第二卷 佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經(jīng)

第二卷 佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經(jīng)

降伏三界金剛?cè)�昧�?a href="/remen/yigui.html" class="keylink" target="_blank">儀軌分第三

爾時(shí)釋迦牟尼佛。說一切法平等最勝攝般若波羅蜜多法門。謂貪無性故。嗔亦無性。嗔無性故。癡亦無性。癡無性故。諸法亦無性。諸法無性故。般若波羅蜜多亦無性。若人于如是般若波羅蜜多法門。聽聞受持讀誦記念者。是人設(shè)造殺害三界一切眾生。所有之業(yè)亦不復(fù)受。不墮諸惡趣。速證阿耨多羅三藐三菩提。

爾時(shí)金剛手菩薩。聞佛說此真實(shí)理法門已。即現(xiàn)顰眉利牙喜怒之相。于蓮花上立。如張弩勢。結(jié)降三界印而說心明曰。

吽(引)

說此心明時(shí)。三界諸天主及三界主乃至大自在天。悉皆鉤召入于曼拏羅中。以調(diào)伏法皆令調(diào)伏。與作安慰令住三昧復(fù)現(xiàn)大忿怒相。于是大自在天及三界天主并諸眷屬。見金剛手菩薩作大忿怒相降伏三界。皆悉驚怖發(fā)聲告言。金剛手菩薩救護(hù)我等。我等歸依于佛受佛圣旨安住三昧。所有諸摩怛哩等。見菩薩現(xiàn)忿怒相。皆大驚怖苦惱迷悶。彼邪明邪印咸皆破壞。乃至宿曜執(zhí)持及諸病苦。一切毒藥皆令銷除。是時(shí)諸摩怛哩等。亦發(fā)聲告言。金剛手菩薩救護(hù)我等。從今已后歸依于佛愿賜加被。

爾時(shí)金剛手菩薩現(xiàn)微笑相。引諸天等入曼拏羅令住三昧。以寶部法授與灌頂。復(fù)以金剛部法授其灌頂。令盡眾生界作大饒益事。安外金剛部中。是時(shí)金剛手菩薩�；�一明王作忿怒降三界相。具種種莊嚴(yán)作大威猛。利牙咬唇須發(fā)赤豎。執(zhí)金剛杵鉤劍刀杖芻哩迦等。是大明王依金剛手曼拏羅儀法而住。彼諸天等安置于外曼拏羅。此曼拏羅外安諸宿曜。

