“心病”就是妄想煩惱之類(lèi)。“心病難醫(yī)”出于禪語(yǔ)，見(jiàn)《景德傳燈錄》卷二九：“若與空王為弟子，莫教心病最難醫(yī)。”佛家認(rèn)為，“四百四病”（一切眾病）皆以“心病...[閱讀全文]

　　“回頭是岸”即苦海無(wú)邊，回頭是岸。佛教把眾生在生死輪回中遭受的無(wú)盡“苦報(bào)”稱(chēng)為“苦�！��！斗ㄈA經(jīng)·壽量品》：“我見(jiàn)諸眾生，沒(méi)在于苦海。[閱讀全文]

　　禪宗在修養(yǎng)方法上主張頓悟成佛，即所謂“單刀直入”、“斬釘截鐵”，將那些喜歡執(zhí)著于事相、文字，不能直截了當(dāng)、直探本源的方法，稱(chēng)為“拖泥帶水”。[閱讀全文]

　　《大智度論》卷二十七：“大慈與一切眾生樂(lè)，大悲拔一切眾生苦。”佛菩薩以“普度眾生”為宗旨，故常以“大慈大悲”稱(chēng)佛。[閱讀全文]

　　“閉門(mén)造車(chē)”比喻人們做事不考慮客觀情況，脫離實(shí)際，憑主觀想象辦事。出自《景德傳燈錄·余杭大錢(qián)山從襲禪師》，問(wèn)：“閉門(mén)造車(chē)，出門(mén)合轍，如何是閉門(mén)造車(chē)？”[閱讀全文]

　　“空中樓閣”典出《百喻經(jīng)·三重樓閣》。有個(gè)富翁，想造三重樓閣。木匠依吩咐，開(kāi)始在地面上砌磚。富翁說(shuō)，我不要下面二重，只要最上一層。[閱讀全文]

　　禪宗主張頓悟見(jiàn)性，重實(shí)際參禪，認(rèn)為“開(kāi)口即錯(cuò)，用心即乖”。但其末流好取現(xiàn)成的經(jīng)語(yǔ)、公案掛在口頭，作為談助，因此被斥為“口頭禪”。[閱讀全文]

　　“劫”為佛語(yǔ)“劫波”之省略，意譯為遠(yuǎn)大時(shí)節(jié)，與“剎那”相對(duì)。劫可分大、中、小三劫，一大劫為128億年，一中劫為32億年，一小劫為一1600萬(wàn)年。[閱讀全文]

　　“葉落歸根”出自《壇經(jīng)》，慧能大師將入涅槃時(shí)，曾對(duì)他的門(mén)人說(shuō)他想回歸新洲老家，要門(mén)人們迅速給他準(zhǔn)備舟楫，弟子們向六祖苦苦哀求挽留。[閱讀全文]