《法苑珠林》卷七五引《佛說須賴經(jīng)》說，“佛言：夫妄言者，為自欺身，亦欺他人……妄言者，亡失一切諸善根本，于己愚冥，迷失善路。妄言者，一切惡本。斷絕善行閑...[閱讀全文]

　　《五燈會元》卷十七中有記載，“（師一日）上堂……良久云：‘勸君不用鐫頑石，路上行人口似碑’”。形容突出的好人好事，引起人們的普遍贊美，眾人的口便成了座座...[閱讀全文]

　　用以勉勵人們在學習、工作等方面不要滿足于已取得的成就，而要繼續(xù)努力，更求上進。語本《景德傳燈錄·湖南長沙景岑禪師》：“百尺竿頭不動人，雖然得入未為真；百...[閱讀全文]

　　“一棍子打死”，源出于禪宗，乃表現(xiàn)禪機的俗語�！对崎T錄》卷中說，“世尊初生下，一手指天，一手指地，周行七步，目顧四方云‘天上天下，唯我獨尊’，師云‘我當...[閱讀全文]

　　佛教主張消弭心境、人我、理事、苦樂等差別和對立，融通無礙，謂之“打成一片”，是“道行”較高的表現(xiàn)。《五燈會元·育王德光禪師》中記載，“上堂：七手八腳，三...[閱讀全文]

　　“心領神會”原作“心融神會”，出于禪語，就是不必明言，心中已完全明白、徹底領會。禪宗反對執(zhí)著語言文字，主張內心的證明，所謂“單傳心印，開示迷途，不立文字...[閱讀全文]

　　佛教常以水乳來比喻事物結合之緊密或難于分辨。《最勝王經(jīng)》說：“上下和穆，猶如乳水�！薄墩�法念處經(jīng)》：“譬如水乳同置一器，鵝王飲之，但飲其乳汁，其水猶在。[閱讀全文]

　　《祖庭事苑》卷八：“心印者，達摩西來，不立文字，單傳心印，直指人心，見性成佛。”心者，佛心；印者，印可、印定。謂不立文字，不依言語，直以心印心，故曰“心...[閱讀全文]

　　《觀無量壽經(jīng)》：“爾時大王雖在幽閉，心眼無障，遙見世尊。”佛教指觀察了悟事物之心，心之洞察如眼之明見，故稱“心眼”。[閱讀全文]