爾時(shí)金剛手菩薩。即入一切如來大悲方便金剛?cè)�摩地。從定出已。說此降三界最勝安想金剛大曼拏羅儀法頌曰。

我今略說此最勝曼拏羅

名降伏三界能調(diào)難調(diào)者

依前說法儀畫外曼拏羅

而于內(nèi)輪中分列八尊位

中安忿怒尊身如青蓮色

具種種莊嚴(yán)顰眉出利牙

作忿怒微笑立如張弩勢

是降三界相而于兩足下

左蹋自在天右蹋于天后

熾盛光普照內(nèi)畫八輻輪

光明普照耀依前外壇儀

畫外曼拏羅四門各安置

大忿怒之相弓箭與劍輪

是為四幖幟于外曼拏羅

安諸曜幖幟種種上味食

滿缽為出生安置青色鈴

并眾色幢旛是時(shí)阿阇梨

當(dāng)著青色衣而現(xiàn)忿怒相

即結(jié)三昧印入于曼拏羅

阿阇梨當(dāng)須依法作佛事

從是日已后諸天不能見

能成壞一切得其諸最勝

所有成就法皆令得成就

是時(shí)引弟子入于曼拏羅

當(dāng)結(jié)金剛印授金剛灌頂

即授金剛杵而施與誓愿

此金剛手杵能調(diào)難調(diào)者

汝當(dāng)常受持成就最上法

施其誓愿已出于曼拏羅

說是頌已復(fù)說拏像法。當(dāng)依金剛曼拏羅儀。畫金剛忿怒尊。及畫大菩薩諸天與摩怛哩眾等。是為最上成就[巾*((ㄇ@人)/登)]像法。然后于[巾*((ㄇ@人)/登)]前依法供養(yǎng)。敷座而坐結(jié)根本印持誦百千遍。如是持誦所有世間出世間一切之法皆悉成就。設(shè)復(fù)于法未得精熟。但常持誦者是人能作敬愛鉤召入寤禁縛解除等種種之法。復(fù)說諸成就法若欲破壞諸惡者。當(dāng)依金剛忿怒明王法。若欲破諸邪印者。當(dāng)現(xiàn)忿怒顧視而持誦之。

若欲滅壞諸魔者。當(dāng)持金剛杵現(xiàn)大忿怒相持誦。

若欲作禁制者。當(dāng)現(xiàn)忿怒相持誦。復(fù)以金剛杵打其方位。

若欲作諸離散者。當(dāng)依微妙金剛尾提[寧*也]尊法。

若欲鉤召諸惡宿曜者。當(dāng)現(xiàn)忿怒調(diào)伏相旋轉(zhuǎn)金剛杵。

若欲令他憎恚者。當(dāng)以鐵末作護(hù)摩法。

若欲發(fā)遣諸藥剎者。當(dāng)依大笑尊法持誦。

若欲降諸龍者。當(dāng)以金剛杵打于地面持誦。

若欲調(diào)伏諸天者。當(dāng)依金剛儞波多尊法持誦。

若欲鉤召諸天及降伏破壞者。當(dāng)依降三界尊法持誦。

若欲求毗沙門天王成就法者。當(dāng)以手按毗沙門天像。而作忿怒相持誦。

若欲求增長天王成就法者。當(dāng)依金剛補(bǔ)嚕沙法持誦。

若欲成就欲天者。當(dāng)于欲天像前作忿怒相持誦。

若欲成就大梵天者。當(dāng)用妙樂金剛印。

若欲成就那羅延天者。當(dāng)用金剛輪鎖印。

若欲成就大自在天者。當(dāng)用金剛戍羅鎖印。

若欲成就諸魔怛哩眾者。當(dāng)依金剛眾啰?jiǎng)x法。

若欲破壞諸外道邪壇咒法等者。當(dāng)依金剛大忿怒畔惹那尊法。

若欲摧折一切山林乃至天祠者。當(dāng)現(xiàn)忿怒明王而顧視之。若欲令復(fù)如故者。當(dāng)依金剛忿怒明王法。

若欲壞滅諸魔者。當(dāng)依金剛忿怒明王拳法若欲令生諸怖畏者。當(dāng)依金剛忿怒明王法現(xiàn)大惡相。

若欲壞滅他軍者。當(dāng)依金剛忿怒藥剎法。

若欲破散他軍者。當(dāng)依金剛忿怒啰?jiǎng)x法。

若欲破壞諸天者。當(dāng)用釘諸天像。若成就天主者亦依此法。

若欲令三界驚怖者。當(dāng)用金剛缽啰羅印。

若欲三界中勝者。當(dāng)依金剛忿怒明王法。

若欲令三界作入寤禁縛敬愛者。當(dāng)用金剛忿怒明王印。

若欲令三界作鉤召敬愛成就者。當(dāng)依大樂金剛忿怒明王法。

清凈諸煩惱三昧大儀軌分第四

爾時(shí)世尊釋迦牟尼佛。復(fù)說一切法平等觀自在智印般若波羅蜜多法門。謂煩惱清凈故。諸垢亦清凈。一切垢清凈故。一切罪亦清凈。諸法清凈故。一切眾生亦清凈。一切智清凈故。般若波羅蜜多亦清凈。若人于此清凈法門。受持讀誦記念思惟。是人雖常處貪欲法中。離諸煩惱譬如清凈蓮花不染諸垢。當(dāng)速得證阿耨多羅三藐三菩提。

