二、人間佛教緒言　　一 人間佛教的展開　　契理與契機(jī)：佛法所最著重的，是應(yīng)機(jī)與契理。契機(jī)，即所說的法，要契合當(dāng)時(shí)聽眾的根機(jī)，使他們能于佛法，起信解，得利...[閱讀全文]

　　二、佛教之興起與東方印度　　一 東方與西方　　印度文明的開拓者，屬于西方移入的阿利安人。印度的每一區(qū)域，都曾滲雜了阿利安人的血統(tǒng)；每一思想，都曾受過阿利...[閱讀全文]

在研究的過程當(dāng)中,有一點(diǎn)我看的很重要,佛法究竟有什么不同,比世間其它的更好,可以分二方面來講。 一、釋迦牟尼佛時(shí)候,有一種完善的制度──戒律。傳到中國(guó),后來有叢林...[閱讀全文]