“優(yōu)婆夷”這一稱謂是指在家學(xué)佛，并已受佛教三皈五戒的女子。意譯清信女、近善女、信女。原意為“身邊的侍女”，引申為在家女性信徒。即親近三寶，受持三皈，持守...[閱讀全文]

　　“山門”就是寺院的大門。通常寺院的大門也建成殿堂的格局，所以又稱為“山門殿”。由于佛教寺院多建在山林的僻靜處，遠(yuǎn)離世間紅塵，所以有“天下名山僧占多”的說...[閱讀全文]

　　唯識(shí)宗的基本思想，可以用“三界唯心，萬法唯識(shí)”這句話來概括。在一般人的認(rèn)識(shí)中，認(rèn)為人對(duì)事物的了知共有六識(shí)，也即是眼識(shí)、耳識(shí)、鼻識(shí)、舌識(shí)、身識(shí)、意識(shí)。而唯...[閱讀全文]

　　禪宗強(qiáng)調(diào)直指人心的“頓悟”，反對(duì)在語言文字上拾人余唾。“鸚鵡學(xué)舌”，即使學(xué)得惟妙惟肖，也無補(bǔ)于事�！毒暗聜鳠翡�·藥山惟儼和尚》中，有行者問：“有人問佛答...[閱讀全文]

　　常有人問：佛有三身「法身、報(bào)身、應(yīng)身」，是什么意義？也有人問：佛教常說「體相用」，這又有什么意義？在佛教裡，用「三」來表示的名相為數(shù)很多。如：「三學(xué)」戒...[閱讀全文]

　　隨喜贊嘆是佛教的主要修行法門之一。隨喜贊嘆，當(dāng)你看到或者聽到別人作善行培福時(shí)，自己的內(nèi)心，也能隨之發(fā)出贊嘆。當(dāng)然，隨喜贊嘆不僅是內(nèi)心中的一種境界，更重要...[閱讀全文]

　　由古到今，凡是講修養(yǎng)、學(xué)圣人、學(xué)佛，首先總是會(huì)碰到心該如何“住”的這個(gè)問題。如果此心“住”不下去，那么即使是念阿彌陀佛也不管用，該如何降伏心中的煩惱妄想。[閱讀全文]

　　指不透徹，不貼切，抓不住要點(diǎn)，無濟(jì)于事。語本于《五燈會(huì)元》卷八，指問：“圓明湛寂非師意，學(xué)人因底卻無明？”（契穩(wěn)）師曰：“辨得也未？”曰：“恁么則識(shí)性無...[閱讀全文]

　　《景德傳燈錄》卷十六載義存禪師示眾語說：“我若東道西道，汝則尋言逐句；我若羚羊掛角，你向什么處捫摸？”又如卷十七載道膺禪師示眾語謂：“如好獵狗，只解尋得...[閱讀全文]