爾時(shí)觀自在菩薩。聞釋迦牟尼佛說此真實(shí)理清凈法門已。即現(xiàn)微笑。說此觀照諸法無染一切清凈法門眾色蓮花心明曰。

紇哩(二合引)

說此心明時(shí)出現(xiàn)一切如來。皆如觀自在相手持蓮花。咸依觀自在菩薩本曼拏羅儀安住。是時(shí)觀自在菩薩。即入觀照諸法智自在印三摩地。從定出已。說此調(diào)伏一切世間曼拏羅法。若人作此大曼拏羅成就法者。當(dāng)于外曼拏羅中畫內(nèi)曼拏羅。四方四隅列八尊位。依法具足。于其中間畫紅色蓮花。其花八葉。于其花上畫觀自在菩薩。于菩薩前畫大蓮色天。如天魔相其色紅赤。手持蓮花俱穌摩花并持弓箭。右側(cè)畫大蓮忿怒自在天。色相如大自在天。于其后面畫大蓮黑天。如那羅延天色相。于左側(cè)畫大蓮娑婆主。如梵天王色相。東南隅畫大蓮持世天。如持世天色相。西南隅畫大蓮水天。如大海龍王色相。西北隅畫大蓮日天。如大日天色相。東北隅畫大蓮風(fēng)天。如風(fēng)天色相。又復(fù)外曼拏羅四隅。畫四天像謂。紇哩(二合)室哩(二合)儗(引)提(引)如是諸天。皆以左手持蓮花。右手持本幖幟。于其四門各安幖幟。一者悉帝哩尾屹啰賀。二者薩哩嚩尾屹啰賀。三者穌葛啰尾屹啰賀。四者缽訥摩尾屹啰賀。如是畫曼拏羅已。阿阇梨當(dāng)令弟子著白衣。以凈帛覆面。即持妙花而結(jié)蓮花印。引入于曼拏羅中。令其弟子當(dāng)至心鄭重以花散擲�；ㄋ鶋櫶幖词潜咀�。得本尊已。依蓮花部灌頂之法當(dāng)作灌頂。然后誡其弟子曰。汝觀諸法當(dāng)如蓮花。諸染煩惱清凈如此。即說伽陀曰。

譬如妙色蓮處泥常清凈

貪嗔癡本性無染亦如是

所有一切法應(yīng)如是觀察

諸法本清凈當(dāng)滅諸煩惱

常在諸三昧成佛一切智

證如是法已是名觀自在

說是伽陀已又復(fù)告言。從是已后汝身清凈。所求成就皆隨意愿乃至成佛。如是弟子欲成就智曼拏羅者。亦依[巾*((ㄇ@人)/登)]像法皆得成就。

復(fù)說未精熟求成就法者。若欲令悅樂一切人者。當(dāng)加持蓮花八千遍。

若欲滅散諸惡者。當(dāng)用大忿怒王蓮花印。

若欲令魔魅迷亂者。當(dāng)用大蓮花嚩啰賀印。

若欲凈諸煩惱者。當(dāng)用大蓮花觀想印。

若欲降雨者。當(dāng)畫龍形。行人坐其龍上持誦一洛叉數(shù)。

若欲去除冥暗者。當(dāng)用大蓮花日光印。

若欲起風(fēng)及止息者。當(dāng)用蓮花摩嚕多印。

一切寶灌頂大三昧儀軌分第五

爾時(shí)世尊釋迦牟尼佛。復(fù)說一切如來灌頂出生智藏般若波羅蜜多教。若施灌頂者。獲證三界法王位。若施珍財(cái)者。獲滿一切愿。若施妙法者。得諸法平等。若施飲膳者。得一切身口意快樂。

爾時(shí)虛空藏菩薩。聞佛說此真理法門已�，F(xiàn)大笑容。于自頂上結(jié)寶金剛灌頂鬘印。結(jié)是印已。說此一切灌頂三昧寶心明曰。

怛囕(二合引)

說此心明時(shí)。出現(xiàn)一切灌頂義句等相。如是出已。依寶部曼拏羅儀�，F(xiàn)于菩薩像各處本位。

爾時(shí)虛空藏菩薩。入一切灌頂寶金剛?cè)�摩地。從定出已。說圓滿一切愿大摩尼寶三昧大曼拏羅。若人成就此曼拏羅者。當(dāng)依外曼拏羅法畫內(nèi)曼拏羅。于其中間畫八角寶柱。如八曼拏羅相。寶鬘為嚴(yán)飾寶金剛作圍。置種種莊嚴(yán)幢幡傘蓋等。然后于曼拏羅中畫虛空藏菩薩。乘車駕馬現(xiàn)大笑容。身深紅色二手結(jié)灌頂印。于菩薩前安諸如來及寶灌頂菩薩。頂戴寶冠。右側(cè)安持諸寶藏菩薩。于后面復(fù)安持法寶藏菩薩。左側(cè)安持諸飲膳菩薩。于其四隅安供養(yǎng)菩薩。寶蓋幢幡種種妙樂等。于外曼拏羅四門四隅。依法安置閼伽瓶及灌頂幖幟供養(yǎng)等。如是畫曼拏羅已。阿阇梨當(dāng)結(jié)寶印。依法引弟子入曼拏羅。以寶灌頂法。授與灌頂及印相幖幟等。從是已后所求成就皆得圓滿。如上所說引弟子入曼拏羅法儀。其寶金剛部中所作成就法亦應(yīng)如是若未精熟法欲受諸灌頂者。當(dāng)授寶金剛灌頂印。

若欲圓滿意愿者。當(dāng)于日出時(shí)持誦。

若欲了諸法義智者。當(dāng)觀諸法清凈皆如虛空而持誦之。

若欲求種種上味者。當(dāng)想本身如虛空日誦千遍。

若欲圓滿大愿者。當(dāng)執(zhí)寶蓋持誦百千遍。

若欲求最勝者。當(dāng)用寶幢金剛印。

若欲求大名稱者。日常持誦。

一切拳印三昧大儀軌分第六

爾時(shí)釋迦牟尼佛。得諸佛智印持諸佛智拳。是諸佛究竟者。復(fù)說一切如來智印安想金剛般若波羅蜜多教。謂攝一切如來身印故。即是一切如來身。攝一切如來語印故。即得一切法自在。攝一切如來心印故。即得一切三摩地。攝一切如來金剛印故。即得金剛?cè)龢I(yè)最上成就。

若人于此法門。聽聞受持記念思惟。及為他宣說者。是人得成就一切法。通達(dá)一切智。圓滿一切事。乃至金剛?cè)龢I(yè)得最上成就。速證阿耨多羅三藐三菩提。

爾時(shí)金剛?cè)�菩薩。聞佛說此攝大三昧金剛印真實(shí)法已。即現(xiàn)歡喜相。即說一切堅(jiān)固金剛印成就三昧心明曰。

惡。

說此心明時(shí)。一切如來及諸眾會(huì)�；�如金剛薩埵。皆結(jié)金剛薩埵印。以諸佛如來最上成就印印之。依金剛?cè)�菩薩金剛?cè)龢I(yè)及大印三昧等。依此曼拏羅安住。爾時(shí)金剛?cè)�菩薩。入一切如來智印三摩地。從定出已。說此一切印金剛?cè)�昧大曼拏羅法。若人建此曼拏羅者。依前曼拏羅儀法。畫外曼拏羅。于此中間畫八輻輪。于其輪中分列八位。于中位安金剛?cè)�菩薩�，F(xiàn)歡喜相結(jié)三昧拳印。于此菩薩前。安最上金剛身菩薩。手持金剛杵。于金剛?cè)�菩薩右。安金剛舌菩薩。于金剛?cè)�菩薩后面。安金剛定菩薩。手持金剛杵。于金剛?cè)�菩薩左。安最上金剛菩薩。持金剛杵。復(fù)于曼拏羅東南隅。安印拳菩薩。西南隅安義拳菩薩。西北隅安智拳菩薩。東北隅安羯磨拳菩薩。如是菩薩皆結(jié)本印及持自幖幟。復(fù)于四門安金剛香等四菩薩。如是畫曼拏羅已。設(shè)復(fù)有人未成就此法者。入此中已得具一切印成就阿阇梨。從是已后決定得一切法成就。速證阿耨多羅三藐三菩提。若阿阇梨當(dāng)傳授弟子者。即結(jié)金剛?cè)�印。引弟子入曼拏羅中。以金剛灌頂法當(dāng)授灌頂。授灌頂已。為說伽陀曰。

金剛身口意當(dāng)觀如影像

諸印亦如是此名三昧誓

如上所說弟子入曼拏羅儀。所有此部印相及成就曼拏羅法。皆亦如是。復(fù)為未精熟者說成就法。若欲成就諸印相者。當(dāng)結(jié)金剛?cè)�安心持誦。

又復(fù)欲成一切印者。當(dāng)結(jié)大金剛?cè)�印�?/p>

若欲得一切眾生愛敬者。當(dāng)結(jié)金剛大樂拳印。

若欲降諸眾生者。當(dāng)結(jié)金剛大拳印。

若欲成就一切三昧者。當(dāng)結(jié)金剛吒枳印。

若欲禁縛諸惡者。當(dāng)結(jié)金剛縛印。

若欲禁縛一切者當(dāng)結(jié)金剛索印。

若欲令昝婆那者。當(dāng)結(jié)金剛隸波拳印。

若欲令卑拏那者。當(dāng)結(jié)金剛縛拳印。

若欲滅壞諸惡者。當(dāng)結(jié)金剛忿怒拳印。

若欲跋叉那者。當(dāng)結(jié)金剛藥剎拳印。

若欲破壞諸魔者。當(dāng)結(jié)金剛[寧*吉]卑拏那拳印。

若欲開通一切者。當(dāng)用金剛鎖拳印。

若欲令一切入寤者。當(dāng)結(jié)金剛阿吠舍拳印。

若欲令作[寧*吉]哩爹者。當(dāng)結(jié)金剛[寧*吉]哩爹拳印。

若欲令一切語言者。當(dāng)結(jié)金剛語拳印。

若欲禁伏一切者。當(dāng)結(jié)金剛定拳印。

若欲令他軍母枳羯啰那者。當(dāng)結(jié)大金剛語拳印。

若欲解諸邪印者。當(dāng)結(jié)金剛解脫拳印。

若欲解諸拏吉儞印者。當(dāng)結(jié)降三界金剛?cè)�印�?/p>

若欲破諸惡印者。亦結(jié)降三界金剛?cè)�印�?/p>

若欲禁制諸印者。當(dāng)結(jié)金剛散提拳印。

若欲令一切印堅(jiān)固如金剛者。當(dāng)結(jié)金剛?cè)�印�?/p>

若欲令印一切者。當(dāng)結(jié)金剛摩怛哩拳印。

若欲摧破諸魔者。當(dāng)結(jié)妙金剛?cè)�印�?/p>

若欲破諸惡者。當(dāng)結(jié)大惡忿怒金剛?cè)�印�?/p>

若欲入水行住者。當(dāng)結(jié)金剛禁拳印。

若欲現(xiàn)種種色像者。當(dāng)結(jié)眾羯磨金剛?cè)�印�?/p>

若欲求隱身法者。當(dāng)結(jié)不可見金剛?cè)�印�?/p>

若欲成一切行住所作事者。當(dāng)結(jié)虛空金剛?cè)�印�?/p>

若欲騰空自在者。當(dāng)結(jié)金剛縛拳印。

若欲成就持明天者。當(dāng)結(jié)金剛劍拳印。

若欲成就諸如來供養(yǎng)者。當(dāng)結(jié)金剛羯磨拳印。

若欲通達(dá)一切智者。當(dāng)結(jié)金剛智拳印。

若欲成一切義者。當(dāng)結(jié)金剛義拳印。

若欲求成一切印主者。當(dāng)結(jié)金剛?cè)�印�?/p>

若欲成就一切事者。當(dāng)結(jié)諸金剛?cè)�印�?/p>

若欲成就一切曼拏羅者。當(dāng)結(jié)金剛手拳印。

若欲令說三世事者。當(dāng)結(jié)金剛舌拳印。

若欲成就金剛手者。當(dāng)結(jié)金剛高舉印。

若欲求成就佛者。當(dāng)結(jié)諸佛金剛?cè)�印�?/p>

金剛字輪三昧大儀軌分第七

爾時(shí)釋迦牟尼佛。復(fù)說諸法無性轉(zhuǎn)字輪般若波羅蜜多教。所謂諸法空無自性故。諸法無相。以無相故生一切法。諸法無愿故。從無愿生一切法。諸法自性清凈故。般若波羅蜜多清凈。

爾時(shí)妙吉祥菩薩。聞佛說此真理法門已。即現(xiàn)笑容。以智慧劍表示諸佛。說此最上般若波羅蜜多心明曰。

阿。

說此心明時(shí)。一切如來皆悉云集。依前曼拏羅儀安住。爾時(shí)妙吉祥菩薩。入一切法自性無性劍三摩地。從定出已。說轉(zhuǎn)字輪三昧曼拏羅法。若建此曼拏羅者。當(dāng)于外曼拏羅中。依法畫八輻輪。于此輪圍中。次第書心明。后四方四隅分列八位。于其中位安妙吉祥菩薩。如童子相。身色瑩凈猶如虛空。有其四臂。以智慧劍作表示法。光明普照。于菩薩外安諸佛如來。四隅依法安四般若波羅蜜多經(jīng)。四門安四幖幟。謂劍爍吉帝寶缽經(jīng)。然后阿阇梨結(jié)劍印或經(jīng)印。依法引弟子入曼拏羅中。授與智劍而作灌頂。作灌頂已。為說法誓頌曰。

汝當(dāng)受智劍等般若真理

觀佛如虛空所表示速成

護(hù)持于佛法廣度諸眾生

以劍斷業(yè)障令永盡無余

說此頌已又復(fù)告言。由是妙法令汝成就般若波羅蜜多。速證阿耨多羅三藐三菩提若欲成就法曼拏羅者。亦如前儀。

復(fù)說成就法。若欲證空三摩地者。當(dāng)觀諸法如虛空故。

若欲證無相三摩地者。當(dāng)觀諸法皆無相故。

若欲證無愿三摩地者。當(dāng)觀諸法皆無愿故。

若欲證自性清凈智法者。當(dāng)觀想般若波羅蜜多理趣故。

若欲斷一切煩惱者。當(dāng)觀想正法故。

若欲得一切文字真實(shí)智者。當(dāng)觀想無性法故。

若欲于一切處不著文字觀法身者。當(dāng)依摩字等自性。觀想于空故。

若欲證諸佛菩提者。當(dāng)結(jié)金剛劍印。

一切曼拏羅金剛輪三昧大儀軌分第八

爾時(shí)釋迦牟尼佛。復(fù)說攝一切如來輪入大輪中般若波羅蜜多教。所謂入金剛平等故。是即入一切如來輪。入義平等故。是即入大菩薩輪。入法平等故。是即入妙法輪。入一切平等故。是即入一切輪。

爾時(shí)同心生轉(zhuǎn)法輪菩薩摩訶薩。聞佛說此真理法門已。即現(xiàn)笑容。而說轉(zhuǎn)金剛輪入一切金剛?cè)�昧心明曰�?/p>

吽(引)

說此心明時(shí)。所有一切如來。及三界一切有情。皆悉云集曼拏羅中。復(fù)從菩薩心。出生一切曼拏羅三昧。是時(shí)諸佛菩薩依法安住。

爾時(shí)同心生轉(zhuǎn)法輪菩薩。入一切輪印三摩地。從定出已。說此入一切三昧輪大曼拏羅法。建是曼拏羅者。當(dāng)于外曼拏羅中畫金剛輪。于其輪中畫同心生轉(zhuǎn)法輪菩薩。所有諸佛如來及金剛手等菩薩眾。亦依前曼拏羅儀畫。其曼拏羅四隅。畫金剛部四大菩薩。謂金剛薩埵菩薩。金剛忿怒明王菩薩。觀自在菩薩。虛空藏菩薩。于四門畫四幖幟。如是畫曼拏羅已。然后阿阇梨依法結(jié)金剛輪印。引弟子入曼拏羅。授以金剛輪令受灌頂。傳與四種曼拏羅及本部所有三昧等法。弟子儀法既爾。金剛輪曼拏羅所作成就亦應(yīng)如是。

復(fù)說成就法。欲入一切曼拏羅者。當(dāng)結(jié)金剛輪印安于面門。

若欲入大曼拏羅者。當(dāng)結(jié)大輪印。

若欲入諸印曼拏羅者。當(dāng)結(jié)一切如來金剛印。

若欲入三昧曼拏羅者。當(dāng)結(jié)大三昧輪印。

若欲入羯磨曼拏羅者。當(dāng)結(jié)諸金剛輪印。

又復(fù)作敬愛法降伏法印法破壞法入一切處法供養(yǎng)法調(diào)伏諸惡法等。皆結(jié)八大菩薩印�；蚪Y(jié)輪印。

眾金剛?cè)�昧大儀軌分第九

爾時(shí)釋迦牟尼佛。復(fù)說最上供養(yǎng)般若波羅蜜多教。所謂發(fā)生菩提心故。是即一切如來廣大供養(yǎng)。救度一切眾生界故。是即一切如來廣大供養(yǎng)。攝一切法故。是即一切如來廣大供養(yǎng)。若人于般若波羅蜜多教。書持讀誦記念思惟者。是即一切如來廣大供養(yǎng)。

爾時(shí)誐誐那巘惹菩薩。聞佛說此真實(shí)法門已。即現(xiàn)微笑。說此一切羯磨不空三昧心明曰。

唵(引)

說此心明時(shí)。所有一切供養(yǎng)遍滿虛空界。復(fù)從空中化菩薩相。還于誐誐那巘惹菩薩前。依曼拏羅而住。

爾時(shí)誐誐那巘惹菩薩。入一切供養(yǎng)安想三摩地。從定出已。即說最上羯磨金剛不空三昧曼拏羅。作是法者。當(dāng)于外曼拏羅中間畫八角寶柱。于此中間畫誐誐那巘惹菩薩。身如月色現(xiàn)微笑容手持器仗。

又復(fù)依法畫諸菩薩。謂金剛手菩薩觀自在菩薩等八大菩薩。各具本相印法具足。復(fù)于四隅畫四供養(yǎng)菩薩。四門畫四幖幟及種種寶具。如是畫已。阿阇梨當(dāng)結(jié)羯磨金剛印。依法引弟子入曼拏羅中。以眾羯磨金剛灌頂法。當(dāng)授灌頂。授灌頂已作四種供養(yǎng)。一者身業(yè)禮拜。二者語業(yè)稱贊真實(shí)妙理。三者意業(yè)觀想法界之內(nèi)皆成供養(yǎng)。四者手結(jié)金剛印。是名弟子入羯磨曼拏羅儀軌。

復(fù)說成就法。若欲以菩提心供養(yǎng)者。當(dāng)觀想心金剛故。

若欲以三摩地供養(yǎng)者。當(dāng)觀想諸法清凈故。

若欲以灌頂供養(yǎng)者。當(dāng)觀想眾羯磨金剛故。

若欲以印供養(yǎng)者。當(dāng)觀想眾金剛故。

若欲以虛空供養(yǎng)者。當(dāng)以阿字觀想故。

若欲供養(yǎng)一切曼拏羅者。當(dāng)以眾金剛輪觀想故。

若欲以一切具供養(yǎng)者。當(dāng)以眾金剛觀想故。

若欲調(diào)伏諸惡成供養(yǎng)者。當(dāng)現(xiàn)忿怒相加持。以花擲之。

金剛忿怒三昧大儀軌分第十

爾時(shí)釋迦牟尼佛能調(diào)難調(diào)者。作大智拳印。復(fù)說調(diào)伏一切有情藏般若波羅蜜多教。所謂一切有情平等故。是即忿怒平等。一切有情調(diào)伏故。是即忿怒調(diào)伏。一切有情依法故。是即忿怒依法。一切有情自性堅(jiān)固故。是即忿怒自性堅(jiān)固。所以者何。如是一切調(diào)伏是即菩提故。

爾時(shí)降諸魔金剛藥剎菩薩。聞佛說此調(diào)伏法門已。即現(xiàn)笑容。復(fù)現(xiàn)金剛藥剎相。結(jié)金剛利牙印。即說金剛忿怒大歡喜心明曰。

郝。

說此心明時(shí)。所有諸惡皆悉調(diào)伏。一切有情從菩薩心出。依曼拏羅儀住。

爾時(shí)金剛藥剎菩薩。入一切方便調(diào)伏忿怒金剛?cè)�摩地。從定出已。說此調(diào)伏諸惡安想金剛藥剎曼拏羅法。若成就此法者。當(dāng)依前外曼拏羅儀畫曼拏羅。于其中間。以五色畫四方曼拏羅。四門四隅畫八寶柱。光炎熾盛。于曼拏羅中。依法畫金剛藥剎菩薩。身大青色作大怖畏復(fù)大笑相。利牙外出光明照耀。于菩薩周匝。畫金剛藥剎眾。亦現(xiàn)大惡相。及畫金剛部眾幖幟。復(fù)于外曼拏羅隅。畫金剛利牙印。于其四門各畫金剛幖幟。如是畫已。阿阇梨結(jié)金剛利牙印或大笑印。依法引弟子入曼拏羅。當(dāng)以金剛利牙灌頂法授其灌頂授灌頂已。阿阇梨即作金剛藥剎勢。以金剛杵打之。即時(shí)金剛藥剎畫像作大笑聲。若見此瑞相時(shí)。阿阇梨定知得成金剛手菩薩大藥剎主。阿阇梨即作成就法。依法結(jié)印持誦。獻(xiàn)種種供養(yǎng)。及讀誦般若波羅蜜多教。如是依法作供養(yǎng)已。出于曼拏羅。

復(fù)說成就法。如金剛手菩薩曼拏羅儀。所作成就法亦應(yīng)如是。

若欲調(diào)伏諸惡者。當(dāng)結(jié)金剛利牙印。

若欲調(diào)伏一切有情者。當(dāng)作忿怒勢現(xiàn)大笑聲持誦心明。

若欲印于一切者。當(dāng)結(jié)金剛?cè)�印�?/p>

若欲破壞諸惡者當(dāng)作彼形加持已即能破壞。

若欲破諸邪壇者。當(dāng)手持金剛杵入其壇中。

若欲壞彼供養(yǎng)者。當(dāng)現(xiàn)忿怒勢持誦。

若欲驚怖諸惡者。當(dāng)以陪啰嚩目顧視之。